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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 03 Capítulo 07|E05]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 3.7.5|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 5 ====

<div class="verse">
:eśataḥ kālato yo ’sāv
:avasthātaḥ svato ’nyataḥ
:aviluptāvabodhātmā
:sa yujyetājayā katham
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''deśataḥ''—circunstancial; ''kālataḥ''—por la influencia del tiempo; ''yaḥ''—aquel que; ''asau''—la entidad viviente; ''avasthātaḥ''—por la situación; ''svataḥ''—por el sueño; ''anyataḥ''—por otros; ''avilupta''—extinto; ''avabodha''—conciencia; ''ātmā''—el ser puro; ''saḥ''—él; ''yujyeta''—ocupado; ''ajayā''—con ignorancia; ''katham''—cómo ocurre.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El alma pura es conciencia pura, y nunca pierde la conciencia, ni por las circunstancias, el tiempo, las situaciones, los sueños, ni por otras causas. ¿Cómo es posible, entonces, que se vea ocupada en la ignorancia?
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La conciencia del ser viviente se encuentra siempre presente, y nunca cambia bajo ninguna circunstancia, como se mencionó anteriormente. Cuando un hombre vivo se mueve de un lugar a otro, está consciente de que ha cambiado su posición. Siempre está presente en el pasado, en el presente y en el futuro, como la electricidad. Uno puede recordar incidentes de su pasado, y también puede hacer conjeturas acerca de su futuro, sobre la base de la experiencia pasada. Aunque a uno se le ponga en circunstancias difíciles, nunca olvida su identidad personal. ¿Cómo es posible, entonces, que la entidad viviente olvide su verdadera identidad como alma espiritual pura y se identifique con la materia, a menos que sea influenciada por algo que se encuentra más allá de sí misma? La conclusión es que a la entidad viviente la influencia la potencia avidyā, tal como se confirma tanto en el Viṣṇu-Purāṇa como al comienzo del ''Śrīmad-Bhāgavatam''. A la entidad viviente se la menciona en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 7.5|Bg. 7.5]]) como parā ''prakṛti'', y en el ''Viṣṇu-Purāṇa'' se la menciona como ''parā śakti''. Es parte integral del Señor Supremo en calidad de potencia, y no como fuente de potencia. La fuente de potencia puede exhibir muchas potencias, pero la potencia no puede igualar a la fuente en ninguna circunstancia. Una potencia puede ser dominada por otra potencia, pero para la fuente, todas las potencias se encuentran bajo control. La potencia ''jīva'', la ''kṣetrajña-śakti'' del Señor, tiene la tendencia a ser dominada por la potencia externa, ''avidyā-karma-saṁjñā'', y de esa manera es puesta en las difíciles circunstancias de la existencia material. La entidad viviente no puede olvidar su verdadera identidad a menos que se vea influenciada por la potencia ''avidyā''. Debido a que la entidad viviente es propensa a la influencia de la potencia ''avidyā'', nunca puede igualar a la suprema fuente de potencia.
</div>

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__NOEDITSECTION__

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