ES/SB 10.1.41 - Revision history

Caitanyadeva at 01:46, 23 May 2023

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	Actuar con conciencia de Kṛṣṇa es la perfección de la vida y la perfección más		Actuar con conciencia de Kṛṣṇa es la perfección de la vida y la perfección más
	elevada del yoga. El Señor Kṛṣṇa dice en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 6.47\|6.47]]):		elevada del ''yoga''. El Señor Kṛṣṇa dice en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 6.47\|6.47]]):

Caitanyadeva at 01:45, 23 May 2023

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	En el mundo material siempre somos sirvientes de una persona mejor situada, y en		En el mundo material siempre somos sirvientes de una persona mejor situada, y en
	el mundo espiritual nuestra posición constitucional consiste en servir al Supremo, el		el mundo espiritual nuestra posición constitucional consiste en servir al Supremo, el
	más grande, ''paraṁ brahma''. Esa es la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu: ''jīvera		más grande, ''paraṁ brahma''. Esa es la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu: ''jīvera ‘svarūpa’ haya—kṛṣṇera ‘nitya-dāsa’'' ([[ES/CC Madhya 20.108-109\|Cc. Madhya 20.108]]).
	‘svarūpa’ haya—kṛṣṇera ‘nitya-dāsa’'' ([[ES/CC Madhya 20.108\|Cc. Madhya 20.108]]).

	Actuar con conciencia de Kṛṣṇa es la perfección de la vida y la perfección más		Actuar con conciencia de Kṛṣṇa es la perfección de la vida y la perfección más

Caitanyadeva at 01:44, 23 May 2023

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Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

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Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

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	[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 01\|E41]]		[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 01\|E41]]
	<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 10\|Canto Décimo]] - [[ES/SB 10.1: El advenimiento del ~~Senor~~ Krsna: Introducción \| Capítulo 1: El advenimiento del Señor Kṛṣṇa: Introducción ]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 10\|Canto Décimo]] - [[ES/SB 10.1: El advenimiento del Señor Krsna: Introducción\| Capítulo 1: El advenimiento del Señor Kṛṣṇa: Introducción ]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 10.1.40\| SB 10.1.40]] '''[[ES/SB 10.1.40\|SB 10.1.40]] - [[ES/SB 10.1.42\|SB 10.1.42]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 10.1.42\| SB 10.1.42]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 10.1.40\| SB 10.1.40]] '''[[ES/SB 10.1.40\|SB 10.1.40]] - [[ES/SB 10.1.42\|SB 10.1.42]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 10.1.42\| SB 10.1.42]]</div>
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	Actuar con conciencia de Kṛṣṇa es la perfección de la vida y la perfección más		Actuar con conciencia de Kṛṣṇa es la perfección de la vida y la perfección más
	elevada del yoga. El Señor Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā (6.47):~~kkkk~~		elevada del yoga. El Señor Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā (6.47):


			:''yoginām api sarveṣāṁ''
			:''mad-gatenāntarātmanā''
			:''śraddhāvān bhajate yo māṁ''
			:''sa me yuktatamo mataḥ''

	~~:''yoginām api sarveṣāṁ'' :''mad-gatenāntarātmanā''~~
	~~:''śraddhāvān bhajate yo māṁ'' :''sa me yuktatamo mataḥ''~~

	«De todos los yogīs, aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y		«De todos los yogīs, aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y
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	muerte.		muerte.

	:''yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ'' :''tyajaty ante kalevaram''
	:''taṁ tam evaiti kaunteya'' :''sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ''		:''yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ''
			:''tyajaty ante kalevaram''
			:''taṁ tam evaiti kaunteya''
			:''sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ''


	«El estado de existencia que se recuerda al abandonar el cuerpo, ¡oh, hijo de Kuntī!,		«El estado de existencia que se recuerda al abandonar el cuerpo, ¡oh, hijo de Kuntī!,
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	Aquellos que se ocupan constantemente en servicio devocional están situados en un		Aquellos que se ocupan constantemente en servicio devocional están situados en un
	estado trascendental, por encima de las modalidades materiales de la naturaleza. En el		estado trascendental, por encima de las modalidades materiales de la naturaleza. En el
	Bhagavad-gītā (14.26), Kṛṣṇa dice:~~nnn~~		Bhagavad-gītā (14.26), Kṛṣṇa dice:


			:''māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa''
			:''bhakti-yogena sevate''
			:''sa guṇān samatītyaitān''
			:''brahma-bhūyāya kalpate''

	~~:''māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa'' :''bhakti-yogena sevate''~~
	~~:''sa guṇān samatītyaitān'' :''brahma-bhūyāya kalpate''~~

	«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al		«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al

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Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 01|E41]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 10|Canto Décimo]] - [[ES/SB 10.1: El advenimiento del Senor Krsna: Introducción | Capítulo 1: El advenimiento del Señor Kṛṣṇa: Introducción ]]'''</div>
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<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 10.1.41|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 41 ====

<div class="verse">
:svapne yathā paśyati deham īdṛśaṁ
:manorathenābhiniviṣṭa-cetanaḥ
:dṛṣṭa-śrutābhyāṁ manasānucintayan
:prapadyate tat kim api hy apasmṛtiḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''svapne''—en un sueño; ''yathā''—como; ''paśyati''—se ve; ''deham''—el tipo de cuerpo; ''īdṛśam''—del mismo modo; ''manorathena''—con la especulación mental; ''abhiniviṣṭa''—está completamente absorta; ''cetanaḥ''—aquel cuya conciencia; ''dṛṣṭa''—con todas las experiencias adquiridas mediante la vista; ''śrutābhyām''—y con escuchar una descripción de alguna otra cosa; ''manasā''—con la mente; ''anucintayan''—pensar, sentir y desear; ''prapadyate''—se entrega; ''tat''—a esa situación; ''kim api''—qué decir de; ''hi''—en verdad; ''apasmṛtiḥ''—experimentar el olvido del cuerpo actual.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Después de experimentar una situación con la vista o el oído, meditamos y especulamos acerca de ella. Así acabamos por entregarnos a esa situación, sin tener en
cuenta nuestro cuerpo actual. Del mismo modo, sirviéndonos de la mente, de noche
soñamos que vivimos en circunstancias distintas, en otros cuerpos, y olvidamos
nuestra verdadera posición. Por ese mismo proceso, abandonamos nuestro cuerpo
actual y recibimos el siguiente [tathā dehāntara-praptiḥ].
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En este verso se ofrece una explicación muy clara de la transmigración
del alma. A veces nos olvidamos de nuestro cuerpo actual y pensamos en un cuerpo
del pasado, el que teníamos cuando éramos niños, con el que jugábamos, saltábamos,
hablábamos, etc. Cuando deja de funcionar, el cuerpo material se vuelve polvo: «Pues
polvo eres y en polvo te convertirás». Pero, aunque el cuerpo se funda de nuevo con los
cinco elementos materiales —tierra, agua, fuego, aire y éter—, la mente continúa activa.
La mente es la sustancia sutil en que se crea el cuerpo, como de hecho comprobamos en
nuestros sueños, y también, despiertos, cuando nos dejamos llevar por la imaginación.
Debemos entender que el proceso de especulación mental produce un nuevo tipo
de cuerpo que no existe en realidad. Si podemos entender la naturaleza de la mente
(manorathena) y de sus actividades de pensar, sentir y desear, no tendremos dificultad
en comprender que de la mente se originan diversos tipos de cuerpos.

Por ello, el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa ofrece un proceso de actividades trascendentales mediante el cual la mente se absorbe plenamente en prácticas
relacionadas con Kṛṣṇa. La presencia del alma se percibe mediante la conciencia. Es
necesario purificar esa conciencia, que está en el plano material, y elevarla hasta el plano espiritual, o, en otras palabras, al plano consciente de Kṛṣṇa. Lo espiritual es eterno,
y lo material es temporal. Sin conciencia de Kṛṣṇa, la conciencia está siempre absorta
en cosas temporales. Por esa razón, Kṛṣṇa en el Bhagavad-gītā (9.34) nos recomienda
a todos: man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru. Debemos estar
siempre absortos en pensar en Kṛṣṇa, debemos ser Sus devotos, ocuparnos siempre
en Su servicio, adorar Su grandeza suprema y ofrecerle constantemente reverencias.
En el mundo material siempre somos sirvientes de una persona mejor situada, y en
el mundo espiritual nuestra posición constitucional consiste en servir al Supremo, el
más grande, paraṁ brahma. Esa es la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu: jīvera
‘svarūpa’ haya—kṛṣṇera ‘nitya-dāsa’ (Cc. Madhya 20.108).

Actuar con conciencia de Kṛṣṇa es la perfección de la vida y la perfección más
elevada del yoga. El Señor Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā (6.47):kkkk

:''yoginām api sarveṣāṁ'' :''mad-gatenāntarātmanā''
:''śraddhāvān bhajate yo māṁ'' :''sa me yuktatamo mataḥ''

«De todos los yogīs, aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y
Me ofrece servicio amoroso trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí
en yoga y es el más elevado de todos. Esa es Mi opinión».

El estado de la mente, que oscila entre saṅkalpa y vikalpa, la aceptación y el rechazo,
es muy importante cuando el alma pasa a otro cuerpo material en el momento de la
muerte.

:''yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ'' :''tyajaty ante kalevaram''
:''taṁ tam evaiti kaunteya'' :''sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ''

«El estado de existencia que se recuerda al abandonar el cuerpo, ¡oh, hijo de Kuntī!,
es el estado que, indefectiblemente, se va a alcanzar» (Bg. 8.6). Por lo tanto, debemos
preparar la mente mediante el sistema de bhakti-yoga, como Mahārāja Ambarīṣa,
que siempre permaneció consciente de Kṛṣṇa: sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ.
Debemos fijar la mente en los pies de loto de Kṛṣṇa las veinticuatro horas del día.

Cuando la mente está fija en los pies de loto de Kṛṣṇa, las actividades de los demás
sentidos se centran también en el servicio de Kṛṣṇa. Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir
ucyate: Bhakti es servir a Hṛṣīkeśa, el amo de los sentidos, con los sentidos purificados.
Aquellos que se ocupan constantemente en servicio devocional están situados en un
estado trascendental, por encima de las modalidades materiales de la naturaleza. En el
Bhagavad-gītā (14.26), Kṛṣṇa dice:nnn

:''māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa'' :''bhakti-yogena sevate''
:''sa guṇān samatītyaitān'' :''brahma-bhūyāya kalpate''

«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al
plano del Brahman». Para aprender el secreto del éxito, debemos acudir a las Escrituras
védicas, y en especial al Bhagavad-gītā tal y como es, donde se presenta la esencia del
conocimiento védico.

La palabra apasmṛtiḥ es significativa, pues la mente, en última instancia, se halla
bajo el control de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Apasmṛtiḥ es el olvido
de la propia identidad. El Señor dice: mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca: «De Mí
vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido». Por lo tanto, el Señor Supremo puede
controlar ese apasmṛtiḥ. En el momento de la muerte, Kṛṣṇa, en lugar de permitirnos
olvidar nuestra verdadera posición, puede revivir nuestra identidad original, aunque
el estado de la mente sea muy inestable. En el momento de la muerte, es probable
que la mente no funcione bien, pero Kṛṣṇa da al devoto el refugio de Sus pies de
loto. Por lo tanto, cuando un devoto abandona el cuerpo, la mente no le lleva a
otro cuerpo material (tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti), sino que, como
ya hemos comentado en versos anteriores, es Kṛṣṇa quien le lleva al lugar en que
está realizando Sus pasatiempos (mām eti). Por consiguiente, siempre debemos tener
la conciencia absorta en Kṛṣṇa. De ese modo alcanzaremos el éxito en la vida. En
caso contrario, será la mente quien lleve al alma a otro cuerpo material. El alma
será situada en el semen de un padre e impulsada hacia el vientre de una madre.
El semen y el óvulo crean un tipo de cuerpo en particular, que viene determinado
por la forma corporal de los padres. Una vez que el cuerpo ha madurado, el alma
sale al exterior en ese cuerpo y comienza una nueva vida. Mediante ese proceso, el
alma transmigra de un cuerpo a otro (tathā dehāntara-prāptiḥ). Por desdicha, las
personas de poca inteligencia creen que todo termina cuando el cuerpo desaparece.
Esos necios y sinvergüenzas están descarriando al mundo entero. Pero, como se
afirma en el Bhagavad-gītā (2.20): na hanyate hanyamāne śarīre: El alma no muere
cuando se destruye el cuerpo, sino que recibe otro cuerpo.
</div>

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	Debemos entender que el proceso de especulación mental produce un nuevo tipo		Debemos entender que el proceso de especulación mental produce un nuevo tipo
	de cuerpo que no existe en realidad. Si podemos entender la naturaleza de la mente		de cuerpo que no existe en realidad. Si podemos entender la naturaleza de la mente
	(manorathena) y de sus actividades de pensar, sentir y desear, no tendremos dificultad		(''manorathena'') y de sus actividades de pensar, sentir y desear, no tendremos dificultad
	en comprender que de la mente se originan diversos tipos de cuerpos.		en comprender que de la mente se originan diversos tipos de cuerpos.

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	necesario purificar esa conciencia, que está en el plano material, y elevarla hasta el plano espiritual, o, en otras palabras, al plano consciente de Kṛṣṇa. Lo espiritual es eterno,		necesario purificar esa conciencia, que está en el plano material, y elevarla hasta el plano espiritual, o, en otras palabras, al plano consciente de Kṛṣṇa. Lo espiritual es eterno,
	y lo material es temporal. Sin conciencia de Kṛṣṇa, la conciencia está siempre absorta		y lo material es temporal. Sin conciencia de Kṛṣṇa, la conciencia está siempre absorta
	en cosas temporales. Por esa razón, Kṛṣṇa en el Bhagavad-gītā (9.34) nos recomienda		en cosas temporales. Por esa razón, Kṛṣṇa en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 9.34\|9.34]]) nos recomienda
	a todos: man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru. Debemos estar		a todos: ''man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru''. Debemos estar
	siempre absortos en pensar en Kṛṣṇa, debemos ser Sus devotos, ocuparnos siempre		siempre absortos en pensar en Kṛṣṇa, debemos ser Sus devotos, ocuparnos siempre
	en Su servicio, adorar Su grandeza suprema y ofrecerle constantemente reverencias.		en Su servicio, adorar Su grandeza suprema y ofrecerle constantemente reverencias.
	En el mundo material siempre somos sirvientes de una persona mejor situada, y en		En el mundo material siempre somos sirvientes de una persona mejor situada, y en
	el mundo espiritual nuestra posición constitucional consiste en servir al Supremo, el		el mundo espiritual nuestra posición constitucional consiste en servir al Supremo, el
	más grande, paraṁ brahma. Esa es la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu: jīvera		más grande, ''paraṁ brahma''. Esa es la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu: ''jīvera
	‘svarūpa’ haya—kṛṣṇera ‘nitya-dāsa’ (Cc. Madhya 20.108).		‘svarūpa’ haya—kṛṣṇera ‘nitya-dāsa’'' ([[ES/CC Madhya 20.108\|Cc. Madhya 20.108]]).

	Actuar con conciencia de Kṛṣṇa es la perfección de la vida y la perfección más		Actuar con conciencia de Kṛṣṇa es la perfección de la vida y la perfección más
	elevada del yoga. El Señor Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā (6.47):		elevada del yoga. El Señor Kṛṣṇa dice en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 6.47\|6.47]]):


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	«De todos los yogīs, aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y		«De todos los ''yogīs'', aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y
	Me ofrece servicio amoroso trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí		Me ofrece servicio amoroso trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí
	en yoga y es el más elevado de todos. Esa es Mi opinión».		en yoga y es el más elevado de todos. Esa es Mi opinión».

	El estado de la mente, que oscila entre saṅkalpa y vikalpa, la aceptación y el rechazo,		El estado de la mente, que oscila entre ''saṅkalpa'' y ''vikalpa'', la aceptación y el rechazo,
	es muy importante cuando el alma pasa a otro cuerpo material en el momento de la		es muy importante cuando el alma pasa a otro cuerpo material en el momento de la
	muerte.		muerte.
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	«El estado de existencia que se recuerda al abandonar el cuerpo, ¡oh, hijo de Kuntī!,		«El estado de existencia que se recuerda al abandonar el cuerpo, ¡oh, hijo de Kuntī!,
	es el estado que, indefectiblemente, se va a alcanzar» (Bg. 8.6). Por lo tanto, debemos		es el estado que, indefectiblemente, se va a alcanzar» ([[ES/BG 8.6\|Bg. 8.6]]). Por lo tanto, debemos
	preparar la mente mediante el sistema de bhakti-yoga, como Mahārāja Ambarīṣa,		preparar la mente mediante el sistema de ''bhakti-yoga'', como Mahārāja Ambarīṣa,
	que siempre permaneció consciente de Kṛṣṇa: sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ.		que siempre permaneció consciente de Kṛṣṇa: ''sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ''.
	Debemos fijar la mente en los pies de loto de Kṛṣṇa las veinticuatro horas del día.		Debemos fijar la mente en los pies de loto de Kṛṣṇa las veinticuatro horas del día.

	Cuando la mente está fija en los pies de loto de Kṛṣṇa, las actividades de los demás		Cuando la mente está fija en los pies de loto de Kṛṣṇa, las actividades de los demás
	sentidos se centran también en el servicio de Kṛṣṇa. Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir		sentidos se centran también en el servicio de Kṛṣṇa. ''Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir
	ucyate: Bhakti es servir a Hṛṣīkeśa, el amo de los sentidos, con los sentidos purificados.		ucyate: Bhakti'' es servir a Hṛṣīkeśa, el amo de los sentidos, con los sentidos purificados.
	Aquellos que se ocupan constantemente en servicio devocional están situados en un		Aquellos que se ocupan constantemente en servicio devocional están situados en un
	estado trascendental, por encima de las modalidades materiales de la naturaleza. En el		estado trascendental, por encima de las modalidades materiales de la naturaleza. En el
	Bhagavad-gītā (14.26), Kṛṣṇa dice:		''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 14.26\|14.26]]), Kṛṣṇa dice:


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	«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al		«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al
	plano del Brahman». Para aprender el secreto del éxito, debemos acudir a las Escrituras		plano del Brahman». Para aprender el secreto del éxito, debemos acudir a las Escrituras
	védicas, y en especial al Bhagavad-gītā tal y como es, donde se presenta la esencia del		védicas, y en especial al ''Bhagavad-gītā'' tal y como es, donde se presenta la esencia del
	conocimiento védico.		conocimiento védico.

	La palabra apasmṛtiḥ es significativa, pues la mente, en última instancia, se halla		La palabra ''apasmṛtiḥ'' es significativa, pues la mente, en última instancia, se halla
	bajo el control de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Apasmṛtiḥ es el olvido		bajo el control de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. ''Apasmṛtiḥ'' es el olvido
	de la propia identidad. El Señor dice: mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca: «De Mí		de la propia identidad. El Señor dice: ''mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca'': «De Mí
	vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido». Por lo tanto, el Señor Supremo puede		vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido». Por lo tanto, el Señor Supremo puede
	controlar ese apasmṛtiḥ. En el momento de la muerte, Kṛṣṇa, en lugar de permitirnos		controlar ese ''apasmṛtiḥ''. En el momento de la muerte, Kṛṣṇa, en lugar de permitirnos
	olvidar nuestra verdadera posición, puede revivir nuestra identidad original, aunque		olvidar nuestra verdadera posición, puede revivir nuestra identidad original, aunque
	el estado de la mente sea muy inestable. En el momento de la muerte, es probable		el estado de la mente sea muy inestable. En el momento de la muerte, es probable
	que la mente no funcione bien, pero Kṛṣṇa da al devoto el refugio de Sus pies de		que la mente no funcione bien, pero Kṛṣṇa da al devoto el refugio de Sus pies de
	loto. Por lo tanto, cuando un devoto abandona el cuerpo, la mente no le lleva a		loto. Por lo tanto, cuando un devoto abandona el cuerpo, la mente no le lleva a
	otro cuerpo material (tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti), sino que, como		otro cuerpo material (''tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti''), sino que, como
	ya hemos comentado en versos anteriores, es Kṛṣṇa quien le lleva al lugar en que		ya hemos comentado en versos anteriores, es Kṛṣṇa quien le lleva al lugar en que
	está realizando Sus pasatiempos (mām eti). Por consiguiente, siempre debemos tener		está realizando Sus pasatiempos (''mām eti''). Por consiguiente, siempre debemos tener
	la conciencia absorta en Kṛṣṇa. De ese modo alcanzaremos el éxito en la vida. En		la conciencia absorta en Kṛṣṇa. De ese modo alcanzaremos el éxito en la vida. En
	caso contrario, será la mente quien lleve al alma a otro cuerpo material. El alma		caso contrario, será la mente quien lleve al alma a otro cuerpo material. El alma
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	por la forma corporal de los padres. Una vez que el cuerpo ha madurado, el alma		por la forma corporal de los padres. Una vez que el cuerpo ha madurado, el alma
	sale al exterior en ese cuerpo y comienza una nueva vida. Mediante ese proceso, el		sale al exterior en ese cuerpo y comienza una nueva vida. Mediante ese proceso, el
	alma transmigra de un cuerpo a otro (tathā dehāntara-prāptiḥ). Por desdicha, las		alma transmigra de un cuerpo a otro (''tathā dehāntara-prāptiḥ''). Por desdicha, las
	personas de poca inteligencia creen que todo termina cuando el cuerpo desaparece.		personas de poca inteligencia creen que todo termina cuando el cuerpo desaparece.
	Esos necios y sinvergüenzas están descarriando al mundo entero. Pero, como se		Esos necios y sinvergüenzas están descarriando al mundo entero. Pero, como se
	afirma en el Bhagavad-gītā (2.20): na hanyate hanyamāne śarīre: El alma no muere		afirma en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 2.20\|2.20]]): ''na hanyate hanyamāne śarīre'': El alma no muere
	cuando se destruye el cuerpo, sino que recibe otro cuerpo.		cuando se destruye el cuerpo, sino que recibe otro cuerpo.
	</div>		</div>