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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 03|E32]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.3: Krsna es la fuente de todas las encarnaciones| Capítulo 3: Kṛṣṇa es la fuente de todas las encarnaciones]]'''</div>
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'''<big>[[Vanisource:SB 1.3.32|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 32 ====

<div class="verse">
:ataḥ paraṁ yad avyaktam
:avyūḍha-guṇa-bṛṁhitam
:adṛṣṭāśruta-vastutvāt
:sa jīvo yat punar-bhavaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''ataḥ''—este; ''param''—más allá de; ''yat''—el cual; ''avyaktam''—no manifestado; ''avyūḍha''—sin forma definida; ''guṇa-bṛṁhitam''—afectado por las cualidades; ''adṛṣṭa''—que no se ha visto; ''aśruta''—que no se ha oído; ''vastutvāt''—siendo así; ''saḥ''—ese; ''jīvaḥ''—ser viviente; ''yat''—aquello que; ''punaḥ-bhavaḥ''—nace repetidamente.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Más allá de ese concepto burdo de la forma hay un concepto sutil, que carece de figura
definida y es invisible, inaudible y no manifiesto. El ser viviente tiene su forma
más allá de esa sutileza, pues de no ser así no podría tener repetidos nacimientos.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Así como la manifestación cósmica burda se concibe como el gigantesco
cuerpo del Señor, así mismo existe el concepto de Su forma sutil, la cual simplemente
se llega a comprender sin ser vista, oída ni manifestada. Pero, de hecho, todos
esos conceptos burdos o sutiles del cuerpo están en relación con los seres vivientes. El
ser viviente tiene su forma espiritual más allá de esta existencia material burda o de la
existencia psíquica sutil. Tan pronto como el ser viviente abandona el burdo cuerpo
visible, este último y las funciones psíquicas dejan de actuar. En efecto, decimos que
el ser viviente se ha ido, debido a que no se ve ni se oye. Incluso cuando el cuerpo
burdo no está actuando, mientras el ser viviente está profundamente dormido, por
su respiración sabemos que está dentro del cuerpo. De manera que el hecho de que el
ser viviente deje el cuerpo, no significa que el alma viviente no existe. Está ahí, o si no
¿cómo podría repetir sus nacimientos una y otra vez?

Se concluye, entonces, que el Señor existe eternamente en Su forma trascendental,
que no es burda ni sutil, como la del ser viviente; Su cuerpo nunca debe compararse con
los cuerpos burdos y sutiles del ser viviente. Todos esos conceptos del cuerpo de Dios
son imaginarios. El ser viviente tiene su forma espiritual eterna, que queda condicionada
únicamente por su contaminación material.
</div>

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__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

ES/SB 1.3.32 - Revision history

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