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	Como se explica en el Śrīmad-Bhāgavatam (10.14.58):~~lll~~		Como se explica en el Śrīmad-Bhāgavatam (10.14.58):


	:''samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ''		:''samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ''
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	:''bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ''		:''bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ''
	:''padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām''		:''padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām''


	«Para quien ha subido al barco de los pies de loto del Señor, que es el refugio de la manifestación cósmica y es famoso con el nombre de Murāri, el enemigo del demonio Mura,		«Para quien ha subido al barco de los pies de loto del Señor, que es el refugio de la manifestación cósmica y es famoso con el nombre de Murāri, el enemigo del demonio Mura,

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 01|E07]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 10.1.5-7|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTOS 5-7 ====

<div class="verse">
:pitāmahā me samare 'marañjayair
:devavratādyātirathais timiṅgilaiḥ
:duratyayaṁ kaurava-sainya-sāgaraṁ
:kṛtvātaran vatsa-padaṁ sma yat-plavāḥ

:drauṇy-astra-vipluṣṭam idaṁ mad-aṅgaṁ
:santāna-bījaṁ kuru-pāṇḍavānām
:jugopa kukṣiṁ gata ātta-cakro
:mātuś ca me yaḥ śaraṇaṁ gatāyāḥ

:vīryāṇi tasyākhila-deha-bhājām
:antar bahiḥ pūruṣa-kāla-rūpaiḥ
:prayacchato mṛtyum utāmṛtaṁ ca
:māyā-manuṣyasya vadasva vidvan
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''pitāmahāḥ''—mis abuelos, los cinco Pāṇḍavas (Yudhiṣṭhira, Bhīma, Arjuna, Nakula y Sahadeva); ''me''—mis; ''samare''—en el campo de batalla de Kurukṣetra; ''amaram-jayaiḥ''—contra guerreros que podían vencer a los semidioses en el campo de batalla; ''devavrataādya''—Bhīṣmadeva y otros; ''atirathaiḥ''—grandes generales; ''timiṅgilaiḥ''—como grandes peces timiṅgila, que pueden devorar sin dificultad enormes tiburones; ''duratyayam''—muy difícil de atravesar; ''kaurava-sainya-sāgaram''—el océano de los ejércitos de los Kauravas; ''kṛtvā''—considerando ese océano; ''ataran''—lo cruzaron; ''vatsa-padam''—como si pasasen sobre la pequeña huella de un ternero; ''sma''—en el pasado; ''yat-plavāḥ''—el refugio del barco de los pies de loto de Kṛṣṇa; ''drauṇi''—de Aśvatthāmā; ''astra''—por el brahmāstra; ''vipluṣṭam''—atacado y quemado; ''idam''—este; ''mat-aṅgam''—mi cuerpo; ''santāna-bījam''—la última semilla que quedaba, el último descendiente de la familia; ''kuru-pāṇḍavānām''—de los Kurus y los Pāṇḍavas (pues fue el único que quedó con vida después de la batalla de Kurukṣetra); ''jugopa''—dio protección; ''kukṣim''—dentro del vientre; ''gataḥ''—situado; ''ātta-cakraḥ''—empuñando el disco; ''mātuḥ''—de mi madre; ''ca''—también; ''me''—mía; ''yaḥ''—el Señor que; ''śaraṇam''—el refugio; ''gatāyāḥ''—que había aceptado; ''vīryāṇi''—la glorificación de las características trascendentales; ''tasya''—de Él (de la Suprema Personalidad de Dios); ''akhila-deha-bhājām''—de todas las entidades vivientes en cuerpos materiales; ''antaḥ bahiḥ''—dentro y fuera; ''pūruṣa''—de la Persona Suprema; ''kāla-rūpaiḥ''—en las formas del tiempo eterno; ''prayacchataḥ''—que es quien da; ''mṛtyum''—la muerte; ''uta''—así se dice; ''amṛtam ca''—y la vida eterna; ''māyāmanuṣyasya''—del Señor, que, por Su propia potencia, advino con la forma de un ser humano común; ''vadasva''—explica, por favor; ''vidvan''—¡oh, sabio orador (Śukadeva Gosvāmī)!
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
A bordo de la nave de los pies de loto de Kṛṣṇa, mi abuelo Arjuna logró cruzar,
con otros, el océano del campo de batalla de Kurukṣetra, donde generales como
Bhīṣmadeva eran como grandes peces que podrían habérselos tragado sin ningún
esfuerzo. Por la misericordia del Señor Kṛṣṇa, mis abuelos cruzaron ese océano, que
era muy difícil de atravesar, como si pasasen sobre la huella de un ternero. Cuando
mi madre se entregó a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa, el Señor, empuñando el cakra
Sudarśana, entró en su vientre y salvó mi cuerpo, el cuerpo del último descendiente
que les quedaba a los Kurus y los Pāṇḍavas, y que estaba a punto de ser destruido por
la abrasadora arma de Aśvatthāmā. El Señor Śrī Kṛṣṇa, que por Su propia potencia
Se manifiesta en las formas del tiempo eterno —es decir, como Paramātmā y como
virāṭ-rūpa— dentro y fuera de todos los seres vivos corporificados, dio a todos la
liberación, bien en la forma de la muerte cruel, o bien en forma de vida. Por favor,
ilumíname explicándome Sus trascendentales características.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Como se explica en el Śrīmad-Bhāgavatam (10.14.58):lll

:''samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ''
:''mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ''
:''bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ''
:''padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām''

«Para quien ha subido al barco de los pies de loto del Señor, que es el refugio de la manifestación cósmica y es famoso con el nombre de Murāri, el enemigo del demonio Mura,
el océano del mundo material es como el agua que cabe en la huella de un ternero. Su
objetivo es paraṁ padam, Vaikuṇṭha, el lugar donde no hay miserias materiales, y no el
lugar en que hay un peligro a cada paso».

Quien se refugia en los pies de loto del Señor Kṛṣṇa recibe inmediatamente la
protección del Señor. Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ, es la
promesa del Señor en el Bhagavad-gītā (18.66): «Yo te liberaré de toda reacción
pecaminosa. No temas». Quien se refugia en el Señor Kṛṣṇa alcanza la protección
más segura. Los Pāṇḍavas, por ejemplo, se refugiaron en los pies de loto de Kṛṣṇa
y todos ellos gozaron de plena seguridad en el campo de batalla de Kurukṣetra. Por
esa razón, Parīkṣit Mahārāja se sentía moralmente obligado a pensar en Kṛṣṇa en los
últimos días de su vida. Ese es el resultado ideal del cultivo de conciencia de Kṛṣṇa:
ante nārāyaṇa-smṛtiḥ. Si en el momento de la muerte podemos recordar a Kṛṣṇa,
nuestra vida habrá alcanzado el éxito. Parīkṣit Mahārāja se sentía tan endeudado con
Kṛṣṇa, que, con gran inteligencia, decidió pensar constantemente en Él durante los
últimos días de su vida. Kṛṣṇa había salvado a los Pāṇḍavas, los abuelos de Mahārāja
Parīkṣit, en el campo de batalla de Kurukṣetra, y había salvado también al propio
Mahārāja Parīkṣit del brahmāstra de Aśvatthāmā. Kṛṣṇa actuó como el amigo y
Deidad adorable de la familia Pāṇḍava. Además, y aparte de Su contacto personal
con los Pāṇḍavas, Kṛṣṇa es la Superalma de todas las entidades vivientes y concede
la liberación a todos, incluso a los que no son devotos puros. Kaṁsa, por ejemplo,
no tenía nada de devoto, pero Kṛṣṇa, después de matarle, le dio la salvación. Ser
consciente de Kṛṣṇa es bueno para todos, devotos puros y no devotos. Esa es la gloria
de la conciencia de Kṛṣṇa. ¿Quién, teniendo esto en cuenta, dejaría de refugiarse en
los pies de loto de Kṛṣṇa? Este verso explica que Kṛṣṇa es māyā-manuṣya, porque
desciende en forma de ser humano. Él no viene porque esté obligado a hacerlo,
como los karmīs o los seres vivos en general, sino que desciende en virtud de Su
propia energía interna (sambhavāmy ātma-māyayā), solo para mostrar Su favor a
las caídas almas condicionadas. Kṛṣṇa siempre está situado en Su posición original,
sac-cid-ānanda-vigraha, y todo el que Le ofrece servicio también se sitúa en su
identidad espiritual original (svarūpeṇa vyavasthitiḥ). Esa es la perfección más elevada
de la vida humana.
</div>

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