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Caitanyadeva at 19:22, 22 February 2024

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	Śrī Śukadeva Gosvāmī, la máxima autoridad que existe, sugiere aquí la forma sublime de las ejecuciones religiosas, mediante las cuales uno se puede liberar de todas las reacciones de los pecados. Kīrtanam, o el glorificar al Señor, se puede realizar de muchísimas maneras, tales como recordarlo, visitando los templos para ver la Deidad, ofreciendo oraciones frente al Señor, y oyendo recitaciones en las que se glorifique al Señor, tal como se mencionan en el Śrīmad-Bhāgavatam o en el Bhagavad-gītā. El kīrtanam se puede llevar a cabo tanto mediante el canto de las glorias del Señor con el acompañamiento de música melodiosa, como también mediante la recitación de Escrituras tales como el Śrīmad-Bhāgavatam o el Bhagavad-gītā.		Śrī Śukadeva Gosvāmī, la máxima autoridad que existe, sugiere aquí la forma sublime de las ejecuciones religiosas, mediante las cuales uno se puede liberar de todas las reacciones de los pecados. ''Kīrtanam'', o el glorificar al Señor, se puede realizar de muchísimas maneras, tales como recordarlo, visitando los templos para ver la Deidad, ofreciendo oraciones frente al Señor, y oyendo recitaciones en las que se glorifique al Señor, tal como se mencionan en el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' o en el ''Bhagavad-gītā''. El ''kīrtanam'' se puede llevar a cabo tanto mediante el canto de las glorias del Señor con el acompañamiento de música melodiosa, como también mediante la recitación de Escrituras tales como el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' o el ''Bhagavad-gītā''.

	Los devotos no tienen que desilusionarse ante la ausencia física del Señor, aunque crean que no están asociados con Él. El proceso devocional de cantar, oír, recordar, etc., (o bien todos ellos, o algunos de ellos, o incluso uno de ellos) puede brindarnos el anhelado resultado de asociarnos con el Señor, por medio del desempeño del amoroso servicio trascendental del Señor del modo antedicho. Incluso el solo sonido del santo nombre del Señor Kṛṣṇa o Rāma puede de inmediato recargar de espiritualidad la atmósfera. Debemos saber con toda certeza que el Señor está presente dondequiera que se realice esa clase de servicio trascendental y puro, y, por ende, el ejecutor del kīrtanam sin ofensas se asocia verdaderamente con el Señor. De modo similar, el recuerdo y las oraciones también nos pueden brindar el resultado deseado, si se hacen debidamente bajo la guía experta. Uno no debe inventar formas de servicio devocional. Uno puede adorar la forma del Señor que se encuentre en un templo, o uno puede ofrecerle al Señor oraciones devocionales de un modo impersonal en una mezquita o en una iglesia. Es seguro que uno se va a librar de las reacciones de los pecados, siempre y cuando tenga el gran cuidado de no cometer pecados deliberadamente, en espera de librarse de las reacciones de los pecados mediante los actos de adorar en el templo u ofrecer oraciones en la iglesia. Esa mentalidad de cometer pecados intencionalmente al amparo del servicio devocional, se denomina nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ, y constituye la mayor de las ofensas en el desempeño del servicio devocional. Por consiguiente, oír es esencial a fin de mantenerse estrictamente en guardia contra los peligros de cometer pecados. Y para darle énfasis especial al proceso de oír, el Gosvāmī invoca toda la buena fortuna en relación con esto.		Los devotos no tienen que desilusionarse ante la ausencia física del Señor, aunque crean que no están asociados con Él. El proceso devocional de cantar, oír, recordar, etc., (o bien todos ellos, o algunos de ellos, o incluso uno de ellos) puede brindarnos el anhelado resultado de asociarnos con el Señor, por medio del desempeño del amoroso servicio trascendental del Señor del modo antedicho. Incluso el solo sonido del santo nombre del Señor Kṛṣṇa o Rāma puede de inmediato recargar de espiritualidad la atmósfera. Debemos saber con toda certeza que el Señor está presente dondequiera que se realice esa clase de servicio trascendental y puro, y, por ende, el ejecutor del ''kīrtanam'' sin ofensas se asocia verdaderamente con el Señor. De modo similar, el recuerdo y las oraciones también nos pueden brindar el resultado deseado, si se hacen debidamente bajo la guía experta. Uno no debe inventar formas de servicio devocional. Uno puede adorar la forma del Señor que se encuentre en un templo, o uno puede ofrecerle al Señor oraciones devocionales de un modo impersonal en una mezquita o en una iglesia. Es seguro que uno se va a librar de las reacciones de los pecados, siempre y cuando tenga el gran cuidado de no cometer pecados deliberadamente, en espera de librarse de las reacciones de los pecados mediante los actos de adorar en el templo u ofrecer oraciones en la iglesia. Esa mentalidad de cometer pecados intencionalmente al amparo del servicio devocional, se denomina ''nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ'', y constituye la mayor de las ofensas en el desempeño del servicio devocional. Por consiguiente, oír es esencial a fin de mantenerse estrictamente en guardia contra los peligros de cometer pecados. Y para darle énfasis especial al proceso de oír, el Gosvāmī invoca toda la buena fortuna en relación con esto.
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	<div class="verse">		<div class="verse">
	:~~sthiraṁ sukhaṁ cāsanam āsthito yatir~~		:yat-kīrtanaṁ yat-smaraṇaṁ yad-īkṣaṇaṁ
	:~~yadā jihāsur imam aṅga lokam~~		:yad-vandanaṁ yac-chravaṇaṁ yad-arhaṇam
	:~~kāle ca deśe ca mano na sajjayet~~		:lokasya sadyo vidhunoti kalmaṣaṁ
	:~~prāṇān niyacchen manasā jitāsuḥ~~		:tasmai subhadra-śravase namo namaḥ
	</div>		</div>

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	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''~~sthiram~~''~~—sin ser perturbado~~; ''~~sukham~~''~~—cómodo~~; ''ca''~~—también~~; ''~~āsanam~~''~~—lugar para sentarse~~; ''~~āsthitaḥ~~''~~—estando situado~~; ''~~yatiḥ~~''~~—el sabio~~; ''~~yadā~~''~~—cuando quiera~~; ''~~jihāsuḥ~~''~~—desee abandonar~~; ''~~imam~~''~~—este~~; ''~~aṅga~~''~~—¡oh, rey!~~; ''~~lokam~~''~~—este cuerpo~~; ''~~kāle~~''~~—en el tiempo~~; ''ca''—y; ''~~deśe~~''—en ~~un lugar idóneo~~; ''ca''~~—también~~; ''~~manaḥ~~''~~—la mente~~; ''na''~~—no~~; ''~~sajjayet~~''~~—no se desconcierte~~; ''~~prāṇān~~''~~—los sentidos~~; ''~~niyacchet~~''~~—debe controlar~~; ''~~manasā~~''~~—por la mente; ''jita-asuḥ''—conquistando el aire vital~~.		''yat''—cuya; ''kīrtanam''—glorificación; ''yat''—cuyos; ''smaraṇam''—recuerdos; ''yat''—cuya; ''īkṣaṇam''—audiencia; ''yat''—cuyas; ''vandanam''—oraciones; ''yat''—cuyo; ''śravaṇam''—oír hablar de; ''yat''—cuya; ''arhaṇam''—adoración; ''lokasya''—de toda la gente; ''sadyaḥ''—en el acto; ''vidhunoti''—limpia específicamente; ''kalmaṣam''—los efectos de los pecados; ''tasmai''—a Él; ''subhadra''—supremamente auspicioso; ''śravase''—aquel que es oído; ''namaḥ''—mis debidas reverencias; ''namaḥ''—una y otra vez.
	</div>		</div>

Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	~~¡Oh~~, ~~rey!~~, ~~cuando quiera que el yogī desee irse de este planeta de seres humanos~~, ~~no debe desconcertarse en relación~~ con ~~el lugar o tiempo idóneos para hacerlo~~, ~~sino que debe sentarse cómodamente sin que nada lo perturbe~~, y~~, regulando~~ el ~~aire vital, debe controlar~~ los ~~sentidos por medio~~ de ~~la mente~~.		Permítaseme ofrecerle mis respetuosas reverencias al supremamente auspicioso Señor Śrī Kṛṣṇa, pues glorificarlo, recordarlo, tener una audiencia con Él, orarle, oír hablar de Él y adorarlo pueden limpiar en el acto los efectos de todos los pecados del ejecutor.
	</div>		</div>

Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	En el ~~Bhagavad-gītā (8.14)~~ se ~~afirma~~ de ~~un modo claro que~~, la ~~persona~~ que ~~está dedicada por entero~~ al ~~amoroso servicio trascendental del~~ Señor, ~~y quien constantemente y~~ a ~~cada paso lo recuerda a Él, consigue con facilidad la misericordia~~ del Señor ~~y se pone en contacto~~ con ~~Él personalmente~~. ~~Esa clase de~~ devotos no ~~necesitan buscar un momento oportuno para dejar el cuerpo actual. Mas, aquellos~~ que ~~son devotos con mezcla~~, que están ~~aleados~~ con ~~la acción fruitiva~~ o ~~la especulación filosófica empírica~~, ~~requieren~~ de ~~un momento oportuno para abandonar este cuerpo. Para~~ ellos, ~~los momentos oportunos se indican en~~ el ~~Bhagavad-gītā (8~~.~~23-26). Pero esos momentos oportunos no son tan importantes como~~ el ~~hecho~~ de ~~ser un yogī~~ de ~~éxito capaz de dejar~~ el ~~cuerpo como guste. Un yogī de~~ esa clase ~~debe ser capaz~~ de ~~controlar los sentidos~~ por ~~medio de~~ la ~~mente~~. ~~La mente se conquista fácil con solo ocuparla a los pies~~ de ~~loto~~ del Señor~~. De~~ un modo ~~gradual~~ y en ~~virtud~~ de ~~ese~~ servicio, ~~todos los sentidos~~ se ~~van ocupando automáticamente~~ en el servicio ~~del Señor~~. ~~Esa~~ es ~~la manera~~ de ~~fundirse~~ en el ~~Absoluto Supremo~~.		Śrī Śukadeva Gosvāmī, la máxima autoridad que existe, sugiere aquí la forma sublime de las ejecuciones religiosas, mediante las cuales uno se puede liberar de todas las reacciones de los pecados. Kīrtanam, o el glorificar al Señor, se puede realizar de muchísimas maneras, tales como recordarlo, visitando los templos para ver la Deidad, ofreciendo oraciones frente al Señor, y oyendo recitaciones en las que se glorifique al Señor, tal como se mencionan en el Śrīmad-Bhāgavatam o en el Bhagavad-gītā. El kīrtanam se puede llevar a cabo tanto mediante el canto de las glorias del Señor con el acompañamiento de música melodiosa, como también mediante la recitación de Escrituras tales como el Śrīmad-Bhāgavatam o el Bhagavad-gītā.

			Los devotos no tienen que desilusionarse ante la ausencia física del Señor, aunque crean que no están asociados con Él. El proceso devocional de cantar, oír, recordar, etc., (o bien todos ellos, o algunos de ellos, o incluso uno de ellos) puede brindarnos el anhelado resultado de asociarnos con el Señor, por medio del desempeño del amoroso servicio trascendental del Señor del modo antedicho. Incluso el solo sonido del santo nombre del Señor Kṛṣṇa o Rāma puede de inmediato recargar de espiritualidad la atmósfera. Debemos saber con toda certeza que el Señor está presente dondequiera que se realice esa clase de servicio trascendental y puro, y, por ende, el ejecutor del kīrtanam sin ofensas se asocia verdaderamente con el Señor. De modo similar, el recuerdo y las oraciones también nos pueden brindar el resultado deseado, si se hacen debidamente bajo la guía experta. Uno no debe inventar formas de servicio devocional. Uno puede adorar la forma del Señor que se encuentre en un templo, o uno puede ofrecerle al Señor oraciones devocionales de un modo impersonal en una mezquita o en una iglesia. Es seguro que uno se va a librar de las reacciones de los pecados, siempre y cuando tenga el gran cuidado de no cometer pecados deliberadamente, en espera de librarse de las reacciones de los pecados mediante los actos de adorar en el templo u ofrecer oraciones en la iglesia. Esa mentalidad de cometer pecados intencionalmente al amparo del servicio devocional, se denomina nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ, y constituye la mayor de las ofensas en el desempeño del servicio devocional. Por consiguiente, oír es esencial a fin de mantenerse estrictamente en guardia contra los peligros de cometer pecados. Y para darle énfasis especial al proceso de oír, el Gosvāmī invoca toda la buena fortuna en relación con esto.
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Jimena: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2018-05-15T06:10:23Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 02 Capítulo 04|E15]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 2.4.15|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 15 ====

<div class="verse">
:sthiraṁ sukhaṁ cāsanam āsthito yatir
:yadā jihāsur imam aṅga lokam
:kāle ca deśe ca mano na sajjayet
:prāṇān niyacchen manasā jitāsuḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''sthiram''—sin ser perturbado; ''sukham''—cómodo; ''ca''—también; ''āsanam''—lugar para sentarse; ''āsthitaḥ''—estando situado; ''yatiḥ''—el sabio; ''yadā''—cuando quiera; ''jihāsuḥ''—desee abandonar; ''imam''—este; ''aṅga''—¡oh, rey!; ''lokam''—este cuerpo; ''kāle''—en el tiempo; ''ca''—y; ''deśe''—en un lugar idóneo; ''ca''—también; ''manaḥ''—la mente; ''na''—no; ''sajjayet''—no se desconcierte; ''prāṇān''—los sentidos; ''niyacchet''—debe controlar; ''manasā''—por la mente; ''jita-asuḥ''—conquistando el aire vital.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
¡Oh, rey!, cuando quiera que el yogī desee irse de este planeta de seres humanos, no debe desconcertarse en relación con el lugar o tiempo idóneos para hacerlo, sino que debe sentarse cómodamente sin que nada lo perturbe, y, regulando el aire vital, debe controlar los sentidos por medio de la mente.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En el Bhagavad-gītā (8.14) se afirma de un modo claro que, la persona que está dedicada por entero al amoroso servicio trascendental del Señor, y quien constantemente y a cada paso lo recuerda a Él, consigue con facilidad la misericordia del Señor y se pone en contacto con Él personalmente. Esa clase de devotos no necesitan buscar un momento oportuno para dejar el cuerpo actual. Mas, aquellos que son devotos con mezcla, que están aleados con la acción fruitiva o la especulación filosófica empírica, requieren de un momento oportuno para abandonar este cuerpo. Para ellos, los momentos oportunos se indican en el Bhagavad-gītā (8.23-26). Pero esos momentos oportunos no son tan importantes como el hecho de ser un yogī de éxito capaz de dejar el cuerpo como guste. Un yogī de esa clase debe ser capaz de controlar los sentidos por medio de la mente. La mente se conquista fácil con solo ocuparla a los pies de loto del Señor. De un modo gradual y en virtud de ese servicio, todos los sentidos se van ocupando automáticamente en el servicio del Señor. Esa es la manera de fundirse en el Absoluto Supremo.
</div>

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