Caitanyadeva at 16:38, 31 May 2023

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	estaba alerta, vigilando no ser atrapado por la energía ilusoria. En el Bhagavad-gītā		estaba alerta, vigilando no ser atrapado por la energía ilusoria. En el ''Bhagavad-gītā''
	se explica de una manera muy clara ese estado de alerta. El alma liberada y el alma		se explica de una manera muy clara ese estado de alerta. El alma liberada y el alma
	condicionada tienen diferentes ocupaciones. El alma liberada siempre está dedicada al		condicionada tienen diferentes ocupaciones. El alma liberada siempre está dedicada al

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 04|E04]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.4: La aparición de Sri Narada| Capítulo 4: La aparición de Śrī Nārada]]'''</div>
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<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 1.4.4|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 4 ====

<div class="verse">
:tasya putro mahā-yogī
:sama-dṛṅ nirvikalpakaḥ
:ekānta-matir unnidro
:gūḍho mūḍha iveyate
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''tasya''—su; ''putraḥ''—hijo; ''mahā-yogī''—un gran devoto; ''sama-dṛk''—ecuánime; ''nirvikalpakaḥ''—monista absoluto; ''ekānta-matiḥ''—fijo en el monismo o la unidad de la mente; ''unnidraḥ''—superó la nesciencia; ''gūḍhaḥ''—no expuesto; ''mūḍhaḥ''—atontado; ''iva''—como; ''yate''—parece como.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Su hijo [de Vyāsadeva] era un gran devoto, un monista ecuánime cuya mente
siempre estaba concentrada en el monismo. Él era trascendental a las actividades
mundanas, pero como no estaba expuesto, parecía ser una persona ignorante.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Śrīla Śukadeva Gosvāmī era un alma liberada y, en virtud de ello, siempre
estaba alerta, vigilando no ser atrapado por la energía ilusoria. En el Bhagavad-gītā
se explica de una manera muy clara ese estado de alerta. El alma liberada y el alma
condicionada tienen diferentes ocupaciones. El alma liberada siempre está dedicada al
sendero progresivo de los logros espirituales, que es algo así como un sueño para el alma
condicionada. El alma condicionada no puede imaginar las ocupaciones reales del alma
liberada. Mientras el alma condicionada sueña así acerca de las ocupaciones espirituales,
el alma liberada está despierta. De forma similar, la ocupación del alma condicionada
parece ser un sueño para el alma liberada. Un alma condicionada y un alma liberada puede
que parezcan estar en el mismo plano, pero de hecho sus ocupaciones son diferentes, y su
atención siempre está alerta, ya sea en el disfrute de los sentidos o en la autorrealización.
El alma condicionada está absorta en la materia, mientras que al alma liberada la materia
le es totalmente indiferente. Esa indiferencia se explica de la siguiente manera.
</div>

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