ES/SB 2.10.46 - Revision history

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	Existen tres diferentes tipos de creación, denominadas mahā-kalpa, vikalpa y kalpa. En el mahā-kalpa, el Señor adopta la primera encarnación puruṣa en la forma de Kāraṇodakaśāyi Viṣṇu, con todas las potencias del mahat-tattva y los dieciséis principios de los instrumentos creativos y de la materia creativa. Los instrumentos creativos son once, los ingredientes son cinco, y todos ellos son producto del mahat, o el ego materialista. Esas creaciones, realizadas por el Señor en Su aspecto de Kāraṇodakaśāyi Viṣṇu, se denominan mahā-kalpa. La creación de Brahmā y la dispersión de los ingredientes materiales se denominan vikalpa, y la creación realizada por Brahmā en cada día de su vida se denomina kalpa. Por consiguiente, cada día de Brahmā se denomina un kalpa, y existen treinta kalpas en función de los días de Brahmā. Esto también se confirma en el Bhagavad-gītā (8.17) de la siguiente manera:		Existen tres diferentes tipos de creación, denominadas mahā-kalpa, vikalpa y kalpa. En el mahā-kalpa, el Señor adopta la primera encarnación puruṣa en la forma de Kāraṇodakaśāyi Viṣṇu, con todas las potencias del mahat-tattva y los dieciséis principios de los instrumentos creativos y de la materia creativa. Los instrumentos creativos son once, los ingredientes son cinco, y todos ellos son producto del mahat, o el ego materialista. Esas creaciones, realizadas por el Señor en Su aspecto de Kāraṇodakaśāyi Viṣṇu, se denominan mahā-kalpa. La creación de Brahmā y la dispersión de los ingredientes materiales se denominan vikalpa, y la creación realizada por Brahmā en cada día de su vida se denomina kalpa. Por consiguiente, cada día de Brahmā se denomina un kalpa, y existen treinta kalpas en función de los días de Brahmā. Esto también se confirma en el Bhagavad-gītā (8.17) de la siguiente manera:

	''sahasra-yuga-paryantam'' ''ahar yad brahmaṇo viduḥ'' ''rātiṁ yuga-sahasrāntāṁ'' ''te ’ho-rātra-vido janāḥ''
			:''sahasra-yuga-paryantam''
			:''ahar yad brahmaṇo viduḥ''
			:''rātiṁ yuga-sahasrāntāṁ''
			:''te ’ho-rātra-vido janāḥ''


	En el sistema planetario superior, la duración de todo un día y una noche es igual a todo un año en esta Tierra. Esto lo acepta incluso el científico moderno, y lo certifican los astronautas. En forma similar, en la región de sistemas planetarios aún superiores, la duración del día y la noche es aún mayor que en los planetas celestiales. Los cuatro yugas se calculan en función de los calendarios celestiales, y, de acuerdo con ello, abarcan doce mil años de los planetas celestiales. Esto se denomina divya-yuga, y mil divya-yugas constituyen un día de Brahmā. La creación que ocurre durante el día de Brahmā se denomina kalpa, y la creación de Brahmā se denomina vikalpa. Cuando ocurren los vikalpas debido a la respiración de Mahā-Viṣṇu, ello se denomina un mahā-kalpa. Existen ciclos regulares y sistemáticos de estos mahā-kalpas, vikalpas y kalpas. En respuesta a la pregunta que Mahārāja Parīkṣit hizo acerca de ellos Śukadeva Gosvāmī respondió en el Prabhāsa-kaṇḍha del Skanda Purāṇa. Son los siguientes:		En el sistema planetario superior, la duración de todo un día y una noche es igual a todo un año en esta Tierra. Esto lo acepta incluso el científico moderno, y lo certifican los astronautas. En forma similar, en la región de sistemas planetarios aún superiores, la duración del día y la noche es aún mayor que en los planetas celestiales. Los cuatro yugas se calculan en función de los calendarios celestiales, y, de acuerdo con ello, abarcan doce mil años de los planetas celestiales. Esto se denomina divya-yuga, y mil divya-yugas constituyen un día de Brahmā. La creación que ocurre durante el día de Brahmā se denomina kalpa, y la creación de Brahmā se denomina vikalpa. Cuando ocurren los vikalpas debido a la respiración de Mahā-Viṣṇu, ello se denomina un mahā-kalpa. Existen ciclos regulares y sistemáticos de estos mahā-kalpas, vikalpas y kalpas. En respuesta a la pregunta que Mahārāja Parīkṣit hizo acerca de ellos Śukadeva Gosvāmī respondió en el Prabhāsa-kaṇḍha del Skanda Purāṇa. Son los siguientes:

	~~''prathamaḥ śveta-kalpaś ca'' ''dvitīyo nīla-lohitaḥ'' ''vāmadevas tṛtīyas tu'' ''tato gāthāntaro ’paraḥ''~~

	''rauravaḥ pañcamaḥ proktaḥ'' ''ṣaṣṭhaḥ prāṇa iti smṛtaḥ'' ''saptamo ’tha bṛhat-kalpaḥ'' ''kandarpo ’ṣṭama ucyate''		:''prathamaḥ śveta-kalpaś ca''
			:''dvitīyo nīla-lohitaḥ''
			:''vāmadevas tṛtīyas tu''
			:''tato gāthāntaro ’paraḥ''

			:''rauravaḥ pañcamaḥ proktaḥ''
			:''ṣaṣṭhaḥ prāṇa iti smṛtaḥ''
			:''saptamo ’tha bṛhat-kalpaḥ''
			:''kandarpo ’ṣṭama ucyate''

	''sadyotha navamaḥ kalpa'' ''īśāno daśamaḥ smṛtaḥ'' ''dhyāna ekādaśaḥ proktas'' ''tathā sārasvato ’paraḥ''		:''sadyotha navamaḥ kalpa''
			:''īśāno daśamaḥ smṛtaḥ''
			:''dhyāna ekādaśaḥ proktas''
			:''tathā sārasvato ’paraḥ''

	''trayodaśa udānas tu'' ''garuḍo ’tha caturdaśaḥ'' ''kaurmaḥ pañcadaśo jñeyaḥ'' ''paurṇamāsī prajāpateḥ''		:''trayodaśa udānas tu''
			:''garuḍo ’tha caturdaśaḥ''
			:''kaurmaḥ pañcadaśo jñeyaḥ''
			:''paurṇamāsī prajāpateḥ''

	''ṣoḍaśo nārasiṁhas tu'' ''samādhis tu tato ’paraḥ'' ''āgneyo viṣṇujaḥ sauraḥ'' ''soma-kalpas tato ’paraḥ''		:''ṣoḍaśo nārasiṁhas tu''
			:''samādhis tu tato ’paraḥ''
			:''āgneyo viṣṇujaḥ sauraḥ''
			:''soma-kalpas tato ’paraḥ''

	''dvāviṁśo bhāvanaḥ proktaḥ'' ''supumān iti cāparaḥ'' ''vaikuṇṭhaś cārciṣas tadvad'' ''valī-kalpas tato ’paraḥ''		:''dvāviṁśo bhāvanaḥ proktaḥ''
			:''supumān iti cāparaḥ''
			:''vaikuṇṭhaś cārciṣas tadvad''
			:''valī-kalpas tato ’paraḥ''

	''saptaviṁśo ’tha vairājo'' ''gaurī-kalpas tathāparaḥ'' ''māheśvaras tathā proktas'' ''tripuro yatra ghātitaḥ'' ''pitṛ-kalpas tathā cānte'' ''yaḥ kuhūr brahmaṇaḥ smṛtā''		:''saptaviṁśo ’tha vairājo''
			:''gaurī-kalpas tathāparaḥ''
			:''māheśvaras tathā proktas''
			:''tripuro yatra ghātitaḥ''
			:''pitṛ-kalpas tathā cānte''
			:''yaḥ kuhūr brahmaṇaḥ smṛtā''


	Por lo tanto, los treinta kalpas de Brahmā son: (1) Śveta-kalpa, (2) Nīlolohita, (3) Vāmadeva, (4) Gāthāntara, (5) Raurava, (6) Prāṇa, (7) Bhṛhat-kalpa, (8) Kandarpa, (9) Sadyotha, (10) Īśāna, (11) Dhyāna, (12) Sārasvata, (13) Udāna, (14) Garuḍa, (15) Kaurma, (16) Nārasiṁha, (17) Samādhi, (18) Āgneya, (19) Viṣṇuja, (20) Saura, (21) Soma-kalpa, (22) Bhāvana, (23) Supumān, (24) Vaikuṇṭha, (25) Arciṣa, (26) Valī-kalpa, (27) Vairāja, (28) Gaurī-kalpa, (29) Māheśvara, (30) Paitṛ-kalpa.		Por lo tanto, los treinta kalpas de Brahmā son: (1) Śveta-kalpa, (2) Nīlolohita, (3) Vāmadeva, (4) Gāthāntara, (5) Raurava, (6) Prāṇa, (7) Bhṛhat-kalpa, (8) Kandarpa, (9) Sadyotha, (10) Īśāna, (11) Dhyāna, (12) Sārasvata, (13) Udāna, (14) Garuḍa, (15) Kaurma, (16) Nārasiṁha, (17) Samādhi, (18) Āgneya, (19) Viṣṇuja, (20) Saura, (21) Soma-kalpa, (22) Bhāvana, (23) Supumān, (24) Vaikuṇṭha, (25) Arciṣa, (26) Valī-kalpa, (27) Vairāja, (28) Gaurī-kalpa, (29) Māheśvara, (30) Paitṛ-kalpa.

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==== TEXTO 46 ====

<div class="verse">
:ayaṁ tu brahmaṇaḥ kalpaḥ
:savikalpa udāhṛtaḥ
:vidhiḥ sādhāraṇo yatra
:sargāḥ prākṛta-vaikṛtāḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''ayam''—este proceso de creación y aniquilación; ''tu''—pero; ''brahmaṇaḥ''—de Brahmā; ''kalpaḥ''—un día de él; ''sa-vikalpaḥ''—juntamente con la duración de los universos; ''udāhṛtaḥ''—ejemplificado; ''vidhiḥ''—principios regulativos; ''sādhāraṇaḥ''—en resumen; ''yatra''—en el cual; ''sargāḥ''—creación; ''prākṛta''—en lo referente a la naturaleza material; ''vaikṛtāḥ''—dispersión.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Este proceso de creación y aniquilación, descrito aquí en resumen, es el principio regulativo que existe durante el período de un día de Brahmā. Ese es también el principio regulativo en la creación del mahat, en el que se disemina la naturaleza material.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Existen tres diferentes tipos de creación, denominadas mahā-kalpa, vikalpa y kalpa. En el mahā-kalpa, el Señor adopta la primera encarnación puruṣa en la forma de Kāraṇodakaśāyi Viṣṇu, con todas las potencias del mahat-tattva y los dieciséis principios de los instrumentos creativos y de la materia creativa. Los instrumentos creativos son once, los ingredientes son cinco, y todos ellos son producto del mahat, o el ego materialista. Esas creaciones, realizadas por el Señor en Su aspecto de Kāraṇodakaśāyi Viṣṇu, se denominan mahā-kalpa. La creación de Brahmā y la dispersión de los ingredientes materiales se denominan vikalpa, y la creación realizada por Brahmā en cada día de su vida se denomina kalpa. Por consiguiente, cada día de Brahmā se denomina un kalpa, y existen treinta kalpas en función de los días de Brahmā. Esto también se confirma en el Bhagavad-gītā (8.17) de la siguiente manera:

''sahasra-yuga-paryantam'' ''ahar yad brahmaṇo viduḥ'' ''rātiṁ yuga-sahasrāntāṁ'' ''te ’ho-rātra-vido janāḥ''

En el sistema planetario superior, la duración de todo un día y una noche es igual a todo un año en esta Tierra. Esto lo acepta incluso el científico moderno, y lo certifican los astronautas. En forma similar, en la región de sistemas planetarios aún superiores, la duración del día y la noche es aún mayor que en los planetas celestiales. Los cuatro yugas se calculan en función de los calendarios celestiales, y, de acuerdo con ello, abarcan doce mil años de los planetas celestiales. Esto se denomina divya-yuga, y mil divya-yugas constituyen un día de Brahmā. La creación que ocurre durante el día de Brahmā se denomina kalpa, y la creación de Brahmā se denomina vikalpa. Cuando ocurren los vikalpas debido a la respiración de Mahā-Viṣṇu, ello se denomina un mahā-kalpa. Existen ciclos regulares y sistemáticos de estos mahā-kalpas, vikalpas y kalpas. En respuesta a la pregunta que Mahārāja Parīkṣit hizo acerca de ellos Śukadeva Gosvāmī respondió en el Prabhāsa-kaṇḍha del Skanda Purāṇa. Son los siguientes:

''prathamaḥ śveta-kalpaś ca'' ''dvitīyo nīla-lohitaḥ'' ''vāmadevas tṛtīyas tu'' ''tato gāthāntaro ’paraḥ''

''rauravaḥ pañcamaḥ proktaḥ'' ''ṣaṣṭhaḥ prāṇa iti smṛtaḥ'' ''saptamo ’tha bṛhat-kalpaḥ'' ''kandarpo ’ṣṭama ucyate''

''sadyotha navamaḥ kalpa'' ''īśāno daśamaḥ smṛtaḥ'' ''dhyāna ekādaśaḥ proktas'' ''tathā sārasvato ’paraḥ''

''trayodaśa udānas tu'' ''garuḍo ’tha caturdaśaḥ'' ''kaurmaḥ pañcadaśo jñeyaḥ'' ''paurṇamāsī prajāpateḥ''

''ṣoḍaśo nārasiṁhas tu'' ''samādhis tu tato ’paraḥ'' ''āgneyo viṣṇujaḥ sauraḥ'' ''soma-kalpas tato ’paraḥ''

''dvāviṁśo bhāvanaḥ proktaḥ'' ''supumān iti cāparaḥ'' ''vaikuṇṭhaś cārciṣas tadvad'' ''valī-kalpas tato ’paraḥ''

''saptaviṁśo ’tha vairājo'' ''gaurī-kalpas tathāparaḥ'' ''māheśvaras tathā proktas'' ''tripuro yatra ghātitaḥ'' ''pitṛ-kalpas tathā cānte'' ''yaḥ kuhūr brahmaṇaḥ smṛtā''

Por lo tanto, los treinta kalpas de Brahmā son: (1) Śveta-kalpa, (2) Nīlolohita, (3) Vāmadeva, (4) Gāthāntara, (5) Raurava, (6) Prāṇa, (7) Bhṛhat-kalpa, (8) Kandarpa, (9) Sadyotha, (10) Īśāna, (11) Dhyāna, (12) Sārasvata, (13) Udāna, (14) Garuḍa, (15) Kaurma, (16) Nārasiṁha, (17) Samādhi, (18) Āgneya, (19) Viṣṇuja, (20) Saura, (21) Soma-kalpa, (22) Bhāvana, (23) Supumān, (24) Vaikuṇṭha, (25) Arciṣa, (26) Valī-kalpa, (27) Vairāja, (28) Gaurī-kalpa, (29) Māheśvara, (30) Paitṛ-kalpa.

Estos son solo días de Brahmā, y él tiene que vivir durante meses y años, hasta llegar a cien años, así que podemos imaginarnos cuántas creaciones existen solo en los kalpas. Además, existen también los vikalpas, generados por la respiración de Mahā-Viṣṇu, tal como se declara en la Brahma-saṁhitā (yasyaika-niśvasita-kālamathāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ). Los brahmās viven solo durante el período respiratorio de Mahā-Viṣṇu. De modo que, la exhalación y la inhalación de Viṣṇu constituyen los mahā-kalpas, y todo eso se debe a la Suprema Personalidad de Dios, pues nadie más es el amo de todas las creaciones.
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