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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 02|E30]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 10.2.30|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 30 ====

<div class="verse">
:tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni
:samādhināveśita-cetasaike
:tvat-pāda-potena mahat-kṛtena
:kurvanti govatsa-padaṁ bhavābdhim
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''tvayi''—en Ti; ''ambhuja-akṣa''—¡oh, Señor de ojos de loto!; ''akhila-sattva-dhāmni''—que eres la causa original de toda existencia, de quien todo emana y en quien residen todas las potencias; ''samādhinā''—con meditación constante y absorción plena (en pensamientos acerca de Ti, la Suprema Personalidad de Dios); ''āveśita''—completamente absortos, completamente ocupados; ''cetasā''—pero con esa mentalidad; ''eke''—el proceso único de pensar siempre en Tus pies de loto; ''tvat-pāda-potena''—por subir al barco que son Tus pies de loto; ''mahat-kṛtena''—por esa acción que es considerada la muy poderosa existencia original, o que es llevada a cabo por los mahājanas; ''kurvanti''—hacen; ''govatsa-padam''—como la huella de la pezuña de un ternero; ''bhava-abdhim''—el gran océano de nesciencia.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
¡Oh, Señor de ojos de loto!, quien se concentra en meditar en Tus pies de loto, que
son el manantial de toda existencia, y los acepta como el barco en que cruzar el
océano de la nesciencia, sigue los pasos de los mahājanas [grandes santos, sabios y
devotos]. Con ese sencillo proceso, cruzar el océano de la nesciencia resulta tan fácil
como pasar sobre la huella de la pezuña de un ternero.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La verdadera misión de la vida es cruzar el océano de la nesciencia,
de sucesivos nacimientos y muertes. Sin embargo, quienes se hallan bajo la oscuridad
de la ignorancia no conocen esa misión y, arrastrados por las olas de la naturaleza
material (prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ), sufren las penalidades de
mṛtyu-saṁsāra-vartmani, el ciclo de nacimientos y muertes. Pero las personas que
han adquirido conocimiento gracias a la relación con devotos, siguen a los mahājanas
(mahat-kṛtena). Esa clase de personas siempre concentran su mente en los pies de loto
del Señor y practican una o varias de las nueve formas de servicio devocional (śravaṇaṁ
kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam). Ese sencillo proceso es suficiente para
cruzar el insuperable océano de nesciencia.

El servicio devocional es poderoso en todas sus formas. Śrī-viṣṇoḥ śravaṇe parīkṣid
abhavad vaiyāsakiḥ kīrtane (Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.265). Según este verso,
Mahārāja Parīkṣit se liberó porque concentró su mente por entero en escuchar acerca
del santo nombre, los atributos y los pasatiempos del Señor. De forma similar, Śukadeva
Gosvāmī se liberó por el sencillo proceso de glorificar al Señor y hablar de los temas de
Kṛṣṇa que constituyen todo el Śrīmad-Bhāgavatam. Sakhya, un comportamiento amistoso hacia el Señor, también da la liberación. Ese es el poder del servicio devocional,
como aprendemos del ejemplo de los muchos devotos puros del Señor.

:''svayambhūr nāradaḥ śambhuḥ'' :''kumāraḥ kapilo manuḥ''
:''prahlādo janako bhīṣmo'' :''balir vaiyāsakir vayam''
:''(Bhāg. 6.3.20)''

Tenemos que seguir los pasos de esos devotos, pues con ese fácil proceso podremos
cruzar el gran océano de nesciencia del mismo modo que pasaríamos sobre la pequeña
cavidad dejada por la pezuña de un ternero.

En este verso se describe al Señor diciendo que tiene ojos de loto, ambujākṣa. Quien
ve los ojos del Señor, que se comparan a flores de loto, siente tanta satisfacción que
ya no desea volver los ojos hacia ningún otro objeto. Por el simple hecho de ver la
forma trascendental del Señor, el corazón del devoto queda de inmediato absorto por
completo en el Señor. Esa absorción se denomina samādhi. Dhyānāvasthita-tad-gatena
manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ (Bhāg. 12.13.1). El yogī está completamente absorto en
pensamientos de la Suprema Personalidad de Dios, pues su única ocupación consiste
en pensar siempre en el Señor dentro del corazón. En otro pasaje se dice:

:''samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ''
:''mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ''
:''bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ''
:''padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām''

«Para quien ha subido al barco de los pies de loto del Señor, que es el refugio de la manifestación cósmica y es famoso con el nombre de Murāri, el enemigo del demonio Mura,
el océano del mundo material es como el agua que cabe en la huella de un ternero. Su
objetivo es paraṁ padam, Vaikuṇṭha, el lugar donde no hay miserias materiales, y no
el lugar en que hay un peligro a cada paso» (Bhāg. 10.14.58). Ese es el proceso que en
este verso recomiendan grandes autoridades como el Señor Brahmā y el Señor Śiva
(svayambhūr nāradaḥ śambhuḥ), y es, por lo tanto, el proceso que debemos seguir para
trascender la nesciencia. Es muy fácil, pero solo podremos alcanzar el éxito si seguimos
los pasos de grandes personalidades.

Con respecto a la palabra mahat-kṛtena, también es significativo que el proceso
seguido por los grandes devotos no es solo para ellos, sino también para los demás.
Cuando se simplifica un método, esa mayor sencillez facilita las cosas tanto a la persona
que ha resuelto el problema como a quienes siguen sus mismos principios. El proceso
que se recomienda en este verso para cruzar el océano de nesciencia es fácil, no solo
para el devoto, sino también para las personas comunes que siguen al devoto (mahājano
yena gataḥ sa panthāḥ).
</div>

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__NOEDITSECTION__

ES/SB 10.2.30 - Revision history

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