ES/SB 10.2.32 - Revision history

Caitanyadeva at 18:36, 2 August 2023

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	a aceptarla, diciendo: ''svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce'': «Ahora estoy plenamente		a aceptarla, diciendo: ''svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce'': «Ahora estoy plenamente
	satisfecho. Ya no deseo ninguna bendición material» (''Hari-bhakti-sudhodaya'' 7.28).		satisfecho. Ya no deseo ninguna bendición material» (''Hari-bhakti-sudhodaya'' 7.28).
	Esa es la perfección de la vida. ''Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ'' ([[ES/BG 6.22\|Bg. 6.22]]). Quien alcanza el refugio de los pies de loto del Señor se siente		Esa es la perfección de la vida. ''Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ'' ([[ES/BG 6.20-23\|Bg. 6.22]]). Quien alcanza el refugio de los pies de loto del Señor se siente
	plenamente satisfecho y no aspira a ninguna otra bendición material.		plenamente satisfecho y no aspira a ninguna otra bendición material.

Caitanyadeva at 18:35, 2 August 2023

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	:''kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye''		:''kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye''
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	a aceptarla, diciendo: ''svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce'': «Ahora estoy plenamente		a aceptarla, diciendo: ''svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce'': «Ahora estoy plenamente
	satisfecho. Ya no deseo ninguna bendición material» (''Hari-bhakti-sudhodaya'' 7.28).		satisfecho. Ya no deseo ninguna bendición material» (''Hari-bhakti-sudhodaya'' 7.28).
	Esa es la perfección de la vida. ''Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ		Esa es la perfección de la vida. ''Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ'' ([[ES/BG 6.22\|Bg. 6.22]]). Quien alcanza el refugio de los pies de loto del Señor se siente
	tataḥ'' ([[ES/BG 6.22\|Bg. 6.22]]). Quien alcanza el refugio de los pies de loto del Señor se siente
	plenamente satisfecho y no aspira a ninguna otra bendición material.		plenamente satisfecho y no aspira a ninguna otra bendición material.

Caitanyadeva at 18:33, 2 August 2023

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	y ofréceme respeto». Por seguir ese sencillo proceso, se nos garantiza que iremos de		y ofréceme respeto». Por seguir ese sencillo proceso, se nos garantiza que iremos de
	regreso al hogar, de vuelta a Dios, y que alcanzaremos la perfección más elevada. En		regreso al hogar, de vuelta a Dios, y que alcanzaremos la perfección más elevada. En
	otro pasaje del ''Bhagavad-gītā'' (~~[[ES/~~BG 18.54-55~~\|18.54-55]]~~), el Señor afirma además:		otro pasaje del ''Bhagavad-gītā'' (BG 18.54-55), el Señor afirma además:


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	:''samaḥ sarveṣu bhūteṣu''		:''samaḥ sarveṣu bhūteṣu''
	:''mad-bhaktiṁ labhate parām''		:''mad-bhaktiṁ labhate parām''
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	:''bhaktyā mām abhijānāti''		:''bhaktyā mām abhijānāti''
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	:''tato māṁ tattvato jñātvā''		:''tato māṁ tattvato jñātvā''
	:''viśate tad-anantaram''		:''viśate tad-anantaram''
			([[ES/BG 18.55\|BG 18.55]])

	«Aquel que se establece así en el plano trascendental percibe de inmediato el Brahman		«Aquel que se establece así en el plano trascendental percibe de inmediato el Brahman

Caitanyadeva at 18:29, 2 August 2023

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Text replacement - "Senor" to "Señor"

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	[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 02\|E32]]		[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 02\|E32]]
	<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 10\|Canto Décimo]] - [[ES/SB 10.2: Las oraciones de los semidioses al ~~Senor~~ Krsna en el vientre de Devaki \| Capítulo 2: Las oraciones de los semidioses al Señor Kṛṣṇa en el vientre de Devakī ]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 10\|Canto Décimo]] - [[ES/SB 10.2: Las oraciones de los semidioses al Señor Krsna en el vientre de Devaki \| Capítulo 2: Las oraciones de los semidioses al Señor Kṛṣṇa en el vientre de Devakī ]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 10.2.31\| SB 10.2.31]] '''[[ES/SB 10.2.31\|SB 10.2.31]] - [[ES/SB 10.2.33\|SB 10.2.33]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 10.2.33\| SB 10.2.33]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 10.2.31\| SB 10.2.31]] '''[[ES/SB 10.2.31\|SB 10.2.31]] - [[ES/SB 10.2.33\|SB 10.2.33]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 10.2.33\| SB 10.2.33]]</div>
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	de estar liberados y de haber alcanzado la posición más elevada, todos ellos caen, por la		de estar liberados y de haber alcanzado la posición más elevada, todos ellos caen, por la
	sencilla razón de que no conocen el refugio de los pies de loto del Señor. Así lo afirma		sencilla razón de que no conocen el refugio de los pies de loto del Señor. Así lo afirma
	personalmente el Señor en el Bhagavad-gītā (9.3):ll		personalmente el Señor en el Bhagavad-gītā (9.3):


			:''aśraddadhānāḥ puruṣā''
			:''dharmasyāsya parantapa''
			:''aprāpya māṁ nivartante''
			:''mṛtyu-saṁsāra-vartmani''

	~~:''aśraddadhānāḥ puruṣā'' :''dharmasyāsya parantapa''~~
	~~:''aprāpya māṁ nivartante'' :''mṛtyu-saṁsāra-vartmani''~~

	«Aquellos que no tienen fe en el servicio devocional no pueden alcanzarme, ¡oh, conquistador del enemigo! Por lo tanto, vuelven al sendero del nacimiento y la muerte		«Aquellos que no tienen fe en el servicio devocional no pueden alcanzarme, ¡oh, conquistador del enemigo! Por lo tanto, vuelven al sendero del nacimiento y la muerte
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	permaneciendo apegadas al impersonalismo y al nihilismo, deben pasar grandes		permaneciendo apegadas al impersonalismo y al nihilismo, deben pasar grandes
	trabajos para conseguir sus metas.		trabajos para conseguir sus metas.


	:''śreyaḥ-sṛtiṁ bhaktim udasya te vibho''		:''śreyaḥ-sṛtiṁ bhaktim udasya te vibho''
	:''kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye''		:''kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye''
	:''(Bhāg. 10.14.4)''		:''(Bhāg. 10.14.4)''


	Para adquirir conocimiento, esas personas trabajan arduamente y se someten a		Para adquirir conocimiento, esas personas trabajan arduamente y se someten a
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	otro pasaje del Bhagavad-gītā (18.54-55), el Señor afirma además:		otro pasaje del Bhagavad-gītā (18.54-55), el Señor afirma además:

	~~:''brahma-bhūtaḥ prasannātmā'' :''na śocati na kāṅkṣati''~~
	~~:''samaḥ sarveṣu bhūteṣu'' :''mad-bhaktiṁ labhate parām''~~

	:''bhaktyā mām abhijānāti'' :''yāvān yaś cāsmi tattvataḥ''		:''brahma-bhūtaḥ prasannātmā''
	:''tato māṁ tattvato jñātvā'' :''viśate tad-anantaram''		:''na śocati na kāṅkṣati''
			:''samaḥ sarveṣu bhūteṣu''
			:''mad-bhaktiṁ labhate parām''

			:''bhaktyā mām abhijānāti''
			:''yāvān yaś cāsmi tattvataḥ''
			:''tato māṁ tattvato jñātvā''
			:''viśate tad-anantaram''


	«Aquel que se establece así en el plano trascendental percibe de inmediato el Brahman		«Aquel que se establece así en el plano trascendental percibe de inmediato el Brahman

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 02|E32]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 10|Canto Décimo]] - [[ES/SB 10.2: Las oraciones de los semidioses al Senor Krsna en el vientre de Devaki | Capítulo 2: Las oraciones de los semidioses al Señor Kṛṣṇa en el vientre de Devakī ]]'''</div>
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<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 10.2.32|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 32 ====

<div class="verse">
:ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas
:tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ
:āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ
:patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''ye anye''—cualquiera, o todos los demás; ''aravinda-akṣa''—¡oh, el de ojos de loto!; ''vimukta-māninaḥ''—erróneamente creyéndose libres del cautiverio de la contaminación material; ''tvayi''—a Ti; ''asta-bhāvāt''—especulando de diversas maneras, pero sin conocer Tus pies de loto ni desear más información acerca de ellos; ''aviśuddhabuddhayaḥ''—cuya inteligencia aún no se ha purificado y que no conocen el objetivo de la vida; ''āruhya''—aunque obtengan; ''kṛcchreṇa''—por someterse a rigurosas austeridades, penitencias y arduo trabajo; ''param padam''—la posición más elevada (conforme a su imaginación y especulación); ''tataḥ''—de esa posición; ''patanti''—caen; ''adhaḥ''—de nuevo a la existencia material; ''anādṛta''—dejando de lado la devoción a; ''yuṣmat''—Tus; ''aṅghrayaḥ''—pies de loto.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
[Alguien podría decir que, además de los devotos, que siempre buscan refugio en los
pies de loto del Señor, están aquellos que no son devotos pero que han emprendido
otros procesos para alcanzar la salvación. ¿Qué resultado obtienen? Respondiendo
a esta pregunta, el Señor Brahmā y los semidioses dijeron:] ¡Oh, Señor de ojos de
loto!, los no devotos que se someten a rigurosas austeridades y penitencias para
alcanzar la posición más elevada, puede que crean que están liberados, pero su
inteligencia es impura. Como les falta la debida consideración por Tus pies de loto,
acaban cayendo de su posición de imaginaria superioridad.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Aparte de los devotos, hay muchos no devotos: karmīs, jñānīs, yogīs,
filántropos, altruistas, políticos, impersonalistas y nihilistas. Hay muchas clases de no
devotos que tienen sus respectivas vías de liberación, pero, a pesar de sus pretensiones
de estar liberados y de haber alcanzado la posición más elevada, todos ellos caen, por la
sencilla razón de que no conocen el refugio de los pies de loto del Señor. Así lo afirma
personalmente el Señor en el Bhagavad-gītā (9.3):ll

:''aśraddadhānāḥ puruṣā'' :''dharmasyāsya parantapa''
:''aprāpya māṁ nivartante'' :''mṛtyu-saṁsāra-vartmani''

«Aquellos que no tienen fe en el servicio devocional no pueden alcanzarme, ¡oh, conquistador del enemigo! Por lo tanto, vuelven al sendero del nacimiento y la muerte
en este mundo material». Poco importa si somos karmīs, jñānīs, yogīs, filántropos,
políticos o cualquier otra cosa; si no tenemos amor por los pies de loto del Señor, la
caída es segura. Así lo dictamina el Señor Brahmā en este verso.

Algunas personas defienden que todos los procesos llevan al mismo destino y
que lo mismo da seguir uno que otro, pero este verso desmiente a esas personas, y
lo hace con la palabra vimukta-māninaḥ, que significa que, por mucho que piensen
que han alcanzado la perfección suprema, lo cierto es que no lo han hecho. En
nuestros días vemos surgir por todo el mundo grandes políticos confiados en que
sus intrigas les permitirán alcanzar los importantes cargos de presidente o primer
ministro, pero de hecho vemos que todos esos grandes políticos, presidentes y
primeros ministros caen de su posición en esta misma vida precisamente por su
condición de no devotos (patanty adhaḥ). No es fácil llegar a presidente o primer
ministro; son cargos que no se consiguen sin muchísimo esfuerzo (āruhya kṛcchreṇa).
Pero, aunque alguno logre sus objetivos, la naturaleza material puede derribarle en
cualquier instante. Como vemos en la historia de la humanidad, han sido muchos
los grandes políticos que han caído de la gloria de su posición en el gobierno y se
han perdido en el olvido de los tiempos. La causa de ello es aviśuddha-buddhayaḥ:
su inteligencia es impura. El śāstra dice: na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum (Bhāg.
7.5.31). La perfección de la vida se obtiene siendo un devoto de Viṣṇu, pero esto
la gente no lo sabe. Por consiguiente, como se afirma en el Bhagavad-gītā (12.5):
kleśo 'dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām. Las personas que, en definitiva, no
aceptan a la Suprema Personalidad de Dios y no emprenden el servicio devocional,
permaneciendo apegadas al impersonalismo y al nihilismo, deben pasar grandes
trabajos para conseguir sus metas.

:''śreyaḥ-sṛtiṁ bhaktim udasya te vibho''
:''kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye''
:''(Bhāg. 10.14.4)''

Para adquirir conocimiento, esas personas trabajan arduamente y se someten a
rigurosas austeridades, pero esas mismas austeridades y arduos trabajos son su única
recompensa, pues, de hecho, no alcanzan el verdadero objetivo de la vida.

Dhruva Mahārāja, al principio, deseaba para sí el mayor de los reinos materiales y
unas riquezas que superasen a las de su padre, pero, cuando de hecho fue favorecido
por el Señor, que apareció ante él para otorgarle la bendición deseada, Dhruva se negó
a aceptarla, diciendo: svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce: «Ahora estoy plenamente
satisfecho. Ya no deseo ninguna bendición material» (Hari-bhakti-sudhodaya 7.28).
Esa es la perfección de la vida. Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ
tataḥ (Bg. 6.22). Quien alcanza el refugio de los pies de loto del Señor se siente
plenamente satisfecho y no aspira a ninguna otra bendición material.

Nadie ve la flor de loto cuando es de noche, ya que solo se abre durante el día. La
palabra aravindākṣa es, por ello, significativa. Quien no se siente cautivado por los
ojos de loto o por la forma trascendental del Señor Supremo, vive en las tinieblas,
como el que no puede ver la flor de loto. La vida de quien no ha llegado a ver los ojos
de loto y la forma trascendental de Śyāmasundara es un fracaso. Premāñjana-cchuritabhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti. Aquellos que están apegados
a la Suprema Personalidad de Dios y sienten amor por Él ven constantemente los
ojos de loto y los pies de loto del Señor. Pero quienes no pueden ver la belleza del
Señor, entran en la categoría de anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ, «los que no tienen la
debida consideración por la forma personal del Señor», y, ciertamente, hallan el
fracaso en todas las facetas de la vida. No así quienes adquieren el más mínimo
amor por la Suprema Personalidad de Dios, pues ellos alcanzan la liberación sin
dificultad (svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt). Por consiguiente,
en el Bhagavad-gītā (9.34) la Suprema Personalidad de Dios recomienda: man-manā
bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru: «Piensa en Mí, sé Mi devoto, adórame
y ofréceme respeto». Por seguir ese sencillo proceso, se nos garantiza que iremos de
regreso al hogar, de vuelta a Dios, y que alcanzaremos la perfección más elevada. En
otro pasaje del Bhagavad-gītā (18.54-55), el Señor afirma además:

:''brahma-bhūtaḥ prasannātmā'' :''na śocati na kāṅkṣati''
:''samaḥ sarveṣu bhūteṣu'' :''mad-bhaktiṁ labhate parām''

:''bhaktyā mām abhijānāti'' :''yāvān yaś cāsmi tattvataḥ''
:''tato māṁ tattvato jñātvā'' :''viśate tad-anantaram''

«Aquel que se establece así en el plano trascendental percibe de inmediato el Brahman
Supremo y se vuelve plenamente dichoso. Nunca se lamenta ni desea poseer nada.
Tiene la misma disposición para con todas las entidades vivientes. Habiendo
alcanzado ese estado, Me ofrece servicio devocional puro. Únicamente se Me puede
comprender tal y como soy, como la Suprema Personalidad de Dios, por medio del
servicio devocional. Y cuando, mediante esa devoción, se tiene plena conciencia de
Mí, se puede entrar en el Reino de Dios».
</div>

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	Aparte de los devotos, hay muchos no devotos: karmīs, jñānīs, yogīs,		Aparte de los devotos, hay muchos no devotos: ''karmīs, jñānīs, yogīs'',
	filántropos, altruistas, políticos, impersonalistas y nihilistas. Hay muchas clases de no		filántropos, altruistas, políticos, impersonalistas y nihilistas. Hay muchas clases de no
	devotos que tienen sus respectivas vías de liberación, pero, a pesar de sus pretensiones		devotos que tienen sus respectivas vías de liberación, pero, a pesar de sus pretensiones
	de estar liberados y de haber alcanzado la posición más elevada, todos ellos caen, por la		de estar liberados y de haber alcanzado la posición más elevada, todos ellos caen, por la
	sencilla razón de que no conocen el refugio de los pies de loto del Señor. Así lo afirma		sencilla razón de que no conocen el refugio de los pies de loto del Señor. Así lo afirma
	personalmente el Señor en el Bhagavad-gītā (9.3):		personalmente el Señor en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 9.3\|9.3]]):


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	«Aquellos que no tienen fe en el servicio devocional no pueden alcanzarme, ¡oh, conquistador del enemigo! Por lo tanto, vuelven al sendero del nacimiento y la muerte		«Aquellos que no tienen fe en el servicio devocional no pueden alcanzarme, ¡oh, conquistador del enemigo! Por lo tanto, vuelven al sendero del nacimiento y la muerte
	en este mundo material». Poco importa si somos karmīs, jñānīs, yogīs, filántropos,		en este mundo material». Poco importa si somos ''karmīs, jñānīs, yogīs'', filántropos,
	políticos o cualquier otra cosa; si no tenemos amor por los pies de loto del Señor, la		políticos o cualquier otra cosa; si no tenemos amor por los pies de loto del Señor, la
	caída es segura. Así lo dictamina el Señor Brahmā en este verso.		caída es segura. Así lo dictamina el Señor Brahmā en este verso.
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	Algunas personas defienden que todos los procesos llevan al mismo destino y		Algunas personas defienden que todos los procesos llevan al mismo destino y
	que lo mismo da seguir uno que otro, pero este verso desmiente a esas personas, y		que lo mismo da seguir uno que otro, pero este verso desmiente a esas personas, y
	lo hace con la palabra vimukta-māninaḥ, que significa que, por mucho que piensen		lo hace con la palabra ''vimukta-māninaḥ'', que significa que, por mucho que piensen
	que han alcanzado la perfección suprema, lo cierto es que no lo han hecho. En		que han alcanzado la perfección suprema, lo cierto es que no lo han hecho. En
	nuestros días vemos surgir por todo el mundo grandes políticos confiados en que		nuestros días vemos surgir por todo el mundo grandes políticos confiados en que
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	ministro, pero de hecho vemos que todos esos grandes políticos, presidentes y		ministro, pero de hecho vemos que todos esos grandes políticos, presidentes y
	primeros ministros caen de su posición en esta misma vida precisamente por su		primeros ministros caen de su posición en esta misma vida precisamente por su
	condición de no devotos (patanty adhaḥ). No es fácil llegar a presidente o primer		condición de no devotos (''patanty adhaḥ''). No es fácil llegar a presidente o primer
	ministro; son cargos que no se consiguen sin muchísimo esfuerzo (āruhya kṛcchreṇa).		ministro; son cargos que no se consiguen sin muchísimo esfuerzo (''āruhya kṛcchreṇa'').
	Pero, aunque alguno logre sus objetivos, la naturaleza material puede derribarle en		Pero, aunque alguno logre sus objetivos, la naturaleza material puede derribarle en
	cualquier instante. Como vemos en la historia de la humanidad, han sido muchos		cualquier instante. Como vemos en la historia de la humanidad, han sido muchos
	los grandes políticos que han caído de la gloria de su posición en el gobierno y se		los grandes políticos que han caído de la gloria de su posición en el gobierno y se
	han perdido en el olvido de los tiempos. La causa de ello es aviśuddha-buddhayaḥ:		han perdido en el olvido de los tiempos. La causa de ello es aviśuddha-buddhayaḥ:
	su inteligencia es impura. El śāstra dice: na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum (Bhāg.		su inteligencia es impura. El ''śāstra'' dice: ''na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum'' ([[ES/SB 7.5.31\|Bhāg. 7.5.31]]). La perfección de la vida se obtiene siendo un devoto de Viṣṇu, pero esto
	7.5.31). La perfección de la vida se obtiene siendo un devoto de Viṣṇu, pero esto		la gente no lo sabe. Por consiguiente, como se afirma en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 12.5\|12.5]]):
	la gente no lo sabe. Por consiguiente, como se afirma en el Bhagavad-gītā (12.5):		''kleśo 'dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām''. Las personas que, en definitiva, no
	kleśo 'dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām. Las personas que, en definitiva, no
	aceptan a la Suprema Personalidad de Dios y no emprenden el servicio devocional,		aceptan a la Suprema Personalidad de Dios y no emprenden el servicio devocional,
	permaneciendo apegadas al impersonalismo y al nihilismo, deben pasar grandes		permaneciendo apegadas al impersonalismo y al nihilismo, deben pasar grandes
Line 89:		Line 88:
	:''śreyaḥ-sṛtiṁ bhaktim udasya te vibho''		:''śreyaḥ-sṛtiṁ bhaktim udasya te vibho''
	:''kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye''		:''kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye''
	:''(Bhāg. 10.14.4)''		:''([[ES&SB 10.14.4\|Bhāg. 10.14.4]])''


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	unas riquezas que superasen a las de su padre, pero, cuando de hecho fue favorecido		unas riquezas que superasen a las de su padre, pero, cuando de hecho fue favorecido
	por el Señor, que apareció ante él para otorgarle la bendición deseada, Dhruva se negó		por el Señor, que apareció ante él para otorgarle la bendición deseada, Dhruva se negó
	a aceptarla, diciendo: svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce: «Ahora estoy plenamente		a aceptarla, diciendo: ''svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce'': «Ahora estoy plenamente
	satisfecho. Ya no deseo ninguna bendición material» (Hari-bhakti-sudhodaya 7.28).		satisfecho. Ya no deseo ninguna bendición material» (''Hari-bhakti-sudhodaya'' 7.28).
	Esa es la perfección de la vida. Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ		Esa es la perfección de la vida. ''Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ
	tataḥ (Bg. 6.22). Quien alcanza el refugio de los pies de loto del Señor se siente		tataḥ'' ([[ES/BG 6.22\|Bg. 6.22]]). Quien alcanza el refugio de los pies de loto del Señor se siente
	plenamente satisfecho y no aspira a ninguna otra bendición material.		plenamente satisfecho y no aspira a ninguna otra bendición material.

	Nadie ve la flor de loto cuando es de noche, ya que solo se abre durante el día. La		Nadie ve la flor de loto cuando es de noche, ya que solo se abre durante el día. La
	palabra aravindākṣa es, por ello, significativa. Quien no se siente cautivado por los		palabra ''aravindākṣa'' es, por ello, significativa. Quien no se siente cautivado por los
	ojos de loto o por la forma trascendental del Señor Supremo, vive en las tinieblas,		ojos de loto o por la forma trascendental del Señor Supremo, vive en las tinieblas,
	como el que no puede ver la flor de loto. La vida de quien no ha llegado a ver los ojos		como el que no puede ver la flor de loto. La vida de quien no ha llegado a ver los ojos
	de loto y la forma trascendental de Śyāmasundara es un fracaso. Premāñjana-cchuritabhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti. Aquellos que están apegados		de loto y la forma trascendental de Śyāmasundara es un fracaso. ''Premāñjana-cchuritabhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti''. Aquellos que están apegados
	a la Suprema Personalidad de Dios y sienten amor por Él ven constantemente los		a la Suprema Personalidad de Dios y sienten amor por Él ven constantemente los
	ojos de loto y los pies de loto del Señor. Pero quienes no pueden ver la belleza del		ojos de loto y los pies de loto del Señor. Pero quienes no pueden ver la belleza del
	Señor, entran en la categoría de anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ, «los que no tienen la		Señor, entran en la categoría de ''anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ'', «los que no tienen la
	debida consideración por la forma personal del Señor», y, ciertamente, hallan el		debida consideración por la forma personal del Señor», y, ciertamente, hallan el
	fracaso en todas las facetas de la vida. No así quienes adquieren el más mínimo		fracaso en todas las facetas de la vida. No así quienes adquieren el más mínimo
	amor por la Suprema Personalidad de Dios, pues ellos alcanzan la liberación sin		amor por la Suprema Personalidad de Dios, pues ellos alcanzan la liberación sin
	dificultad (svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt). Por consiguiente,		dificultad (''svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt''). Por consiguiente,
	en el Bhagavad-gītā (9.34) la Suprema Personalidad de Dios recomienda: man-manā		en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 9.34\|9.34]]) la Suprema Personalidad de Dios recomienda: ''man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru'': «Piensa en Mí, sé Mi devoto, adórame
	bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru: «Piensa en Mí, sé Mi devoto, adórame
	y ofréceme respeto». Por seguir ese sencillo proceso, se nos garantiza que iremos de		y ofréceme respeto». Por seguir ese sencillo proceso, se nos garantiza que iremos de
	regreso al hogar, de vuelta a Dios, y que alcanzaremos la perfección más elevada. En		regreso al hogar, de vuelta a Dios, y que alcanzaremos la perfección más elevada. En
	otro pasaje del Bhagavad-gītā (18.54-55), el Señor afirma además:		otro pasaje del ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 18.54-55\|18.54-55]]), el Señor afirma además: