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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 03 Capítulo 31|E12]]
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==== TEXTO 12 ====

<div class="verse">
:jantur uvāca
:tasyopasannam avituṁ jagad icchayātta-
:nānā-tanor bhuvi calac-caraṇāravindam
:so ’haṁ vrajāmi śaraṇaṁ hy akuto-bhayaṁ me
:yenedṛśī gatir adarśy asato ’nurūpā
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''jantuḥ uvāca''—el alma humana dice; ''tasya''—de la Suprema Personalidad de Dios; ''upasannam''—habiendo acudido en busca de protección; ''avitum''—para proteger; ''jagat''—el universo; ''icchayā''—por Su propia voluntad; ''ātta-nānā-tanoḥ''—que adopta diversas formas; ''bhuvi''—sobre la Tierra; ''calat''—caminar; ''caraṇa-aravindam''—los pies de loto; ''saḥ aham''—yo mismo; ''vrajāmi''—voy; ''śaraṇam''—al refugio; ''hi''—ciertamente; ''akutaḥ-bhayam''—aliviar del temor; ''me''—para mí; ''yena''—por quien; ''īdṛśī''—esta; ''gatiḥ''—condición de vida; ''adarśi''—fue considerada; ''asataḥ''—impía; ''anurūpā''—merecida.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El alma humana dice: Me refugio en los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios, que adopta Sus diversas formas eternas y camina sobre la superficie del mundo. Me refugio en Él solamente, porque Él puede aliviarme de todo temor y porque de Él he recibido esta condición de vida, que es la que merezco por mis actividades impías.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La palabra calac-caraṇāravindam se refiere a la Suprema Personalidad de Dios, que, en efecto, camina o viaja por la superficie del mundo. El Señor Rāmacandra, por ejemplo, caminó realmente sobre la superficie del mundo, y el Señor Kṛṣṇa también caminó como lo haría un hombre corriente. Esta oración, por lo tanto, se Le ofrece a la Suprema Personalidad de Dios, que desciende a la superficie de la Tierra, o a cualquier otra parte del universo, para proteger a los piadosos y destruir a los impíos. En el Bhagavad-gītā se confirma que, cuando hay un aumento de la irreligión y desviaciones con respecto a las verdaderas actividades religiosas, el Señor Supremo viene para proteger a los piadosos y matar a los impíos. Este verso alude al Señor Kṛṣṇa.

Otro aspecto significativo de este verso es que el Señor viene, icchayā, por Su propia voluntad. Como Kṛṣṇa confirma en el Bhagavad-gītā: sambhavāmy ātmamāyayā: «Yo desciendo por Mi voluntad, mediante el poder de Mi potencia interna». Él no viene forzado por las leyes de la naturaleza material. Aquí se dice: icchayā: Él no adopta una forma, como creen los impersonalistas, pues Él viene por Su propia voluntad, y la forma en que desciende es Su forma eterna. Del mismo modo que el Señor Supremo pone a la entidad viviente en horribles condiciones de existencia, puede también liberarla; por consiguiente, debemos buscar el refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa exige: «Abandónalo todo y entrégate a Mí». Y en el Bhagavadgītā se dice también que cualquiera que se acerque a Él, no regresará jamás para aceptar una forma de existencia material, sino que va de regreso a Dios, de vuelta al hogar, para no regresar jamás.
</div>

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