Caitanyadeva at 21:55, 17 May 2023

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	Sin embargo, cuando uno llega a conocer el ser mediante el cultivo apropiado, las		Sin embargo, cuando uno llega a conocer el ser mediante el cultivo apropiado, las
	actividades del ser comienzan. Por lo tanto, a un hombre que esté dedicado a las		actividades del ser comienzan. Por lo tanto, a un hombre que esté dedicado a las
	actividades del ser se le llama jīvan-mukta, o una persona liberada incluso en la		actividades del ser se le llama ''jīvan-mukta'', o una persona liberada incluso en la
	existencia condicionada.		existencia condicionada.

	Esta etapa perfecta de autorrealización no se alcanza por medios artificiales, sino		Esta etapa perfecta de autorrealización no se alcanza por medios artificiales, sino
	bajo los pies de loto del Señor, quien siempre es trascendental. En el Bhagavad-gītā, el		bajo los pies de loto del Señor, quien siempre es trascendental. En el ''Bhagavad-gītā'', el
	Señor dice que Él está presente en el corazón de todo el mundo, y únicamente a partir		Señor dice que Él está presente en el corazón de todo el mundo, y únicamente a partir
	de Él aparece todo el conocimiento, el recuerdo o el olvido. Cuando el ser viviente		de Él aparece todo el conocimiento, el recuerdo o el olvido. Cuando el ser viviente

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 03|E33]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.3: Krsna es la fuente de todas las encarnaciones| Capítulo 3: Kṛṣṇa es la fuente de todas las encarnaciones]]'''</div>
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'''<big>[[Vanisource:SB 1.3.33|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 33 ====

<div class="verse">
:yatreme sad-asad-rūpe
:pratiṣiddhe sva-saṁvidā
:avidyayātmani kṛte
:iti tad brahma-darśanam
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''yatra''—siempre que; ''ime''—en todos estos; ''sat-asat''—burdo y sutil; ''rūpe''—en las formas de; ''pratiṣiddhe''—al ser anulado; ''sva-saṁvidā''—mediante la autorrealización; ''avidyayā''—por la ignorancia; ''ātmani''—en el ser; ''kṛte''—habiendo sido impuesto; ''iti''—de esa manera; ''tat''—eso es; ''brahma-darśanam''—el proceso de ver al Absoluto.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Cuando quiera que una persona experimente, mediante la autorrealización, que
tanto el cuerpo burdo como el sutil no tienen nada que ver con el yo puro, en ese
momento se ve a sí mismo, así como también al Señor.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La diferencia entre la autorrealización y la ilusión material consiste
en saber que las imposiciones temporales o ilusorias de la energía material, en la
forma del cuerpo burdo y sutil, son coberturas superficiales del yo. Las coberturas
aparecen debido a la ignorancia. Dichas coberturas nunca son efectivas en la persona
de la Personalidad de Dios. Saber esto con convicción se denomina liberación, o ver
al Absoluto. Esto significa que la autorrealización perfecta la hace posible la adopción
de una vida divina o espiritual. Autorrealización significa volverse indiferente a las
necesidades de los cuerpos burdo y sutil, e interesarse seriamente en las actividades
del ser. El incentivo para ejecutar actividades se genera en el ser, pero dichas
actividades se vuelven ilusorias, debido a la ignorancia de la verdadera posición del
ser. Por ignorancia, el bien personal se calcula en función de los cuerpos burdo y
sutil y, en consecuencia, todo el conjunto de actividades se malogra, vida tras vida.
Sin embargo, cuando uno llega a conocer el ser mediante el cultivo apropiado, las
actividades del ser comienzan. Por lo tanto, a un hombre que esté dedicado a las
actividades del ser se le llama jīvan-mukta, o una persona liberada incluso en la
existencia condicionada.

Esta etapa perfecta de autorrealización no se alcanza por medios artificiales, sino
bajo los pies de loto del Señor, quien siempre es trascendental. En el Bhagavad-gītā, el
Señor dice que Él está presente en el corazón de todo el mundo, y únicamente a partir
de Él aparece todo el conocimiento, el recuerdo o el olvido. Cuando el ser viviente
desea ser un disfrutador de la energía material (los fenómenos ilusorios), el Señor lo
cubre con el misterio del olvido, y por eso el ser viviente malentiende el cuerpo burdo y
la mente sutil, creyendo que son su propio yo. Y mediante el cultivo del conocimiento
trascendental, cuando el ser viviente le ora al Señor pidiéndole ser liberado de las
garras del olvido, el Señor, por Su misericordia sin causa, quita la cortina ilusoria del
ser viviente, y de esa forma este llega a comprender su propio yo. Él se dedica entonces
al servicio del Señor en su eterna posición constitucional, quedando liberado de la vida
condicionada. Todo esto lo ejecuta el Señor, ya sea a través de Su potencia externa, o
directamente, mediante la potencia interna.
</div>

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__NOEDITSECTION__

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