ES/SB 1.3.15 - Revision history

Caitanyadeva at 15:24, 26 November 2025

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	dado pruebas definitivas, tomadas de Escrituras autoritativas (tales como el ''Viṣṇudharmottara'',		dado pruebas definitivas, tomadas de Escrituras autoritativas (tales como el ''Viṣṇudharmottara'',
	el ''Mārkaṇḍeya Purāṇa'', el ''Harivaṁśa'', etc.) que indican que siempre		el ''Mārkaṇḍeya Purāṇa'', el ''Harivaṁśa'', etc.) que indican que siempre
	ocurre una devastación después del final de todos y cada uno de los manus. Śrīla		ocurre una devastación después del final de todos y cada uno de los ''manus''. Śrīla
	Viśvanātha Cakravartī también ha apoyado a Śrīla Jīva Gosvāmī, y él (Śrī Cakravartī)		Viśvanātha Cakravartī también ha apoyado a Śrīla Jīva Gosvāmī, y él (Śrī Cakravartī)
	ha presentado citas del ''Bhāgavatāmṛta'' en relación con esa inundación que ocurre		ha presentado citas del ''Bhāgavatāmṛta'' en relación con esa inundación que ocurre
	después de cada manu. Aparte de eso, el Señor, a fin de favorecer de manera especial		después de cada ''manu''. Aparte de eso, el Señor, a fin de favorecer de manera especial
	a Satyavrata, un devoto del Señor, se encarnó en ese período en particular.		a Satyavrata, un devoto del Señor, se encarnó en ese período en particular.
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Caitanyadeva at 15:23, 26 November 2025

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	Según Śrīpada Śrīdhara Svāmī, el comentarista original del		Según Śrīpada Śrīdhara Svāmī, el comentarista original del
	Bhāgavatam, no siempre ocurre una devastación después del cambio de cada manu.		''Bhāgavatam'', no siempre ocurre una devastación después del cambio de cada manu.
	Y, sin embargo, esta inundación que ocurrió después del período de Cākṣuṣa Manu,		Y, sin embargo, esta inundación que ocurrió después del período de Cākṣuṣa Manu,
	tuvo lugar para mostrarle algunas maravillas a Satyavrata. Pero Śrī Jīva Gosvāmī ha		tuvo lugar para mostrarle algunas maravillas a Satyavrata. Pero Śrī Jīva Gosvāmī ha

Caitanyadeva at 15:21, 26 November 2025

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	Y, sin embargo, esta inundación que ocurrió después del período de Cākṣuṣa Manu,		Y, sin embargo, esta inundación que ocurrió después del período de Cākṣuṣa Manu,
	tuvo lugar para mostrarle algunas maravillas a Satyavrata. Pero Śrī Jīva Gosvāmī ha		tuvo lugar para mostrarle algunas maravillas a Satyavrata. Pero Śrī Jīva Gosvāmī ha
	dado pruebas definitivas, tomadas de Escrituras autoritativas (tales como el Viṣṇudharmottara,		dado pruebas definitivas, tomadas de Escrituras autoritativas (tales como el ''Viṣṇudharmottara'',
	el Mārkaṇḍeya Purāṇa, el Harivaṁśa, etc.) que indican que siempre		el ''Mārkaṇḍeya Purāṇa'', el ''Harivaṁśa'', etc.) que indican que siempre
	ocurre una devastación después del final de todos y cada uno de los manus. Śrīla		ocurre una devastación después del final de todos y cada uno de los manus. Śrīla
	Viśvanātha Cakravartī también ha apoyado a Śrīla Jīva Gosvāmī, y él (Śrī Cakravartī)		Viśvanātha Cakravartī también ha apoyado a Śrīla Jīva Gosvāmī, y él (Śrī Cakravartī)
	ha presentado citas del Bhāgavatāmṛta en relación con esa inundación que ocurre		ha presentado citas del ''Bhāgavatāmṛta'' en relación con esa inundación que ocurre
	después de cada manu. Aparte de eso, el Señor, a fin de favorecer de manera especial		después de cada manu. Aparte de eso, el Señor, a fin de favorecer de manera especial
	a Satyavrata, un devoto del Señor, se encarnó en ese período en particular.		a Satyavrata, un devoto del Señor, se encarnó en ese período en particular.

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	<div class="verse">		<div class="verse">
	:~~yat-pāda-saṁśrayāḥ sūta~~		:rūpaṁ sa jagṛhe mātsyaṁ
	:~~munayaḥ praśamāyanāḥ~~		:cākṣuṣodadhi-samplave
	:~~sadyaḥ punanty upaspṛṣṭāḥ~~		:nāvy āropya mahī-mayyām
	:~~svardhuny-āpo ’nusevayā~~		:apād vaivasvataṁ manum
	</div>		</div>

Line 24:		Line 24:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''~~yat~~''~~—cuyos~~; ''~~pāda~~''~~—pies de loto~~; ''~~saṁśrayāḥ~~''~~—aquellos que se han refugiado en~~; ''~~sūta~~''~~—¡oh, Sūta Gosvāmī!~~; ''~~munayaḥ~~''~~—grandes sabios~~; ''~~praśamāyanāḥ~~''~~—absortos en la devoción por~~ el ~~Supremo~~; ''~~sadyaḥ~~''~~—de inmediato~~; ''~~punanti~~''~~—santifican~~; ''~~upaspṛṣṭāḥ~~''~~—simplemente mediante la asociación~~; ''~~svardhunī~~''~~—del sagrado Ganges~~; ''~~āpaḥ~~''~~—agua~~; ''~~anusevayā~~''~~—poniendo en uso~~.		''rūpam''—forma; ''saḥ''—Él; ''jagṛhe''—adoptó; ''mātsyam''—de un pez; ''cākṣuṣa''—Cākṣuṣa; ''udadhi''—agua; ''samplave''—inundación; ''nāvi''—en el barco; ''āropya''—manteniendo sobre; ''mahī''—la Tierra; ''mayyām''—ahogada en; ''apāt''—protegió; ''vaivasvatam''—Vaivasvata; ''manum''—Manu, el padre del hombre.
	</div>		</div>

Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	~~¡Oh~~, ~~Sūta!~~, ~~esos grandes sabios que se han refugiado por completo~~ en ~~los pies de~~		Al ocurrir una inundación completa, después del período del Cākṣuṣa Manu, y
	~~loto del Señor, pueden santificar~~ de ~~inmediato~~ a ~~aquellos que se ponen en contacto~~		cuando el mundo entero estaba profundamente sumergido en el agua, el Señor
	~~con ellos~~, ~~mientras que las aguas del Ganges pueden santificar únicamente después~~		asumió la forma de un pez y protegió a Vaivasvata Manu, manteniéndolo arriba
	de un ~~uso prolongado~~.		en un barco.
	</div>		</div>

Line 41:		Line 41:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	~~Los devotos puros del Señor son más poderosos que las aguas~~ del		Según Śrīpada Śrīdhara Svāmī, el comentarista original del
	~~sagrado río Ganges. Uno puede obtener beneficio espiritual~~ del ~~prolongado uso~~ de ~~las~~		Bhāgavatam, no siempre ocurre una devastación después del cambio de cada manu.
	~~aguas del Ganges~~. ~~Pero uno puede ser santificado de inmediato por la misericordia de~~		Y, sin embargo, esta inundación que ocurrió después del período de Cākṣuṣa Manu,
	~~un devoto puro del Señor. En el Bhagavad-gītā se dice que cualquier persona~~, sin ~~tener~~		tuvo lugar para mostrarle algunas maravillas a Satyavrata. Pero Śrī Jīva Gosvāmī ha
	~~en cuenta~~ que ~~haya nacido como śūdra, mujer o comerciante~~, ~~puede refugiarse en los~~		dado pruebas definitivas, tomadas de Escrituras autoritativas (tales como el Viṣṇudharmottara,
	~~pies de loto del Señor, y por hacer eso puede regresar~~ a ~~Dios~~. ~~Refugiarse en los pies~~ de		el Mārkaṇḍeya Purāṇa, el Harivaṁśa, etc.) que indican que siempre
	~~loto del Señor significa refugiarse en los devotos puros. Los devotos puros cuyo único~~		ocurre una devastación después del final de todos y cada uno de los manus. Śrīla
	~~interés es~~ el ~~de servir~~, ~~son honrados con los nombres de Prabhupāda y Viṣṇupāda~~,		Viśvanātha Cakravartī también ha apoyado a Śrīla Jīva Gosvāmī, y él (Śrī Cakravartī)
	que indican que ~~dichos devotos son representantes~~ de los ~~pies de loto del Señor~~. ~~Por~~		ha presentado citas del Bhāgavatāmṛta en relación con esa inundación que ocurre
	~~consiguiente~~, ~~todo aquel que se refugia en los pies de loto de un devoto puro mediante~~		después de cada manu. Aparte de eso, el Señor, a fin de favorecer de manera especial
	~~el hecho de aceptarlo como su maestro espiritual, puede purificarse de inmediato. Esa~~		a Satyavrata, un devoto del Señor, se encarnó en ese período en particular.
	~~clase de devotos~~ del ~~Señor son honrados de la misma manera~~ en que ~~se honra al Señor,~~
	~~debido a que están dedicados al más íntimo~~ de ~~los servicios del Señor~~, ~~pues liberan del~~
	~~mundo material a las almas caídas, que~~ el Señor ~~quiere que regresen al hogar~~, de ~~vuelta~~
	a ~~Dios. Según las Escrituras reveladas~~, ~~dichos devotos puros son mejor conocidos como~~
	~~vicedioses. El discípulo sincero~~ del ~~devoto puro considera que el maestro espiritual es~~
	~~igual al~~ Señor, ~~mas siempre~~ se ~~considera a sí mismo un humilde sirviente del Señor. Ese~~
	~~es el sendero devocional puro~~.
	</div>		</div>

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<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 1.3.15|Click here for English]]</big>'''
</div>
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==== TEXTO 15 ====

<div class="verse">
:yat-pāda-saṁśrayāḥ sūta
:munayaḥ praśamāyanāḥ
:sadyaḥ punanty upaspṛṣṭāḥ
:svardhuny-āpo ’nusevayā
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''yat''—cuyos; ''pāda''—pies de loto; ''saṁśrayāḥ''—aquellos que se han refugiado en; ''sūta''—¡oh, Sūta Gosvāmī!; ''munayaḥ''—grandes sabios; ''praśamāyanāḥ''—absortos en la devoción por el Supremo; ''sadyaḥ''—de inmediato; ''punanti''—santifican; ''upaspṛṣṭāḥ''—simplemente mediante la asociación; ''svardhunī''—del sagrado Ganges; ''āpaḥ''—agua; ''anusevayā''—poniendo en uso.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
¡Oh, Sūta!, esos grandes sabios que se han refugiado por completo en los pies de
loto del Señor, pueden santificar de inmediato a aquellos que se ponen en contacto
con ellos, mientras que las aguas del Ganges pueden santificar únicamente después
de un uso prolongado.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Los devotos puros del Señor son más poderosos que las aguas del
sagrado río Ganges. Uno puede obtener beneficio espiritual del prolongado uso de las
aguas del Ganges. Pero uno puede ser santificado de inmediato por la misericordia de
un devoto puro del Señor. En el Bhagavad-gītā se dice que cualquier persona, sin tener
en cuenta que haya nacido como śūdra, mujer o comerciante, puede refugiarse en los
pies de loto del Señor, y por hacer eso puede regresar a Dios. Refugiarse en los pies de
loto del Señor significa refugiarse en los devotos puros. Los devotos puros cuyo único
interés es el de servir, son honrados con los nombres de Prabhupāda y Viṣṇupāda,
que indican que dichos devotos son representantes de los pies de loto del Señor. Por
consiguiente, todo aquel que se refugia en los pies de loto de un devoto puro mediante
el hecho de aceptarlo como su maestro espiritual, puede purificarse de inmediato. Esa
clase de devotos del Señor son honrados de la misma manera en que se honra al Señor,
debido a que están dedicados al más íntimo de los servicios del Señor, pues liberan del
mundo material a las almas caídas, que el Señor quiere que regresen al hogar, de vuelta
a Dios. Según las Escrituras reveladas, dichos devotos puros son mejor conocidos como
vicedioses. El discípulo sincero del devoto puro considera que el maestro espiritual es
igual al Señor, mas siempre se considera a sí mismo un humilde sirviente del Señor. Ese
es el sendero devocional puro.
</div>

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