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	actividades pecaminosas. A todo el que vive bajo la influencia de ese concepto se le		actividades pecaminosas. A todo el que vive bajo la influencia de ese concepto se le
	considera candidato al infierno.		considera candidato al infierno.


	:''adānta-gobhir viśatāṁ tamisraṁ''		:''adānta-gobhir viśatāṁ tamisraṁ''
	:''punaḥ punaś carvita-carvaṇānām''		:''punaḥ punaś carvita-carvaṇānām''
	:''(Bhāg. 7.5.30)''		:''(Bhāg. 7.5.30)''


	La persona que se halla bajo la influencia del concepto corporal de la vida no tiene		La persona que se halla bajo la influencia del concepto corporal de la vida no tiene
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	que hace todo lo que desea o imagina, esa persona, sujeta a las leyes de la naturaleza,		que hace todo lo que desea o imagina, esa persona, sujeta a las leyes de la naturaleza,
	sufre miserablemente una y otra vez en distintos cuerpos materiales.		sufre miserablemente una y otra vez en distintos cuerpos materiales.


	:''yāvat kriyās tāvad idaṁ mano vai''		:''yāvat kriyās tāvad idaṁ mano vai''
	:''karmātmakaṁ yena śarīra-bandhaḥ''		:''karmātmakaṁ yena śarīra-bandhaḥ''
	:''(Bhāg. 5.5.5)''		:''(Bhāg. 5.5.5)''


	La persona que se halla bajo la influencia del concepto corporal de la vida es		La persona que se halla bajo la influencia del concepto corporal de la vida es
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	absorta en karma, tendrá que recibir cuerpos materiales. Śarīra-bandha, el cautiverio		absorta en karma, tendrá que recibir cuerpos materiales. Śarīra-bandha, el cautiverio
	en el cuerpo material, es fuente de miserias (kleśa-da).		en el cuerpo material, es fuente de miserias (kleśa-da).


	:''na sādhu manye yata ātmano 'yam''		:''na sādhu manye yata ātmano 'yam''
	:''asann api kleśada āsa dehaḥ''		:''asann api kleśada āsa dehaḥ''


	El cuerpo, a pesar de ser temporal, siempre es causa de todo tipo de dificultades;		El cuerpo, a pesar de ser temporal, siempre es causa de todo tipo de dificultades;
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	espiritual. En el Bhagavad-gītā (16.19-20), el Señor dice:		espiritual. En el Bhagavad-gītā (16.19-20), el Señor dice:

	~~:''tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān'' :''saṁsāreṣu narādhamān''~~
	~~:''kṣipāmy ajasram aśubhān'' :''āsurīṣv eva yoniṣu''~~

	:''āsurīṁ yonim āpannā'' :''mūḍhā janmani janmani''		:''tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān''
	:''mām aprāpyaiva kaunteya'' :''tato yānty adhamāṁ gatim''		:''saṁsāreṣu narādhamān''
			:''kṣipāmy ajasram aśubhān''
			:''āsurīṣv eva yoniṣu''

			:''āsurīṁ yonim āpannā''
			:''mūḍhā janmani janmani''
			:''mām aprāpyaiva kaunteya''
			:''tato yānty adhamāṁ gatim''


	«A aquellos que son envidiosos y malvados, que son lo más bajo entre los hombres, Yo		«A aquellos que son envidiosos y malvados, que son lo más bajo entre los hombres, Yo

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 02|E22]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 10.2.22|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 22 ====

<div class="verse">
:sa eṣa jīvan khalu sampareto
:varteta yo 'tyanta-nṛśaṁsitena
:dehe mṛte taṁ manujāḥ śapanti
:gantā tamo 'ndhaṁ tanu-mānino dhruvam
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''saḥ''—él; ''eṣaḥ''—esa persona celosa; ''jīvan''—mientras vive; ''khalu''—incluso; ''samparetaḥ''—está muerta; ''varteta''—continúa viviendo; ''yaḥ''—todo el que; ''atyanta''—mucho nṛśaṁsitena—por realizar actividades crueles; ''dehe''—cuando el cuerpo; ''mṛte''—se termina; ''tam''—a él; ''manujāḥ''—todos los seres humanos; ''śapanti''—condenan; ''gantā''—él irá; ''tamaḥ andham''—a la vida infernal; ''tanu-māninaḥ''—de la persona anclada en el concepto corporal de la vida; ''dhruvam''—sin lugar a dudas.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
A la persona que es muy cruel, se la considera un muerto en vida, pues todos le
condenan, tanto mientras vive como después de morir. Cuando muere, esa persona
anclada en el concepto corporal de la vida tiene asegurado el infierno Andhatama.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Kaṁsa consideró que, si mataba a su hermana, todos le condenarían
durante toda la vida, y, por su crueldad, descendería a la región más oscura de la vida
infernal después de morir. A las personas crueles, como, por ejemplo, los carniceros,
se les aconseja que ni vivan ni mueran. Mientras viven, esas personas crueles crean
un condicionamiento infernal para su siguiente vida, de modo que no deben vivir;
pero también se les aconseja que no mueran, pues, después de la muerte, tendrán que
descender a la región más oscura del infierno. Así, tanto en un caso como en otro, están
condenados. Por lo tanto, mostrándose juicioso acerca de la ciencia de la trasmigración
del alma, Kaṁsa resolvió que no mataría a Devakī.

En este verso son muy significativas las palabras gantā tamo 'ndhaṁ tanu-mānino
dhruvam, que requieren una explicación extensa. Śrīla Jīva Gosvāmī, en su Vaiṣṇavatoṣaṇī-ṭīkā dice: tatra tanu-māninaḥ pāpina iti dehātma-buddhyaiva pāpābhiniveśo
bhavati. Aquel que vive anclado en el concepto corporal de la vida, pensando: «Yo
soy el cuerpo», se enreda, por la naturaleza misma de ese concepto, en una vida de
actividades pecaminosas. A todo el que vive bajo la influencia de ese concepto se le
considera candidato al infierno.

:''adānta-gobhir viśatāṁ tamisraṁ''
:''punaḥ punaś carvita-carvaṇānām''
:''(Bhāg. 7.5.30)''

La persona que se halla bajo la influencia del concepto corporal de la vida no tiene
control sobre la complacencia de los sentidos. Sin saber que el alma transmigra de un
cuerpo a otro, esa persona es capaz de cometer cualquier acto pecaminoso con objeto de
comer, beber, estar alegre y disfrutar una vida de complacencia de los sentidos. Puesto
que hace todo lo que desea o imagina, esa persona, sujeta a las leyes de la naturaleza,
sufre miserablemente una y otra vez en distintos cuerpos materiales.

:''yāvat kriyās tāvad idaṁ mano vai''
:''karmātmakaṁ yena śarīra-bandhaḥ''
:''(Bhāg. 5.5.5)''

La persona que se halla bajo la influencia del concepto corporal de la vida es
karmānubandha, es decir, está condicionada por el karma, y, mientras su mente esté
absorta en karma, tendrá que recibir cuerpos materiales. Śarīra-bandha, el cautiverio
en el cuerpo material, es fuente de miserias (kleśa-da).

:''na sādhu manye yata ātmano 'yam''
:''asann api kleśada āsa dehaḥ''

El cuerpo, a pesar de ser temporal, siempre es causa de todo tipo de dificultades;
pero, por desgracia, la civilización humana contemporánea se basa en el concepto
corporal de la vida, tanu-mānī, que nos lleva a pensar: «Yo pertenezco a esta nación»,
«Pertenezco a este grupo», «Pertenezco a aquel otro», etc. Cada uno de nosotros tiene
sus propias ideas, y cada vez nos enredamos más, individual, social, comunitaria y
nacionalmente, en las complejidades de karmānubandha, las actividades pecaminosas.
Para mantener el cuerpo, los hombres matan tantísimos otros cuerpos, enredándose
así en karmānubandha. Por esa razón, Śrīla Jīva Gosvāmī dice que tanu-mānī, aquellos
que se hallan bajo la influencia del concepto corporal de la vida, son pāpī, personas
pecaminosas. El destino final de esas personas pecaminosas es la región más oscura de
la vida infernal (gantā tamo 'ndham). En particular, la persona que busca mantener su
cuerpo matando animales es un gran pecador y no puede entender el valor de la vida
espiritual. En el Bhagavad-gītā (16.19-20), el Señor dice:

:''tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān'' :''saṁsāreṣu narādhamān''
:''kṣipāmy ajasram aśubhān'' :''āsurīṣv eva yoniṣu''

:''āsurīṁ yonim āpannā'' :''mūḍhā janmani janmani''
:''mām aprāpyaiva kaunteya'' :''tato yānty adhamāṁ gatim''

«A aquellos que son envidiosos y malvados, que son lo más bajo entre los hombres, Yo
los arrojo perpetuamente al océano de la existencia material, en diversas especies de
vida demoníaca. Naciendo repetidamente en las especies de vida demoníaca, ¡oh, hijo
de Kuntī!, esas personas nunca pueden acercarse a Mí. Poco a poco se van hundiendo
en las formas de existencia más abominables». La misión del ser humano es entender
el valor de la vida humana, precioso don que solo después de muchísimos nacimientos
llega a obtenerse. Por consiguiente, debemos liberarnos de tanu-mānī, el concepto
corporal de la vida, y comprender a la Suprema Personalidad de Dios.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 10.2.21| SB 10.2.21]] '''[[ES/SB 10.2.21|SB 10.2.21]] - [[ES/SB 10.2.23|SB 10.2.23]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 10.2.23| SB 10.2.23]]</div>
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