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	Según Śrī Jīva Gosvāmī, ''nidhanam'' significa la morada trascendental del Señor. ''Ni'' significa la más elevada, y ''dhanam'' significa opulencia. Y, puesto que la morada del Señor es la manifestación más elevada de opulencia trascendental, Su morada puede por lo tanto denominarse ''nidhanam''. Aparte de la aclaración gramatical, el verdadero propósito de la palabra ''nidhanam consiste en indicar que todos los miembros de las dinastías de Vṛṣṇi y Bhoja eran compañeros directos del Señor, y después del final de Sus pasatiempos, todos los compañeros fueron enviados a sus posiciones respectivas en la morada trascendental.		Según Śrī Jīva Gosvāmī, ''nidhanam'' significa la morada trascendental del Señor. ''Ni'' significa la más elevada, y ''dhanam'' significa opulencia. Y, puesto que la morada del Señor es la manifestación más elevada de opulencia trascendental, Su morada puede por lo tanto denominarse ''nidhanam''. Aparte de la aclaración gramatical, el verdadero propósito de la palabra ''nidhanam'' consiste en indicar que todos los miembros de las dinastías de Vṛṣṇi y Bhoja eran compañeros directos del Señor, y después del final de Sus pasatiempos, todos los compañeros fueron enviados a sus posiciones respectivas en la morada trascendental.

	Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura aclara que el significado de ''ākṛtim'' es «pasatiempos». ''Ā'' significa completo, y ''kṛtim'' significa pasatiempos trascendentales. Como el Señor es idéntico a Su cuerpo trascendental, no hay posibilidad de que Él cambie o abandone Su cuerpo. Para actuar de conformidad con las reglas y costumbres del mundo material, el Señor parece nacer o abandonar Su cuerpo, pero los devotos puros del Señor conocen bien el verdadero hecho. Por consiguiente, es necesario que los estudiantes serios del ''Śrīmad-Bhāgavatam'' sigan las notas y comentarios de los grandes ''ācāryas'' como Jīva Gosvāmī y Viśvanātha Cakravartī. A otras personas, que no sean devotos del Señor, puede que los comentarios y explicaciones de esos ''ācāryas'' les parezcan malabarismo gramatical, pero, para los estudiantes que se encuentran en la línea de la sucesión discipular, las explicaciones de los grandes ''ācāryas'' son muy apropiadas.		Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura aclara que el significado de ''ākṛtim'' es «pasatiempos». ''Ā'' significa completo, y ''kṛtim'' significa pasatiempos trascendentales. Como el Señor es idéntico a Su cuerpo trascendental, no hay posibilidad de que Él cambie o abandone Su cuerpo. Para actuar de conformidad con las reglas y costumbres del mundo material, el Señor parece nacer o abandonar Su cuerpo, pero los devotos puros del Señor conocen bien el verdadero hecho. Por consiguiente, es necesario que los estudiantes serios del ''Śrīmad-Bhāgavatam'' sigan las notas y comentarios de los grandes ''ācāryas'' como Jīva Gosvāmī y Viśvanātha Cakravartī. A otras personas, que no sean devotos del Señor, puede que los comentarios y explicaciones de esos ''ācāryas'' les parezcan malabarismo gramatical, pero, para los estudiantes que se encuentran en la línea de la sucesión discipular, las explicaciones de los grandes ''ācāryas'' son muy apropiadas.

			La palabra ''upagateṣu'' es también significativa. Todos los miembros de Vṛṣṇi y Bhoja
			llegaron directamente a la morada del Señor. Otros devotos no llegan a la morada
			del Señor directamente, pero los compañeros puros del Señor no sienten ninguna atracción por la opulencia de ninguno de los planetas del mundo material. A veces, por
			curiosidad, los devotos que han de ser promovidos a la morada del Señor sienten cierta
			atracción por la opulencia de los planetas materiales superiores que se encuentran por
			encima de la Tierra, y por eso desean verlos mientras ascienden hacia la perfección. Pero
			los Vṛṣṇis y Bhojas fueron enviados directamente, debido a que no sentían ninguna
			atracción por los planetas materiales. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura también
			menciona que, según el diccionario ''Amara-kośa'', ''ākṛti'' también significa «señal». Śrī
			Kṛṣṇa ordenó a Uddhava, mediante una señal, que fuera a Badarikāśrama después de
			Su partida, y Uddhava, como devoto puro del Señor, llevó a cabo la orden más fielmente
			que si se dirigiera de vuelta a Dios, o a la morada del Señor. Esa fue la causa por la cual
			permaneció solo, aun después de la partida del Señor de la faz de la Tierra.
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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 03 Capítulo 04|E28]]
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==== TEXTO 28 ====

<div class="verse">
:rājovāca
:nidhanam upagateṣu vṛṣṇi-bhojeṣv
:adhiratha-yūthapa-yūthapeṣu mukhyaḥ
:sa tu katham avaśiṣṭa uddhavo yad
:dharir api tatyaja ākṛtiṁ tryadhīśaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''rājā uvāca''—el rey preguntó; ''nidhanam''—destrucción; ''upagateṣu''—habiéndose abatido; ''vṛṣṇi''—de la dinastía Vṛṣṇi; ''bhojeṣu''—la dinastía Bhoja; ''adhiratha''—gran comandante; ''yūtha-pa''—comandante en jefe; ''yūtha-peṣu''—entre ellos; ''mukhyaḥ''—destacado; ''saḥ''—él; ''tu''—únicamente; ''katham''—cómo; ''avaśiṣṭaḥ''—permaneció; ''uddhavaḥ''—Uddhava; ''yat''—mientras que; ''hariḥ''—la Personalidad de Dios; ''api''—también; ''tatyaje''—concluyó; ''ākṛtim''—pasatiempos completos; ''tri-adhīśaḥ''—el Señor de los tres mundos.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El rey preguntó: ¿Por qué solo permaneció Uddhava al final de los pasatiempos del Señor de los tres mundos, Śrī Kṛṣṇa, y después de la desaparición de los miembros de las dinastías Vṛṣṇi y Bhoja, quienes eran los mejores entre los grandes comandantes?
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Según Śrī Jīva Gosvāmī, ''nidhanam'' significa la morada trascendental del Señor. ''Ni'' significa la más elevada, y ''dhanam'' significa opulencia. Y, puesto que la morada del Señor es la manifestación más elevada de opulencia trascendental, Su morada puede por lo tanto denominarse ''nidhanam''. Aparte de la aclaración gramatical, el verdadero propósito de la palabra ''nidhanam consiste en indicar que todos los miembros de las dinastías de Vṛṣṇi y Bhoja eran compañeros directos del Señor, y después del final de Sus pasatiempos, todos los compañeros fueron enviados a sus posiciones respectivas en la morada trascendental.

Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura aclara que el significado de ''ākṛtim'' es «pasatiempos». ''Ā'' significa completo, y ''kṛtim'' significa pasatiempos trascendentales. Como el Señor es idéntico a Su cuerpo trascendental, no hay posibilidad de que Él cambie o abandone Su cuerpo. Para actuar de conformidad con las reglas y costumbres del mundo material, el Señor parece nacer o abandonar Su cuerpo, pero los devotos puros del Señor conocen bien el verdadero hecho. Por consiguiente, es necesario que los estudiantes serios del ''Śrīmad-Bhāgavatam'' sigan las notas y comentarios de los grandes ''ācāryas'' como Jīva Gosvāmī y Viśvanātha Cakravartī. A otras personas, que no sean devotos del Señor, puede que los comentarios y explicaciones de esos ''ācāryas'' les parezcan malabarismo gramatical, pero, para los estudiantes que se encuentran en la línea de la sucesión discipular, las explicaciones de los grandes ''ācāryas'' son muy apropiadas.
</div>

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