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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 03 Capítulo 28|E11]]
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==== TEXTO 11 ====

<div class="verse">
:prāṇāyāmair dahed doṣāṇ
:dhāraṇābhiś ca kilbiṣān
:pratyāhāreṇa saṁsargān
:dhyānenānīśvarān guṇān
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''prāṇāyāmaiḥ''—con la práctica de prāṇāyāma; ''dahet''—puede eliminar; ''doṣān''—contaminaciones; ''dhāraṇābhiḥ''—concentrando la mente; ''ca''—y; ''kilbiṣān''—actividades pecaminosas; ''pratyāhāreṇa''—refrenando los sentidos; ''saṁsargān''—relación con la materia; ''dhyānena''—meditando; ''anīśvarān guṇān''—las modalidades de la naturaleza material.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Con la práctica del proceso de prāṇāyāma, el yogī puede eliminar la contaminación de su condición fisiológica, y concentrando la mente puede liberarse de todas las actividades pecaminosas. Para liberarse de la relación con la materia, debe refrenar los sentidos, y la meditación en la Suprema Personalidad de Dios puede liberarlo de las tres modalidades del apego material.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Según la ciencia médica del Āyur-veda, hay tres elementos, kapha, pitta y vāyu (flema, bilis y aire), que mantienen la condición fisiológica del cuerpo. La ciencia médica moderna no acepta la validez de este análisis fisiológico, pero estos tres elementos son la base del antiguo tratamiento āyur-védico. Este tratamiento atiende a la causa de los tres elementos, de los que en muchos pasajes del Bhāgavatam se dice que son las condiciones básicas del cuerpo. Aquí se recomienda la práctica del proceso respiratorio de prāṇāyāma como medio para liberarse de la contaminación creada por los elementos fisiológicos principales, la concentración de la mente como medio para liberarse de las actividades pecaminosas, y el control de los sentidos como medio para liberarse de la relación con la materia.

En última instancia, hay que meditar en la Suprema Personalidad de Dios para elevarse a la posición trascendental en que las tres modalidades de la naturaleza material dejan de afectarnos. En el Bhagavad-gītā se confirma también que quien se ocupa en servicio devocional sin mezclas se vuelve inmediatamente trascendental a las tres modalidades de la naturaleza material y comprende su identificación con Brahman. Sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate. Cada parte del sistema de yoga tiene su actividad paralela en el bhakti-yoga, pero en esta era la práctica del bhakti-yoga es más fácil. Lo que el Señor Caitanya introdujo no es una nueva interpretación. El bhakti-yoga es un proceso viable que comienza con cantar y escuchar. Tanto el bhakti como los demás yogas tienen como objetivo final a la Suprema Personalidad de Dios, pero uno es práctico y los demás son difíciles. Tenemos que purificar nuestra condición fisiológica mediante la concentración y el control de los sentidos; después podremos fijar la mente en la Suprema Personalidad de Dios. Eso se denomina samādhi.
</div>

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