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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 03 Capítulo 05|E13]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 3.5.13|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 13 ====

<div class="verse">
:sā śraddadhānasya vivardhamānā
:viraktim anyatra karoti puṁsaḥ
:hareḥ padānusmṛti-nirvṛtasya
:samasta-duḥkhāpyayam āśu dhatte
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''sā''—esos relatos acerca de Kṛṣṇa, o kṛṣṇa-kathā; ''śraddadhānasya''—de aquel que está ansioso de oír; ''vivardhamānā''—aumentando gradualmente; ''viraktim''—indiferencia; ''anyatra''—en otras cosas (que no sean esos relatos); ''karoti''—hace; ''puṁsaḥ''—de aquel que está ocupado así; ''hareḥ''—del Señor; ''pada-anusmṛti''—recuerdo constante de los pies de loto del Señor; ''nirvṛtasya''—aquel que ha logrado esa dicha trascendental; ''samasta-duḥkha''—todos los sufrimientos; ''apyayam''—desvanecidos; ''āśu''—sin demora; ''dhatte''—ejecuta.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
En aquel que está ansioso de ocuparse constantemente en oír relatos de esa clase, el ''kṛṣṇa-kathā'' aumenta gradualmente su indiferencia hacia todas las demás cosas. El hecho de que el devoto que ha alcanzado la dicha trascendental recuerde constantemente los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa, desvanece todos sus sufrimientos sin demora.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Hemos de saber con toda certeza que, en el plano absoluto, el ''kṛṣṇa-kathā'' y Kṛṣṇa son lo mismo. El Señor es la Verdad Absoluta, y, por consiguiente, Su nombre, forma, cualidades, etc., todo lo cual se considera ''kṛṣṇa-kathā'', no son diferentes de Él. El ''Bhagavad-gītā'' es igual al propio Señor, porque lo habló Él mismo. Cuando el devoto sincero lee el ''Bhagavad-gītā'', es igual que ver al Señor cara a cara en su propia presencia, pero esto no es así para el pendenciero mundano. Todas las potencias del Señor se encuentran presentes cuando se lee el ''Bhagavad-gītā'', siempre y cuando se lea de la manera en que el propio Señor recomienda en el ''Gītā''. Alguien no puede neciamente inventar una interpretación del ''Bhagavad-gītā'' y, aun así, producir un beneficio trascendental. Todo aquel que trate de exprimir del ''Bhagavad-gītā'' algún significado o interpretación artificial con un motivo ulterior no es ''śraddadhāna-puṁsaḥ'' (alguien que está ocupado ansiosamente en oír ''kṛṣṇa-kathā'' de una manera genuina). Semejante persona no puede obtener ningún beneficio de leer el ''Bhagavad-gītā'', por muy erudito que sea en consideración de un profano. El ''śraddadhāna'', el devoto fiel, puede obtener verdaderamente todos los beneficios del ''Bhagavad-gītā'', porque, en virtud de la omnipotencia del Señor, logra la dicha trascendental que desvanece el apego y anula todos los sufrimientos materiales que lo acompañan. Solo el devoto, mediante su verdadera experiencia, puede entender el significado de este verso que habló Vidura. El devoto puro del Señor disfruta de la vida por oír ''kṛṣṇa-kathā'', y así recordar constantemente los pies de loto del Señor. Para ese devoto no hay nada que pueda llamarse existencia material, y la muy anunciada bienaventuranza de ''brahmānanda'' es insignificante para el devoto que se encuentra en medio del océano trascendental de la bienaventuranza.
</div>

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__NOEDITSECTION__

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