ES/SB 10.1.42 - Revision history

Caitanyadeva at 16:41, 25 July 2023

2023-07-25T16:41:59Z

← Older revision		Revision as of 16:41, 25 July 2023
Line 108:		Line 108:
	de todas las identificaciones falsas —«soy americano», «soy hindú», «soy esto», «soy		de todas las identificaciones falsas —«soy americano», «soy hindú», «soy esto», «soy
	aquello»—, y elevarnos hasta el punto de entender que Kṛṣṇa es el amo original, y nosotros Sus sirvientes eternos. Cuando los sentidos se purifican y se ocupan en el servicio		aquello»—, y elevarnos hasta el punto de entender que Kṛṣṇa es el amo original, y nosotros Sus sirvientes eternos. Cuando los sentidos se purifican y se ocupan en el servicio
	de Kṛṣṇa, alcanzamos la perfección más elevada. ''Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir		de Kṛṣṇa, alcanzamos la perfección más elevada. ''Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate''. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es un movimiento de ''bhakti-yoga. Vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga''. Al seguir los principios de este movimiento, dejamos
	ucyate''. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es un movimiento de ''bhakti-yoga.
	Vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga''. Al seguir los principios de este movimiento, dejamos
	de estar en contacto con las invenciones de la mente material y nos establecemos en el		de estar en contacto con las invenciones de la mente material y nos establecemos en el
	plano original de la relación eterna entre la entidad viviente y la Suprema Personalidad		plano original de la relación eterna entre la entidad viviente y la Suprema Personalidad

Caitanyadeva at 16:40, 25 July 2023

2023-07-25T16:40:33Z

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-05T00:13:04Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 00:13, 5 September 2020
Line 1:		Line 1:
	[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 01\|E42]]		[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 01\|E42]]
	<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 10\|Canto Décimo]] - [[ES/SB 10.1: El advenimiento del ~~Senor~~ Krsna: Introducción \| Capítulo 1: El advenimiento del Señor Kṛṣṇa: Introducción ]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 10\|Canto Décimo]] - [[ES/SB 10.1: El advenimiento del Señor Krsna: Introducción\| Capítulo 1: El advenimiento del Señor Kṛṣṇa: Introducción ]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 10.1.41\| SB 10.1.41]] '''[[ES/SB 10.1.41\|SB 10.1.41]] - [[ES/SB 10.1.43\|SB 10.1.43]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 10.1.43\| SB 10.1.43]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 10.1.41\| SB 10.1.41]] '''[[ES/SB 10.1.41\|SB 10.1.41]] - [[ES/SB 10.1.43\|SB 10.1.43]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 10.1.43\| SB 10.1.43]]</div>
	<!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK-->		<!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK-->
Line 44:		Line 44:
	No es difícil entender el carácter inestable de la mente. La cualidad		No es difícil entender el carácter inestable de la mente. La cualidad
	de sus pensamientos, sentimientos y deseos siempre está cambiando. Así lo explica		de sus pensamientos, sentimientos y deseos siempre está cambiando. Así lo explica
	Arjuna en el Bhagavad-gītā (6.34):~~lll~~		Arjuna en el Bhagavad-gītā (6.34):


			:''cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa''
			:''pramāthi balavad dṛḍham''
			:''tasyāhaṁ nigrahaṁ manye''
			:''vāyor iva suduṣkaram''

	~~:''cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa'' :''pramāthi balavad dṛḍham''~~
	~~:''tasyāhaṁ nigrahaṁ manye'' :''vāyor iva suduṣkaram''~~

	Como la mente es cañcala, inestable, y sus cambios son muy violentos, Arjuna reconoció		Como la mente es cañcala, inestable, y sus cambios son muy violentos, Arjuna reconoció
Line 85:		Line 89:
	modalidades de la naturaleza material.		modalidades de la naturaleza material.

	:''ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthā'' :''madhye tiṣṭhanti rājasāḥ''
	:''jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā'' :''adho gacchanti tāmasāḥ''		:''ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthā''
			:''madhye tiṣṭhanti rājasāḥ''
			:''jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā''
			:''adho gacchanti tāmasāḥ''


	«Aquellos que están en el plano de la modalidad de la bondad ascienden gradualmente		«Aquellos que están en el plano de la modalidad de la bondad ascienden gradualmente

Jimena: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-04T13:05:47Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 01|E42]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 10|Canto Décimo]] - [[ES/SB 10.1: El advenimiento del Senor Krsna: Introducción | Capítulo 1: El advenimiento del Señor Kṛṣṇa: Introducción ]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 10.1.41| SB 10.1.41]] '''[[ES/SB 10.1.41|SB 10.1.41]] - [[ES/SB 10.1.43|SB 10.1.43]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 10.1.43| SB 10.1.43]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 10.1.42|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 42 ====

<div class="verse">
:yato yato dhāvati daiva-coditaṁ
:mano vikārātmakam āpa pañcasu
:guṇeṣu māyā-rociteṣu dehy asau
:prapadyamānaḥ saha tena jāyate
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''yataḥ yataḥ''—de un lugar a otro o de una posición a otra; ''dhāvati''—especula; ''daivacoditam''—impulsada por la casualidad o la reflexión; ''manaḥ''—la mente; ''vikāraātmakam''—que cambia de un tipo de pensamiento, sentimiento y deseo, a otro; ''āpa''—al final, obtiene (una mentalidad); ''pañcasu''—en el momento de la muerte (cuando todo el cuerpo material vuelve a la materia); ''guṇeṣu''—(la mente, que no está liberada, se apega) a las cualidades materiales; ''māyā-raciteṣu''—donde la energía material crea un cuerpo semejante; ''dehī''—el alma espiritual que recibe ese cuerpo; ''asau''—él; ''prapadyamānaḥ''—que se ha entregado (a esa condición); ''saha''—con; ''tena''—un cuerpo semejante; ''jāyate''—nace.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
En el momento de morir, los pensamientos, sentimientos y deseos de la mente, que
está enredada en actividades fruitivas, nos hacen recibir un determinado cuerpo.
En otras palabras, el cuerpo se forma en función de las actividades de la mente. Los
cambios de cuerpo se deben a la inestabilidad de la mente, pues, de no ser por ello,
el alma podría permanecer en su cuerpo espiritual original.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
No es difícil entender el carácter inestable de la mente. La cualidad
de sus pensamientos, sentimientos y deseos siempre está cambiando. Así lo explica
Arjuna en el Bhagavad-gītā (6.34):lll

:''cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa'' :''pramāthi balavad dṛḍham''
:''tasyāhaṁ nigrahaṁ manye'' :''vāyor iva suduṣkaram''

Como la mente es cañcala, inestable, y sus cambios son muy violentos, Arjuna reconoció
que la mente es imposible de controlar. Sería tan difícil como controlar el viento. Por
ejemplo, si estuviésemos en una barca impulsada por el viento en el mar o en un río, y
soplase un viento incontrolable, nos sería enormemente difícil dirigirla. Sacudida por
el oleaje, la frágil barca podría incluso zozobrar. Por eso, en el océano de la especulación
mental y la transmigración a diversos cuerpos, bhava-samudra, debemos comenzar por
controlar la mente.

La mente se puede controlar mediante una práctica regulada. Ese es el propósito del
sistema de yoga (abhyāsa-yoga-yuktena). Pero con el sistema de yoga siempre existe la
posibilidad de fracasar, sobre todo en la era de Kali, pues el sistema de yoga se vale de
medios artificiales. Sin embargo, cuando ocupamos la mente en bhakti-yoga, controlarla, por la gracia de Kṛṣṇa, se vuelve muy fácil. Śrī Caitanya Mahāprabhu, por lo tanto,
recomienda: harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam. Debemos cantar el santo
nombre del Señor constantemente, pues el santo nombre del Señor no es diferente de
Hari, la Persona Suprema.

Si cantamos el mantra Hare Kṛṣṇa constantemente, podemos fijar la mente en
los pies de loto de Kṛṣṇa (sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ) y, de ese modo,
alcanzar la perfección del yoga. De lo contrario, la mente permanecerá inestable,
suspendida en el plano de la especulación mental, que tiene por objeto el disfrute de
los sentidos, y tendremos que transmigrar de un tipo de cuerpo a otro, pues la mente
solo sabe reconocer los elementos materiales, o, en otras palabras, la complacencia
sensorial, que es falsa. Māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān (Bhāg. 7.9.43).
Los sinvergüenzas (vimūḍhān), que viven controlados por la especulación mental,
organizan grandes dispositivos para disfrutar de la vida temporalmente, pero en
el momento de la muerte tienen que abandonar el cuerpo, y la energía externa de
Kṛṣṇa se lo quita todo (mṛtyuḥ sarva-haraś cāham). En ese momento pierden todo lo
que haya podido crear durante la vida, y la fuerza de la naturaleza material los lleva
inmediatamente a otro cuerpo. Tal vez en esta vida haya construido un rascacielos
muy alto, pero, debido a su mentalidad, en la siguiente vida es muy probable que
tenga que recibir un cuerpo de perro, de gato, de árbol, o, tal vez, de semidiós.
Son, por lo tanto, las leyes de la naturaleza las que les asignan un cuerpo material.
Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-yoni-janmasu (Bg. 13.22). El alma espiritual nace
en especies de vida superiores e inferiores solo debido a su contacto con las tres
modalidades de la naturaleza material.

:''ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthā'' :''madhye tiṣṭhanti rājasāḥ''
:''jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā'' :''adho gacchanti tāmasāḥ''

«Aquellos que están en el plano de la modalidad de la bondad ascienden gradualmente
a los sistemas planetarios superiores; los que están en el plano de la modalidad de la
pasión viven en los planetas terrenales; y los que están en el plano de la abominable
modalidad de la ignorancia descienden a los mundos infernales» (Bg. 14.18).

En conclusión, el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa ofrece la más elevada
actividad benéfica para la sociedad humana. Los sectores más cuerdos de la sociedad
deben, por lo tanto, tomarse muy en serio este movimiento para beneficio de toda la
humanidad. Para salvarnos del ciclo de nacimientos y muertes, tenemos que purificar
la conciencia. Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam. Debemos estar libres
de todas las identificaciones falsas —«soy americano», «soy hindú», «soy esto», «soy
aquello»—, y elevarnos hasta el punto de entender que Kṛṣṇa es el amo original, y nosotros Sus sirvientes eternos. Cuando los sentidos se purifican y se ocupan en el servicio
de Kṛṣṇa, alcanzamos la perfección más elevada. Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir
ucyate. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es un movimiento de bhakti-yoga.
Vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga. Al seguir los principios de este movimiento, dejamos
de estar en contacto con las invenciones de la mente material y nos establecemos en el
plano original de la relación eterna entre la entidad viviente y la Suprema Personalidad
de Dios como sirviente y amo. Ese es, en resumen, el objetivo del movimiento para la
conciencia de Kṛṣṇa.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 10.1.41| SB 10.1.41]] '''[[ES/SB 10.1.41|SB 10.1.41]] - [[ES/SB 10.1.43|SB 10.1.43]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 10.1.43| SB 10.1.43]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

← Older revision		Revision as of 16:40, 25 July 2023
Line 44:		Line 44:
	No es difícil entender el carácter inestable de la mente. La cualidad		No es difícil entender el carácter inestable de la mente. La cualidad
	de sus pensamientos, sentimientos y deseos siempre está cambiando. Así lo explica		de sus pensamientos, sentimientos y deseos siempre está cambiando. Así lo explica
	Arjuna en el Bhagavad-gītā (6.34):		Arjuna en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 6.34\|6.34]]):


Line 53:		Line 53:


	Como la mente es cañcala, inestable, y sus cambios son muy violentos, Arjuna reconoció		Como la mente es ''cañcala'', inestable, y sus cambios son muy violentos, Arjuna reconoció
	que la mente es imposible de controlar. Sería tan difícil como controlar el viento. Por		que la mente es imposible de controlar. Sería tan difícil como controlar el viento. Por
	ejemplo, si estuviésemos en una barca impulsada por el viento en el mar o en un río, y		ejemplo, si estuviésemos en una barca impulsada por el viento en el mar o en un río, y
	soplase un viento incontrolable, nos sería enormemente difícil dirigirla. Sacudida por		soplase un viento incontrolable, nos sería enormemente difícil dirigirla. Sacudida por
	el oleaje, la frágil barca podría incluso zozobrar. Por eso, en el océano de la especulación		el oleaje, la frágil barca podría incluso zozobrar. Por eso, en el océano de la especulación
	mental y la transmigración a diversos cuerpos, bhava-samudra, debemos comenzar por		mental y la transmigración a diversos cuerpos, ''bhava-samudra'', debemos comenzar por
	controlar la mente.		controlar la mente.

	La mente se puede controlar mediante una práctica regulada. Ese es el propósito del		La mente se puede controlar mediante una práctica regulada. Ese es el propósito del
	sistema de yoga (abhyāsa-yoga-yuktena). Pero con el sistema de yoga siempre existe la		sistema de ''yoga'' (''abhyāsa-yoga-yuktena''). Pero con el sistema de ''yoga'' siempre existe la
	posibilidad de fracasar, sobre todo en la era de Kali, pues el sistema de yoga se vale de		posibilidad de fracasar, sobre todo en la era de Kali, pues el sistema de ''yoga'' se vale de
	medios artificiales. Sin embargo, cuando ocupamos la mente en bhakti-yoga, controlarla, por la gracia de Kṛṣṇa, se vuelve muy fácil. Śrī Caitanya Mahāprabhu, por lo tanto,		medios artificiales. Sin embargo, cuando ocupamos la mente en ''bhakti-yoga'', controlarla, por la gracia de Kṛṣṇa, se vuelve muy fácil. Śrī Caitanya Mahāprabhu, por lo tanto,
	recomienda: harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam. Debemos cantar el santo		recomienda: ''harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam''. Debemos cantar el santo
	nombre del Señor constantemente, pues el santo nombre del Señor no es diferente de		nombre del Señor constantemente, pues el santo nombre del Señor no es diferente de
	Hari, la Persona Suprema.		Hari, la Persona Suprema.

	Si cantamos el mantra Hare Kṛṣṇa constantemente, podemos fijar la mente en		Si cantamos el mantra Hare Kṛṣṇa constantemente, podemos fijar la mente en
	los pies de loto de Kṛṣṇa (sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ) y, de ese modo,		los pies de loto de Kṛṣṇa (''sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ'') y, de ese modo,
	alcanzar la perfección del yoga. De lo contrario, la mente permanecerá inestable,		alcanzar la perfección del ''yoga''. De lo contrario, la mente permanecerá inestable,
	suspendida en el plano de la especulación mental, que tiene por objeto el disfrute de		suspendida en el plano de la especulación mental, que tiene por objeto el disfrute de
	los sentidos, y tendremos que transmigrar de un tipo de cuerpo a otro, pues la mente		los sentidos, y tendremos que transmigrar de un tipo de cuerpo a otro, pues la mente
	solo sabe reconocer los elementos materiales, o, en otras palabras, la complacencia		solo sabe reconocer los elementos materiales, o, en otras palabras, la complacencia
	sensorial, que es falsa. Māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān (Bhāg. 7.9.43).		sensorial, que es falsa. ''Māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān'' ([[ES/SB 7.9.43\|Bhāg. 7.9.43]]).
	Los sinvergüenzas (vimūḍhān), que viven controlados por la especulación mental,		Los sinvergüenzas (''vimūḍhān''), que viven controlados por la especulación mental,
	organizan grandes dispositivos para disfrutar de la vida temporalmente, pero en		organizan grandes dispositivos para disfrutar de la vida temporalmente, pero en
	el momento de la muerte tienen que abandonar el cuerpo, y la energía externa de		el momento de la muerte tienen que abandonar el cuerpo, y la energía externa de
	Kṛṣṇa se lo quita todo (mṛtyuḥ sarva-haraś cāham). En ese momento pierden todo lo		Kṛṣṇa se lo quita todo (''mṛtyuḥ sarva-haraś cāham''). En ese momento pierden todo lo
	que haya podido crear durante la vida, y la fuerza de la naturaleza material los lleva		que haya podido crear durante la vida, y la fuerza de la naturaleza material los lleva
	inmediatamente a otro cuerpo. Tal vez en esta vida haya construido un rascacielos		inmediatamente a otro cuerpo. Tal vez en esta vida haya construido un rascacielos
Line 85:		Line 85:
	tenga que recibir un cuerpo de perro, de gato, de árbol, o, tal vez, de semidiós.		tenga que recibir un cuerpo de perro, de gato, de árbol, o, tal vez, de semidiós.
	Son, por lo tanto, las leyes de la naturaleza las que les asignan un cuerpo material.		Son, por lo tanto, las leyes de la naturaleza las que les asignan un cuerpo material.
	Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-yoni-janmasu (Bg. 13.22). El alma espiritual nace		''Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-yoni-janmasu'' ([[ES/BG 13.22\|Bg. 13.22]]). El alma espiritual nace
	en especies de vida superiores e inferiores solo debido a su contacto con las tres		en especies de vida superiores e inferiores solo debido a su contacto con las tres
	modalidades de la naturaleza material.		modalidades de la naturaleza material.
Line 99:		Line 99:
	a los sistemas planetarios superiores; los que están en el plano de la modalidad de la		a los sistemas planetarios superiores; los que están en el plano de la modalidad de la
	pasión viven en los planetas terrenales; y los que están en el plano de la abominable		pasión viven en los planetas terrenales; y los que están en el plano de la abominable
	modalidad de la ignorancia descienden a los mundos infernales» (Bg. 14.18).		modalidad de la ignorancia descienden a los mundos infernales» ([[ES/BG 14.18\|Bg. 14.18]]).

	En conclusión, el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa ofrece la más elevada		En conclusión, el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa ofrece la más elevada
Line 105:		Line 105:
	deben, por lo tanto, tomarse muy en serio este movimiento para beneficio de toda la		deben, por lo tanto, tomarse muy en serio este movimiento para beneficio de toda la
	humanidad. Para salvarnos del ciclo de nacimientos y muertes, tenemos que purificar		humanidad. Para salvarnos del ciclo de nacimientos y muertes, tenemos que purificar
	la conciencia. Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam. Debemos estar libres		la conciencia. ''Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam''. Debemos estar libres
	de todas las identificaciones falsas —«soy americano», «soy hindú», «soy esto», «soy		de todas las identificaciones falsas —«soy americano», «soy hindú», «soy esto», «soy
	aquello»—, y elevarnos hasta el punto de entender que Kṛṣṇa es el amo original, y nosotros Sus sirvientes eternos. Cuando los sentidos se purifican y se ocupan en el servicio		aquello»—, y elevarnos hasta el punto de entender que Kṛṣṇa es el amo original, y nosotros Sus sirvientes eternos. Cuando los sentidos se purifican y se ocupan en el servicio
	de Kṛṣṇa, alcanzamos la perfección más elevada. Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir		de Kṛṣṇa, alcanzamos la perfección más elevada. ''Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir
	ucyate. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es un movimiento de bhakti-yoga.		ucyate''. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es un movimiento de ''bhakti-yoga.
	Vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga. Al seguir los principios de este movimiento, dejamos		Vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga''. Al seguir los principios de este movimiento, dejamos
	de estar en contacto con las invenciones de la mente material y nos establecemos en el		de estar en contacto con las invenciones de la mente material y nos establecemos en el
	plano original de la relación eterna entre la entidad viviente y la Suprema Personalidad		plano original de la relación eterna entre la entidad viviente y la Suprema Personalidad