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	:''dehino ’smin yathā dehe'' :''kaumāraṁ yauvanaṁ jarā''
	:''tathā dehāntara-prāptir'' ':''dhīras tatra na muhyati''		:''dehino ’smin yathā dehe''
			:''kaumāraṁ yauvanaṁ jarā''
			:''tathā dehāntara-prāptir''
			:''dhīras tatra na muhyati''


	«Del mismo modo que el alma encarnada pasa en este cuerpo de la niñez a la juventud		«Del mismo modo que el alma encarnada pasa en este cuerpo de la niñez a la juventud

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 08|E05]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 10.8.5|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 5 ====

<div class="verse">
:jyotiṣām ayanaṁ sākṣād
:yat taj jñānam atīndriyam
:praṇītaṁ bhavatā yena
:pumān veda parāvaram
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''jyotiṣām''—conocimiento de astrología (junto con otros aspectos culturales, en la sociedad humana, y especialmente en la sociedad civilizada, tiene que haber conocimiento de astrología); ''ayanam''—los movimientos de las estrellas y los planetas en relación con la sociedad humana; ''sākṣāt''—directamente; ''yat tat jñānam''—ese conocimiento; ''atiindriyam''—que la persona común no puede entender porque está más allá de su visión; ''praṇītam bhavatā''—tú has escrito un libro de conocimiento perfecto; ''yena''—con el cual; ''pumān''—cualquier persona; ''veda''—puede entender; ''para-avaram''—la causa y el efecto del destino.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
¡Oh, gran persona santa!, tú has recopilado el conocimiento astrológico mediante
el cual podemos saber cosas nunca vistas del pasado y del presente. Con la fuerza de
ese conocimiento, todo ser humano puede conocer las actividades de su vida pasada
y el modo en que ese pasado afecta su vida actual. Tú posees ese conocimiento.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Se define ahora la palabra «destino». Las personas de poca inteligencia
que no comprenden el sentido de la vida son como animales. Los animales no conocen el pasado, el presente, ni el futuro de la vida, y no son capaces de comprenderlo.
Pero el ser humano, si es reflexivo, sí puede entenderlo. Por eso, como se afirma en el
Bhagavad-gītā (2.13): dhīras tatra na muhyati: La persona reflexiva no se confunde.
La simple verdad es que, aunque la vida es eterna, en el mundo material pasamos de
un cuerpo a otro. La gente necia no entiende esta simple verdad, sobre todo en la era
actual. Kṛṣṇa dice:

:''dehino ’smin yathā dehe'' :''kaumāraṁ yauvanaṁ jarā''
:''tathā dehāntara-prāptir'' ':''dhīras tatra na muhyati''

«Del mismo modo que el alma encarnada pasa en este cuerpo de la niñez a la juventud
y a la vejez, pasa también a otro cuerpo en el momento de la muerte. La persona sensata
no se confunde ante ese cambio» (Bg. 2.13). Kṛṣṇa, la mayor autoridad, dice que el
cuerpo va a cambiar. Y, tan pronto como el cuerpo cambia, con él cambia también todo
nuestro sistema de actividades. Hoy soy un ser humano, una gran personalidad, pero,
con poco que me desvíe de la ley de la naturaleza, mañana tendré que recibir otro tipo
de cuerpo. Hoy soy un ser humano, pero mañana puedo ser un perro, lo cual significa
que todas las actividades que haya realizado en esta vida habrán sido un fracaso. Hoy
en día casi nadie comprende esta simple verdad, pero la persona que es dhīra puede
comprenderla. Quienes viven en el mundo material en busca del placer de los sentidos
tienen que saber que deben tener cuidado con lo que hacen, pues la posición en que
ahora se encuentran no es permanente. Así lo afirma también Ṛṣabhadeva: na sādhu
manye yata ātmano ’yam asann api kleśada āsa dehaḥ (Bhāg. 5.5.4). Aunque el cuerpo
es temporal, mientras tengamos que vivir en él, tendremos que sufrir. Nuestra vida
puede ser breve o puede ser larga, pero, de todas formas, tendremos que padecer las tres
miserias de la vida material. Por consiguiente, todo caballero, dhīra, debe interesarse
por la astrología, jyotiṣa.

Nanda Mahārāja estaba tratando de beneficiarse de la oportunidad que suponía la
presencia de Garga Muni, pues Garga Muni era una gran autoridad en el conocimiento
astrológico, con el cual se pueden ver los acontecimientos no visibles del pasado, del
presente y del futuro. Todo padre tiene el deber de conocer la condición astrológica
de sus hijos y hacer lo que sea necesario para su felicidad. Ahora, aprovechando la
oportunidad que representaba la presencia de Garga Muni, Nanda Mahārāja sugirió al
sabio que confeccionase un horóscopo para sus dos hijos, Kṛṣṇa y Balarāma.
</div>

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