ES/SB 1.7.35 - Revision history

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	La palabra brahma-bandhu es significativa. A una persona que por alguna razón nace en la familia de un brāhmaṇa pero que no es apta para recibir el nombre de brāhmaṇa, se le da el tratamiento de pariente de un brāhmaṇa, y no de brāhmaṇa. El hijo de un juez de un tribunal superior no es de hecho un juez del tribunal, pero no hay nada de malo en referirse a él como familiar del Honorable Magistrado. Por consiguiente, así como uno no se convierte en juez del tribunal superior solo en virtud del nacimiento, así mismo uno no se convierte en brāhmaṇa simplemente por derecho de nacimiento, sino mediante la adquisición de las cualidades esenciales de un brāhmaṇa. Así como la magistratura del tribunal superior es un puesto que se le da a un hombre capacitado, así mismo el puesto de brāhmaṇa se obtiene únicamente por aptitud. El śāstra ordena que incluso si se ven buenas cualidades en una persona nacida en cualquier otra familia que no sea la de un brāhmaṇa, el hombre apto tiene que ser aceptado como brāhmaṇa, e igualmente si una persona nacida en la familia de un brāhmaṇa está desprovista de la aptitud brahmínica, debe entonces ser tratada como un no-brāhmaṇa o, mejor dicho, como pariente de un brāhmaṇa. El Señor Śrī Kṛṣṇa, la autoridad suprema de todos los principios religiosos, los Vedas, ha señalado personalmente esas diferencias, y en los siguientes ślokas va a explicar la razón de ello.		La palabra ''brahma-bandhu'' es significativa. A una persona que por alguna razón nace en la familia de un ''brāhmaṇa'' pero que no es apta para recibir el nombre de ''brāhmaṇa'', se le da el tratamiento de pariente de un ''brāhmaṇa'', y no de ''brāhmaṇa''. El hijo de un juez de un tribunal superior no es de hecho un juez del tribunal, pero no hay nada de malo en referirse a él como familiar del Honorable Magistrado. Por consiguiente, así como uno no se convierte en juez del tribunal superior solo en virtud del nacimiento, así mismo uno no se convierte en ''brāhmaṇa'' simplemente por derecho de nacimiento, sino mediante la adquisición de las cualidades esenciales de un ''brāhmaṇa''. Así como la magistratura del tribunal superior es un puesto que se le da a un hombre capacitado, así mismo el puesto de ''brāhmaṇa'' se obtiene únicamente por aptitud. El ''śāstra'' ordena que incluso si se ven buenas cualidades en una persona nacida en cualquier otra familia que no sea la de un ''brāhmaṇa'', el hombre apto tiene que ser aceptado como ''brāhmaṇa'', e igualmente si una persona nacida en la familia de un ''brāhmaṇa'' está desprovista de la aptitud brahmínica, debe entonces ser tratada como un no-''brāhmaṇa'' o, mejor dicho, como pariente de un ''brāhmaṇa''. El Señor Śrī Kṛṣṇa, la autoridad suprema de todos los principios religiosos, los ''Vedas'', ha señalado personalmente esas diferencias, y en los siguientes ''ślokas'' va a explicar la razón de ello.
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'''<big>[[Vanisource:SB 1.7.35|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 35 ====

<div class="verse">
:mainaṁ pārthārhasi trātuṁ
:brahma-bandhum imaṁ jahi
:yo ’sāv anāgasaḥ suptān
:avadhīn niśi bālakān
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''mā enam''—nunca a él; ''pārtha''—¡oh, Arjuna!; ''arhasi''—has de; ''trātum''—liberar; ''brahmabandhum''—un pariente de un brāhmaṇa; ''imam''—él; ''jahi''—mata; ''yaḥ''—él (quien ha); ''asau''—esos; ''anāgasaḥ''—sin culpa; ''suptān''—mientras dormían; ''avadhīt''—mató; ''niśi''—de noche; ''bālakān''—los niños.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El Señor Śrī Kṛṣṇa dijo: ¡Oh, Arjuna!, no debes exhibir misericordia y liberar a este familiar de un brāhmaṇa [brahma-bandhu], pues él ha matado a unos niños inocentes mientras dormían.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La palabra brahma-bandhu es significativa. A una persona que por alguna razón nace en la familia de un brāhmaṇa pero que no es apta para recibir el nombre de brāhmaṇa, se le da el tratamiento de pariente de un brāhmaṇa, y no de brāhmaṇa. El hijo de un juez de un tribunal superior no es de hecho un juez del tribunal, pero no hay nada de malo en referirse a él como familiar del Honorable Magistrado. Por consiguiente, así como uno no se convierte en juez del tribunal superior solo en virtud del nacimiento, así mismo uno no se convierte en brāhmaṇa simplemente por derecho de nacimiento, sino mediante la adquisición de las cualidades esenciales de un brāhmaṇa. Así como la magistratura del tribunal superior es un puesto que se le da a un hombre capacitado, así mismo el puesto de brāhmaṇa se obtiene únicamente por aptitud. El śāstra ordena que incluso si se ven buenas cualidades en una persona nacida en cualquier otra familia que no sea la de un brāhmaṇa, el hombre apto tiene que ser aceptado como brāhmaṇa, e igualmente si una persona nacida en la familia de un brāhmaṇa está desprovista de la aptitud brahmínica, debe entonces ser tratada como un no-brāhmaṇa o, mejor dicho, como pariente de un brāhmaṇa. El Señor Śrī Kṛṣṇa, la autoridad suprema de todos los principios religiosos, los Vedas, ha señalado personalmente esas diferencias, y en los siguientes ślokas va a explicar la razón de ello.
</div>

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