ES/SB 1.3.30 - Revision history

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 03|E30]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.3: Krsna es la fuente de todas las encarnaciones| Capítulo 3: Kṛṣṇa es la fuente de todas las encarnaciones]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 1.3.29| SB 1.3.29]] '''[[ES/SB 1.3.29|SB 1.3.29]] - [[ES/SB 1.3.31|SB 1.3.31]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 1.3.31| SB 1.3.31]]</div>

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'''<big>[[Vanisource:SB 1.3.30|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 30 ====

<div class="verse">
:etad rūpaṁ bhagavato
:hy arūpasya cid-ātmanaḥ
:māyā-guṇair viracitaṁ
:mahadādibhir ātmani
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''etat''—todas estas; ''rūpam''—formas; ''bhagavataḥ''—del Señor; ''hi''—indudablemente; ''arūpasya''—de aquel que no tiene forma material; ''cit-ātmanaḥ''—de la trascendencia; ''māyā''—la energía material; ''guṇaiḥ''—mediante las cualidades; ''viracitam''—fabricado; ''mahat-ādibhiḥ''—con los ingredientes de la materia; ''ātmani''—en el ser.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El concepto de la forma virāṭ del Señor, o la forma universal, tal como aparece en
el mundo material, es imaginario. Su objeto es permitirles a los poco inteligentes
[y neófitos] que se adapten a la idea de que el Señor tiene forma. Pero, de hecho, el
Señor no tiene forma material.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
El concepto del Señor conocido como el viśva-rūpa o el virāṭ-rūpa,
adrede no se menciona junto con las diversas encarnaciones del Señor, porque todas
las encarnaciones del Señor que se mencionan anteriormente son trascendentales, y
no hay en sus cuerpos ni un solo vestigio de materialismo. No hay en ellas ninguna
diferencia entre el cuerpo y el ser, como la hay en el alma condicionada. El virāṭ-rūpa
se concibe para aquellos que son solo adoradores neófitos. El virāṭ-rūpa material se
presenta para ellos, y será explicado en el Segundo Canto. En el virāṭ-rūpa, las manifestaciones
materiales de los diferentes planetas se han concebido como Sus piernas,
manos, etc. En verdad, todas esas clases de descripciones son para los neófitos. Los
neófitos no pueden concebir nada más allá de la materia. El concepto material del
Señor no se cuenta en la lista de Sus formas reales. Como Paramātmā, o la Superalma,
el Señor está dentro de todas y cada una de las formas materiales, incluso dentro de
los átomos; pero la forma material externa no es sino una imaginación, tanto para
el Señor como para el ser viviente. Las formas actuales de las almas condicionadas
tampoco son verdaderas. Se concluye, entonces, que el concepto material del cuerpo
del Señor como virāṭ, es imaginario. Tanto el Señor como los seres vivientes son
espíritus vivientes, y tienen cuerpos espirituales originales.
</div>

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	El concepto del Señor conocido como el viśva-rūpa o el virāṭ-rūpa,		El concepto del Señor conocido como el ''viśva-rūpa'' o el ''virāṭ-rūpa'',
	adrede no se menciona junto con las diversas encarnaciones del Señor, porque todas		adrede no se menciona junto con las diversas encarnaciones del Señor, porque todas
	las encarnaciones del Señor que se mencionan anteriormente son trascendentales, y		las encarnaciones del Señor que se mencionan anteriormente son trascendentales, y
	no hay en sus cuerpos ni un solo vestigio de materialismo. No hay en ellas ninguna		no hay en sus cuerpos ni un solo vestigio de materialismo. No hay en ellas ninguna
	diferencia entre el cuerpo y el ser, como la hay en el alma condicionada. El virāṭ-rūpa		diferencia entre el cuerpo y el ser, como la hay en el alma condicionada. El ''virāṭ-rūpa''
	se concibe para aquellos que son solo adoradores neófitos. El virāṭ-rūpa material se		se concibe para aquellos que son solo adoradores neófitos. El ''virāṭ-rūpa'' material se
	presenta para ellos, y será explicado en el Segundo Canto. En el virāṭ-rūpa, las manifestaciones		presenta para ellos, y será explicado en el Segundo Canto. En el ''virāṭ-rūpa'', las manifestaciones
	materiales de los diferentes planetas se han concebido como Sus piernas,		materiales de los diferentes planetas se han concebido como Sus piernas,
	manos, etc. En verdad, todas esas clases de descripciones son para los neófitos. Los		manos, etc. En verdad, todas esas clases de descripciones son para los neófitos. Los
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	el Señor como para el ser viviente. Las formas actuales de las almas condicionadas		el Señor como para el ser viviente. Las formas actuales de las almas condicionadas
	tampoco son verdaderas. Se concluye, entonces, que el concepto material del cuerpo		tampoco son verdaderas. Se concluye, entonces, que el concepto material del cuerpo
	del Señor como virāṭ, es imaginario. Tanto el Señor como los seres vivientes son		del Señor como ''virāṭ'', es imaginario. Tanto el Señor como los seres vivientes son
	espíritus vivientes, y tienen cuerpos espirituales originales.		espíritus vivientes, y tienen cuerpos espirituales originales.
	</div>		</div>