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Caitanyadeva at 12:47, 30 October 2024

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	Como se explica en el mismo comienzo del Śrīmad-Bhāgavatam:		Como se explica en el mismo comienzo del ''Śrīmad-Bhāgavatam: janmādy asya yataḥ, vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayan/brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate'', son sinónimos de la fuente suprema de todas las
	janmādy asya yataḥ, vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayan/brahmeti		energías, denominada Parama-brahma, Paramātmā o Bhagavān. La palabra ''iti'' que se
	paramātmeti bhagavān iti śabdyate, son sinónimos de la fuente suprema de todas las
	energías, denominada Parama-brahma, Paramātmā o Bhagavān. La palabra iti que se
	usa aquí, en este verso, completa los sinónimos, y, así pues, se refiere a Bhagavān. Esto		usa aquí, en este verso, completa los sinónimos, y, así pues, se refiere a Bhagavān. Esto
	habrá de explicarse más en los versos posteriores, pero este Bhagavān en fin de cuentas		habrá de explicarse más en los versos posteriores, pero este Bhagavān en fin de cuentas
	significa el Señor Kṛṣṇa, debido a que el Śrīmad-Bhāgavatam ya ha aceptado a Kṛṣṇa		significa el Señor Kṛṣṇa, debido a que el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' ya ha aceptado a Kṛṣṇa
	como la Suprema Personalidad de Dios. Kṛṣṇas tu bhagavān svayam. La fuente original		como la Suprema Personalidad de Dios. ''Kṛṣṇas tu bhagavān svayam''. La fuente original
	de todas las energías, o el summum bonum, es la Verdad Absoluta, que se denomina		de todas las energías, o el summum bonum, es la Verdad Absoluta, que se denomina
	Parama-brahma, etc., y Bhagavān es la última palabra en Verdad Absoluta. Incluso		Parama-brahma, etc., y Bhagavān es la última palabra en Verdad Absoluta. Incluso entre los sinónimos de Bhagavān tales como Nārāyaṇa, Viṣṇu y Puruṣa, la última palabra es Kṛṣṇa, como se confirma en el ''Bhagavad-gītā: ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate'', etc. Además de esto, el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' es la representación del Señor Kṛṣṇa, como una encarnación sonora del Señor.
	entre los sinónimos de Bhagavān tales como Nārāyaṇa, Viṣṇu y Puruṣa, la última palabra es Kṛṣṇa, como se confirma en el Bhagavad-gītā: ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ
	sarvaṁ pravartate, etc. Además de esto, el Śrīmad-Bhāgavatam es la representación del
	Señor Kṛṣṇa, como una encarnación sonora del Señor.


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	Así pues, como conclusión general, el Señor Kṛṣṇa es la fuente última de todas las		Así pues, como conclusión general, el Señor Kṛṣṇa es la fuente última de todas las
	energías, y la palabra Kṛṣṇa significa eso. Y para explicar a Kṛṣṇa o la ciencia de Kṛṣṇa,		energías, y la palabra Kṛṣṇa significa eso. Y para explicar a Kṛṣṇa o la ciencia de Kṛṣṇa,
	se ha preparado el Śrīmad-Bhāgavatam. En el Primer Canto del Śrīmad-Bhāgavatam,		se ha preparado el ''Śrīmad-Bhāgavatam''. En el Primer Canto del ''Śrīmad-Bhāgavatam'',
	esa verdad queda indicada en las preguntas y respuestas de Sūta Gosvāmī y grandes		esa verdad queda indicada en las preguntas y respuestas de Sūta Gosvāmī y grandes
	sabios tales como Śaunaka, y en los capítulos primero y segundo del Canto se explica		sabios tales como Śaunaka, y en los capítulos primero y segundo del Canto se explica
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	se encuentra aún más explícito. En el Segundo Canto se hace énfasis adicional en que		se encuentra aún más explícito. En el Segundo Canto se hace énfasis adicional en que
	la Verdad Absoluta es la Personalidad de Dios, y se señala al Supremo Señor Kṛṣṇa.		la Verdad Absoluta es la Personalidad de Dios, y se señala al Supremo Señor Kṛṣṇa.
	El resumen del Śrīmad-Bhāgavatam en cuatro versos, tal como lo hemos discutido		El resumen del ''Śrīmad-Bhāgavatam'' en cuatro versos, tal como lo hemos discutido
	ya, es un compendio. La expresión final de esta Suprema Personalidad de Dios queda		ya, es un compendio. La expresión final de esta Suprema Personalidad de Dios queda
	confirmada por Brahmā en su Brahma-saṁhitā, al decir īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ		confirmada por Brahmā en su ''Brahma-saṁhitā'', al decir ''īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ''. Eso mismo se concluye en el Tercer Canto del ''Śrīmad-Bhāgavatam''. En los Cantos Décimo y Undécimo del ''Śrīmad-Bhāgavatam'' se explica
	sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Eso mismo se concluye en el Tercer Canto del		detalladamente todo el tema. Al hablar de los cambios de los ''manus'' o ''manvantaras'',
	Śrīmad-Bhāgavatam. En los Cantos Décimo y Undécimo del Śrīmad-Bhāgavatam se explica
	detalladamente todo el tema. Al hablar de los cambios de los manus o manvantaras,
	tales como el Svāyambhuva-manvantara y el Cākṣuṣa-manvantara, según se discute		tales como el Svāyambhuva-manvantara y el Cākṣuṣa-manvantara, según se discute
	en los Cantos Tercero, Cuarto, Quinto, Sexto y Séptimo del Śrīmad-Bhāgavatam, se		en los Cantos Tercero, Cuarto, Quinto, Sexto y Séptimo del ''Śrīmad-Bhāgavatam'', se
	señala al Señor Kṛṣṇa. En el Octavo Canto, el Vaivasvata-manvantara explica indirectamente el mismo asunto, y en el Noveno Canto se encuentra el mismo significado.		señala al Señor Kṛṣṇa. En el Octavo Canto, el Vaivasvata-manvantara explica indirectamente el mismo asunto, y en el Noveno Canto se encuentra el mismo significado.
	En el Duodécimo Canto se explica lo mismo de un modo adicional, específicamente		En el Duodécimo Canto se explica lo mismo de un modo adicional, específicamente
	en relación con las diferentes encarnaciones del Señor. Así pues, del estudio de todo el		en relación con las diferentes encarnaciones del Señor. Así pues, del estudio de todo el
	Śrīmad-Bhāgavatam se concluye que el Señor Śrī Kṛṣṇa es el summum bonum último, o		''Śrīmad-Bhāgavatam'' se concluye que el Señor Śrī Kṛṣṇa es el summum bonum último, o
	la fuente última de toda energía. Y de acuerdo con los grados de los adoradores, puede		la fuente última de toda energía. Y de acuerdo con los grados de los adoradores, puede
	que se den diferentes indicaciones acerca de la nomenclatura a usar, como Nārāyaṇa,		que se den diferentes indicaciones acerca de la nomenclatura a usar, como Nārāyaṇa,

Jimena at 06:58, 11 March 2019

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	Señor Kṛṣṇa, como una encarnación sonora del Señor.		Señor Kṛṣṇa, como una encarnación sonora del Señor.

	:''kṛṣṇe sva-dhāmopagate'' :''dharma-jñānādibhiḥ saha''
	:''kalau naṣṭa-dṛśām eṣaḥ'' :''purāṇārko ’dhunoditaḥ''		:''kṛṣṇe sva-dhāmopagate''
			:''dharma-jñānādibhiḥ saha''
			:''kalau naṣṭa-dṛśām eṣaḥ''
			:''purāṇārko ’dhunoditaḥ''
	:''(Bhāg. 1.3.43)''		:''(Bhāg. 1.3.43)''


	Así pues, como conclusión general, el Señor Kṛṣṇa es la fuente última de todas las		Así pues, como conclusión general, el Señor Kṛṣṇa es la fuente última de todas las

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Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 02 Capítulo 10|E07]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 2|Canto Segundo]] - [[ES/SB 2.10: El Bhagavatam es la respuesta a todas las preguntas | Capítulo 10: El Bhāgavatam es la respuesta a todas las preguntas ]]'''</div>
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'''<big>[[Vanisource:SB 2.10.7|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 7 ====

<div class="verse">
:ābhāsaś ca nirodhaś ca
:yato ’sty adhyavasīyate
:sa āśrayaḥ paraṁ brahma
:paramātmeti śabdyate
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''ābhāsaḥ''—la manifestación cósmica; ''ca''—y; ''nirodhaḥ''—y su terminación; ''ca''—también; ''yataḥ''—de la fuente; ''asti''—es; ''adhyavasīyate''—se manifiestan; ''saḥ''—Él; ''āśrayaḥ''—fuente; ''param''—el Supremo; ''brahma''—Ser; ''Paramātmā''—la Superalma; ''iti''—así pues; ''śabdyate''—llamado.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El Supremo, quien es célebre como el Ser Supremo o el Alma Suprema, es la fuente
suprema de la manifestación cósmica, y también su depósito y su terminación. Por
ello, Él es el Manantial Supremo, la Verdad Absoluta.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Como se explica en el mismo comienzo del Śrīmad-Bhāgavatam:
janmādy asya yataḥ, vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayan/brahmeti
paramātmeti bhagavān iti śabdyate, son sinónimos de la fuente suprema de todas las
energías, denominada Parama-brahma, Paramātmā o Bhagavān. La palabra iti que se
usa aquí, en este verso, completa los sinónimos, y, así pues, se refiere a Bhagavān. Esto
habrá de explicarse más en los versos posteriores, pero este Bhagavān en fin de cuentas
significa el Señor Kṛṣṇa, debido a que el Śrīmad-Bhāgavatam ya ha aceptado a Kṛṣṇa
como la Suprema Personalidad de Dios. Kṛṣṇas tu bhagavān svayam. La fuente original
de todas las energías, o el summum bonum, es la Verdad Absoluta, que se denomina
Parama-brahma, etc., y Bhagavān es la última palabra en Verdad Absoluta. Incluso
entre los sinónimos de Bhagavān tales como Nārāyaṇa, Viṣṇu y Puruṣa, la última palabra es Kṛṣṇa, como se confirma en el Bhagavad-gītā: ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ
sarvaṁ pravartate, etc. Además de esto, el Śrīmad-Bhāgavatam es la representación del
Señor Kṛṣṇa, como una encarnación sonora del Señor.

:''kṛṣṇe sva-dhāmopagate'' :''dharma-jñānādibhiḥ saha''
:''kalau naṣṭa-dṛśām eṣaḥ'' :''purāṇārko ’dhunoditaḥ''
:''(Bhāg. 1.3.43)''

Así pues, como conclusión general, el Señor Kṛṣṇa es la fuente última de todas las
energías, y la palabra Kṛṣṇa significa eso. Y para explicar a Kṛṣṇa o la ciencia de Kṛṣṇa,
se ha preparado el Śrīmad-Bhāgavatam. En el Primer Canto del Śrīmad-Bhāgavatam,
esa verdad queda indicada en las preguntas y respuestas de Sūta Gosvāmī y grandes
sabios tales como Śaunaka, y en los capítulos primero y segundo del Canto se explica
eso. En el tercer capítulo se encuentra más explícito este asunto, y en el cuarto capítulo
se encuentra aún más explícito. En el Segundo Canto se hace énfasis adicional en que
la Verdad Absoluta es la Personalidad de Dios, y se señala al Supremo Señor Kṛṣṇa.
El resumen del Śrīmad-Bhāgavatam en cuatro versos, tal como lo hemos discutido
ya, es un compendio. La expresión final de esta Suprema Personalidad de Dios queda
confirmada por Brahmā en su Brahma-saṁhitā, al decir īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Eso mismo se concluye en el Tercer Canto del
Śrīmad-Bhāgavatam. En los Cantos Décimo y Undécimo del Śrīmad-Bhāgavatam se explica
detalladamente todo el tema. Al hablar de los cambios de los manus o manvantaras,
tales como el Svāyambhuva-manvantara y el Cākṣuṣa-manvantara, según se discute
en los Cantos Tercero, Cuarto, Quinto, Sexto y Séptimo del Śrīmad-Bhāgavatam, se
señala al Señor Kṛṣṇa. En el Octavo Canto, el Vaivasvata-manvantara explica indirectamente el mismo asunto, y en el Noveno Canto se encuentra el mismo significado.
En el Duodécimo Canto se explica lo mismo de un modo adicional, específicamente
en relación con las diferentes encarnaciones del Señor. Así pues, del estudio de todo el
Śrīmad-Bhāgavatam se concluye que el Señor Śrī Kṛṣṇa es el summum bonum último, o
la fuente última de toda energía. Y de acuerdo con los grados de los adoradores, puede
que se den diferentes indicaciones acerca de la nomenclatura a usar, como Nārāyaṇa,
Brahmā, Paramātmā, etc.
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