ES/SB 2.9.6 - Revision history

Caitanyadeva at 19:23, 29 August 2024

2024-08-29T19:23:51Z

← Older revision		Revision as of 19:23, 29 August 2024
Line 40:		Line 40:
	En el idioma sánscrito, el alfabeto de las consonantes se divide en dos, a saber, las ''sparśa-varṇas'' y las ''tālavya-varṇas''. Las letras que van desde ''ka'' a ''ma'' se conocen como las ''sparśa-varṇas'', y la decimosexta del grupo se denomina ''ta'', mientras que la vigésima primera letra se denomina ''pa''. Así que cuando esas se unen forman la palabra ''tapa'', o penitencia. Esta penitencia es la belleza y la riqueza de los ''brāhmaṇas'' y de la orden de vida de renuncia. De acuerdo con la filosofía ''bhāgavata'', todo ser humano está hecho para ese ''tapa'' y para ninguna otra cosa, debido a que solo en virtud de la penitencia puede uno entender su yo; y la comprensión del yo, y no la complacencia de los sentidos, es el objetivo de la vida humana. Este ''tapa'', o penitencia, fue empezado desde el mismo comienzo de la creación, y lo adoptó por vez primera el maestro espiritual supremo, el Señor Brahmā. Solo mediante ''tapasya'' puede uno obtener el beneficio de la vida humana, y no mediante una civilización refinada dedicada a la vida animal. El animal no conoce más que la complacencia de los sentidos, dentro de la jurisdicción del comer, beber, ser feliz y gozar. Pero el ser humano tiene la función de someterse a ''tapasya'', para ir de vuelta a Dios, de vuelta a casa.		En el idioma sánscrito, el alfabeto de las consonantes se divide en dos, a saber, las ''sparśa-varṇas'' y las ''tālavya-varṇas''. Las letras que van desde ''ka'' a ''ma'' se conocen como las ''sparśa-varṇas'', y la decimosexta del grupo se denomina ''ta'', mientras que la vigésima primera letra se denomina ''pa''. Así que cuando esas se unen forman la palabra ''tapa'', o penitencia. Esta penitencia es la belleza y la riqueza de los ''brāhmaṇas'' y de la orden de vida de renuncia. De acuerdo con la filosofía ''bhāgavata'', todo ser humano está hecho para ese ''tapa'' y para ninguna otra cosa, debido a que solo en virtud de la penitencia puede uno entender su yo; y la comprensión del yo, y no la complacencia de los sentidos, es el objetivo de la vida humana. Este ''tapa'', o penitencia, fue empezado desde el mismo comienzo de la creación, y lo adoptó por vez primera el maestro espiritual supremo, el Señor Brahmā. Solo mediante ''tapasya'' puede uno obtener el beneficio de la vida humana, y no mediante una civilización refinada dedicada a la vida animal. El animal no conoce más que la complacencia de los sentidos, dentro de la jurisdicción del comer, beber, ser feliz y gozar. Pero el ser humano tiene la función de someterse a ''tapasya'', para ir de vuelta a Dios, de vuelta a casa.

	Cuando el Señor Brahmā se encontraba perplejo ante la incógnita de cómo construir las manifestaciones materiales del universo, y descendió y se adentró en el agua a buscar los medios y la fuente de su asiento de loto, oyó la palabra ''tapa'', que fue vibrada dos veces. Emprender el sendero del ''tapa'' constituye el segundo nacimiento del discípulo aspirante. La palabra ''upāśṛṇot'' es muy significativa. Es similar a ''upanayana'', o «llevar al discípulo más cerca del maestro espiritual, en pos del sendero del ''tapa''». De modo que Brahmājī fue así iniciado por el Señor Kṛṣṇa, y este hecho lo corrobora el mismo Brahmājī en su libro la ''Brahma-saṁhitā''. En la ''Brahma-saṁhitā'', el Señor Brahmā ha cantado en cada verso ''govindam-ādi-puruṣam tam ahaṁ bhajāmi''. Así pues, Brahmā fue iniciado con el mantra Kṛṣṇa por el propio Señor Kṛṣṇa, a raíz de lo cual se volvió un ''vaiṣṇava'', o un devoto del Señor, antes de que fuera capaz de construir el inmenso universo. Se declara en la ''Brahma-saṁhitā'' que el Señor Brahmā fue iniciado en el mantra Kṛṣṇa de dieciocho letras, que es adoptado generalmente por todos los devotos del Señor Kṛṣṇa. Nosotros seguimos el mismo principio debido a que pertenecemos a la ''Brahma-sampradāya'', el cual está directamente en la cadena discipular que va de Brahmā a Nārada, de Nārada a Vyāsa, de Vyāsa a Madhva Muni, de Madhva Muni a Mādhavendra Purī, de Mādhavendra Purī a Īśvara Purī, de Īśvara Purī al Señor Caitanya, y que gradualmente llega hasta Su Divina Gracia Bhaktisiddhānta Sarasvatī, nuestro divino maestro.		Cuando el Señor Brahmā se encontraba perplejo ante la incógnita de cómo construir las manifestaciones materiales del universo, y descendió y se adentró en el agua a buscar los medios y la fuente de su asiento de loto, oyó la palabra ''tapa'', que fue vibrada dos veces. Emprender el sendero del ''tapa'' constituye el segundo nacimiento del discípulo aspirante. La palabra ''upāśṛṇot'' es muy significativa. Es similar a ''upanayana'', o «llevar al discípulo más cerca del maestro espiritual, en pos del sendero del ''tapa''». De modo que Brahmājī fue así iniciado por el Señor Kṛṣṇa, y este hecho lo corrobora el mismo Brahmājī en su libro el ''Brahma-saṁhitā''. En la ''Brahma-saṁhitā'', el Señor Brahmā ha cantado en cada verso ''govindam-ādi-puruṣam tam ahaṁ bhajāmi''. Así pues, Brahmā fue iniciado con el mantra Kṛṣṇa por el propio Señor Kṛṣṇa, a raíz de lo cual se volvió un ''vaiṣṇava'', o un devoto del Señor, antes de que fuera capaz de construir el inmenso universo. Se declara en el ''Brahma-saṁhitā'' que el Señor Brahmā fue iniciado en el ''mantra'' Kṛṣṇa de dieciocho letras, que es adoptado generalmente por todos los devotos del Señor Kṛṣṇa. Nosotros seguimos el mismo principio debido a que pertenecemos a la ''Brahma-sampradāya'', el cual está directamente en la cadena discipular que va de Brahmā a Nārada, de Nārada a Vyāsa, de Vyāsa a Madhva Muni, de Madhva Muni a Mādhavendra Purī, de Mādhavendra Purī a Īśvara Purī, de Īśvara Purī al Señor Caitanya, y que gradualmente llega hasta Su Divina Gracia Bhaktisiddhānta Sarasvatī, nuestro divino maestro.

	Aquel que es iniciado así en la sucesión discipular, puede obtener el mismo resultado o poder de creación. El canto de ese sagrado ''mantra'' es el único refugio del devoto del Señor que es puro y desinteresado. Simplemente mediante ese ''tapasya'', o penitencia, el devoto del Señor obtiene todas las perfecciones tal como el Señor Brahmā.		Aquel que es iniciado así en la sucesión discipular, puede obtener el mismo resultado o poder de creación. El canto de ese sagrado ''mantra'' es el único refugio del devoto del Señor que es puro y desinteresado. Simplemente mediante ese ''tapasya'', o penitencia, el devoto del Señor obtiene todas las perfecciones tal como el Señor Brahmā.

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-04T17:44:14Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 17:44, 4 September 2020
Line 1:		Line 1:
	[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 02 Capítulo 09\|E06]]		[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 02 Capítulo 09\|E06]]
	<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 2\| Canto Segundo]] - [[ES/SB 2.9: Respuestas citando la versión del ~~Senor~~\| Capítulo 9: Respuestas citando la versión del Señor]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 2\| Canto Segundo]] - [[ES/SB 2.9: Respuestas citando la versión del Señor\| Capítulo 9: Respuestas citando la versión del Señor]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 2.9.5\| SB 2.9.5]] '''[[ES/SB 2.9.5\|SB 2.9.5]] - [[ES/SB 2.9.7\|SB 2.9.7]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 2.9.7\| SB 2.9.7]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 2.9.5\| SB 2.9.5]] '''[[ES/SB 2.9.5\|SB 2.9.5]] - [[ES/SB 2.9.7\|SB 2.9.7]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 2.9.7\| SB 2.9.7]]</div>
	<!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK-->		<!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK-->

Vidjay: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2018-05-28T18:10:28Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 02 Capítulo 09|E06]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 2| Canto Segundo]] - [[ES/SB 2.9: Respuestas citando la versión del Senor| Capítulo 9: Respuestas citando la versión del Señor]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 2.9.5| SB 2.9.5]] '''[[ES/SB 2.9.5|SB 2.9.5]] - [[ES/SB 2.9.7|SB 2.9.7]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 2.9.7| SB 2.9.7]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 2.9.6|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 6 ====

<div class="verse">
:sa cintayan dvy-akṣaram ekadāmbhasy
:upāśṛṇod dvir-gaditaṁ vaco vibhuḥ
:sparśeṣu yat ṣoḍaśam ekaviṁśaṁ
:niṣkiñcanānāṁ nṛpa yad dhanaṁ viduḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''saḥ''—él; ''cintayan''—mientras pensaba así; ''dvi''—dos; ''akṣaram''—sílabas; ''ekadā''—una vez; ''ambhasi''—en el agua; ''upāśṛṇot''—lo oyó cerca; ''dviḥ''—dos veces; ''gaditam''—proferidas; ''vacaḥ''—palabras; ''vibhuḥ''—el grande; ''sparśeṣu''—en las letras sparśa; ''yat''—las cuales; ''ṣoḍaśam''—la decimosexta; ''ekaviṁśam''—y la vigésima primera; ''niṣkiñcanānām''—de la orden de vida de renuncia; ''nṛpa''—¡oh, rey!; ''yat''—lo que es; ''dhanam''—riqueza; ''viduḥ''—tal como se conoce.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Mientras se encontraba así en el agua dedicado a pensar, Brahmājī oyó dos veces un sonido que venía de cerca, de dos sílabas unidas. Una de las sílabas era la decimosexta del alfabeto ''sparśa'', y la otra era la vigésima primera, y ambas se unían para volverse la riqueza de la orden de vida de renuncia.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En el idioma sánscrito, el alfabeto de las consonantes se divide en dos, a saber, las ''sparśa-varṇas'' y las ''tālavya-varṇas''. Las letras que van desde ''ka'' a ''ma'' se conocen como las ''sparśa-varṇas'', y la decimosexta del grupo se denomina ''ta'', mientras que la vigésima primera letra se denomina ''pa''. Así que cuando esas se unen forman la palabra ''tapa'', o penitencia. Esta penitencia es la belleza y la riqueza de los ''brāhmaṇas'' y de la orden de vida de renuncia. De acuerdo con la filosofía ''bhāgavata'', todo ser humano está hecho para ese ''tapa'' y para ninguna otra cosa, debido a que solo en virtud de la penitencia puede uno entender su yo; y la comprensión del yo, y no la complacencia de los sentidos, es el objetivo de la vida humana. Este ''tapa'', o penitencia, fue empezado desde el mismo comienzo de la creación, y lo adoptó por vez primera el maestro espiritual supremo, el Señor Brahmā. Solo mediante ''tapasya'' puede uno obtener el beneficio de la vida humana, y no mediante una civilización refinada dedicada a la vida animal. El animal no conoce más que la complacencia de los sentidos, dentro de la jurisdicción del comer, beber, ser feliz y gozar. Pero el ser humano tiene la función de someterse a ''tapasya'', para ir de vuelta a Dios, de vuelta a casa.

Cuando el Señor Brahmā se encontraba perplejo ante la incógnita de cómo construir las manifestaciones materiales del universo, y descendió y se adentró en el agua a buscar los medios y la fuente de su asiento de loto, oyó la palabra ''tapa'', que fue vibrada dos veces. Emprender el sendero del ''tapa'' constituye el segundo nacimiento del discípulo aspirante. La palabra ''upāśṛṇot'' es muy significativa. Es similar a ''upanayana'', o «llevar al discípulo más cerca del maestro espiritual, en pos del sendero del ''tapa''». De modo que Brahmājī fue así iniciado por el Señor Kṛṣṇa, y este hecho lo corrobora el mismo Brahmājī en su libro la ''Brahma-saṁhitā''. En la ''Brahma-saṁhitā'', el Señor Brahmā ha cantado en cada verso ''govindam-ādi-puruṣam tam ahaṁ bhajāmi''. Así pues, Brahmā fue iniciado con el mantra Kṛṣṇa por el propio Señor Kṛṣṇa, a raíz de lo cual se volvió un ''vaiṣṇava'', o un devoto del Señor, antes de que fuera capaz de construir el inmenso universo. Se declara en la ''Brahma-saṁhitā'' que el Señor Brahmā fue iniciado en el mantra Kṛṣṇa de dieciocho letras, que es adoptado generalmente por todos los devotos del Señor Kṛṣṇa. Nosotros seguimos el mismo principio debido a que pertenecemos a la ''Brahma-sampradāya'', el cual está directamente en la cadena discipular que va de Brahmā a Nārada, de Nārada a Vyāsa, de Vyāsa a Madhva Muni, de Madhva Muni a Mādhavendra Purī, de Mādhavendra Purī a Īśvara Purī, de Īśvara Purī al Señor Caitanya, y que gradualmente llega hasta Su Divina Gracia Bhaktisiddhānta Sarasvatī, nuestro divino maestro.

Aquel que es iniciado así en la sucesión discipular, puede obtener el mismo resultado o poder de creación. El canto de ese sagrado ''mantra'' es el único refugio del devoto del Señor que es puro y desinteresado. Simplemente mediante ese ''tapasya'', o penitencia, el devoto del Señor obtiene todas las perfecciones tal como el Señor Brahmā.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 2.9.5| SB 2.9.5]] '''[[ES/SB 2.9.5|SB 2.9.5]] - [[ES/SB 2.9.7|SB 2.9.7]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 2.9.7| SB 2.9.7]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__