ES/SB 1.2.23 - Revision history

Caitanyadeva at 16:48, 17 April 2023

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	de la bondad del mundo material es el ''puruṣa-avatāra'' conocido como Kṣīrodakaśāyī		de la bondad del mundo material es el ''puruṣa-avatāra'' conocido como Kṣīrodakaśāyī
	Viṣṇu o Paramātmā. Brahmā es la deidad de rajas (pasión), y Śiva es la deidad de la		Viṣṇu o Paramātmā. Brahmā es la deidad de ''rajas'' (pasión), y Śiva es la deidad de la
	ignorancia. Ellos son los tres directores de los departamentos de las tres cualidades		ignorancia. Ellos son los tres directores de los departamentos de las tres cualidades
	de este mundo material. La creación la hace posible la cualidad de la pasión de		de este mundo material. La creación la hace posible la cualidad de la pasión de

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	<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1\| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.2: Divinidad y servicio ~~divin~~\| Capítulo 2: Divinidad y servicio divino]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1\| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.2: Divinidad y servicio divino\| Capítulo 2: Divinidad y servicio divino]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 1.2.22\| SB 1.2.22]] '''[[ES/SB 1.2.22\|SB 1.2.22]] - [[ES/SB 1.2.24\|SB 1.2.24]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 1.2.24\| SB 1.2.24]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 1.2.22\| SB 1.2.22]] '''[[ES/SB 1.2.22\|SB 1.2.22]] - [[ES/SB 1.2.24\|SB 1.2.24]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 1.2.24\| SB 1.2.24]]</div>
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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 02|E23]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.2: Divinidad y servicio divin| Capítulo 2: Divinidad y servicio divino]]'''</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 23 ====

<div class="verse">
:sattvaṁ rajas tama iti prakṛter guṇās tair
:yuktaḥ paraḥ puruṣa eka ihāsya dhatte
:sthity-ādaye hari-viriñci-hareti saṁjñāḥ
:śreyāṁsi tatra khalu sattva-tanor nṛṇāṁ syuḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''sattvam''—bondad; ''rajaḥ''—pasión; ''tamaḥ''—la oscuridad de la ignorancia; ''iti''—así pues; ''prakṛteḥ''—de la naturaleza material; ''guṇāḥ''—cualidades; ''taiḥ''—mediante ellas; ''yuktaḥ''—asociado con; ''paraḥ''—trascendental; ''puruṣaḥ''—la personalidad; ''ekaḥ''—uno; ''iha asya''—de este mundo material; ''dhatte''—acepta; ''sthiti-ādaye''—para el asunto de la creación, conservación y destrucción; ''hari''—Viṣṇu, la Personalidad de Dios; ''viriñci''—Brahmā; ''hara''—el Señor Śiva; ''iti''—así pues; ''saṁjñāḥ''—diferentes aspectos; ''śreyāṁsi''—beneficio máximo; ''tatra''—ahí; ''khalu''—por supuesto; ''sattva''—bondad; ''tanoḥ''—forma; ''nṛṇām''—del ser humano; ''syuḥ''—obtenido.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
La trascendental Personalidad de Dios está indirectamente asociado con las tres
modalidades de la naturaleza material —es decir, pasión, bondad e ignorancia—,
y únicamente para la creación, conservación y destrucción del mundo material, Él
adopta las tres formas cualitativas de Brahmā, Viṣṇu y Śiva. De estas tres, todos los
seres humanos pueden recibir de Viṣṇu —la forma de la cualidad de la bondad— el
beneficio máximo.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Tal como se explicó anteriormente, esta declaración confirma que al
Señor Śrī Kṛṣṇa debe prestársele servicio devocional a través de Sus partes plenarias.
El Señor Śrī Kṛṣṇa y todas Sus partes plenarias son viṣṇu-tattva, o la Señoría de Dios.
La siguiente manifestación de Śrī Kṛṣṇa es Baladeva. La de Baladeva es Saṅkarṣaṇa,
la de Saṅkarṣaṇa es Nārāyaṇa, la de Nārāyaṇa es el segundo Saṅkarṣaṇa, y de este
Saṅkarṣaṇa surgen los Viṣṇu puruṣa-avatāras. El Viṣṇu o la Deidad de la cualidad
de la bondad del mundo material es el puruṣa-avatāra conocido como Kṣīrodakaśāyī
Viṣṇu o Paramātmā. Brahmā es la deidad de rajas (pasión), y Śiva es la deidad de la
ignorancia. Ellos son los tres directores de los departamentos de las tres cualidades
de este mundo material. La creación la hace posible la cualidad de la pasión de
Brahmā y su esfuerzo; es mantenida por la bondad de Viṣṇu, y cuando se requiere
que sea destruida, el Señor Śiva lo hace mediante el tāṇḍava-nṛtya. Los materialistas
y los seres humanos necios adoran a Brahmā y a Śiva, respectivamente. Pero los trascendentalistas
puros adoran la forma de la bondad, Viṣṇu, en Sus diversas formas.
Viṣṇu se manifiesta mediante Sus millones y billones de formas integradas y formas
separadas. Las formas integradas se denominan Dios, y las formas separadas se
denominan entidades vivientes o jīvas. Tanto las jīvas como Dios tienen sus formas
espirituales originales. A veces, las jīvas están sujetas al control de la energía material,
pero las formas Viṣṇu son siempre las controladoras de esa energía. Cuando Viṣṇu,
la Personalidad de Dios, aparece en el mundo material, viene a redimir a los seres
vivientes condicionados que se hallan bajo el control de la energía material. Esos
seres vivientes aparecen en el mundo material con intenciones de ser señores y, en
consecuencia, quedan atrapados por las tres modalidades de la naturaleza. Debido
a esto, las entidades vivientes tienen que cambiar sus coberturas materiales para
someterse a diferentes períodos de encarcelamiento. La prisión del mundo material
es creada por Brahmā bajo la instrucción de la Personalidad de Dios, y al concluir
un kalpa, todo ello es destruido por Śiva. Pero en lo que respecta a la manutención
de la prisión, la realiza Viṣṇu, de la misma manera en que el estado mantiene
la prisión estatal. Por lo tanto, cualquiera que desee salirse de esta prisión de la
existencia material —la cual está llena de sufrimientos tales como la repetición del
nacimiento, la muerte, las enfermedades y la vejez—, debe complacer al Señor Viṣṇu
para obtener dicha liberación. El Señor Viṣṇu es adorado únicamente mediante el
servicio devocional, y si alguien tiene que continuar su vida de prisión en el mundo
material, puede pedirles a semidioses tales como Śiva, Brahmā, Indra y Varuṇa,
facilidades relativas para un alivio temporal. Sin embargo, ningún semidios puede
liberar, de la vida condicionada de la existencia material al ser viviente encarcelado.
Esto únicamente lo puede hacer Viṣṇu. Así que el beneficio máximo puede recibirse
de Viṣṇu, la Personalidad de Dios.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 1.2.22| SB 1.2.22]] '''[[ES/SB 1.2.22|SB 1.2.22]] - [[ES/SB 1.2.24|SB 1.2.24]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 1.2.24| SB 1.2.24]]</div>
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	Tal como se explicó anteriormente, esta declaración confirma que al		Tal como se explicó anteriormente, esta declaración confirma que al
	Señor Śrī Kṛṣṇa debe prestársele servicio devocional a través de Sus partes plenarias.		Señor Śrī Kṛṣṇa debe prestársele servicio devocional a través de Sus partes plenarias.
	El Señor Śrī Kṛṣṇa y todas Sus partes plenarias son viṣṇu-tattva, o la Señoría de Dios.		El Señor Śrī Kṛṣṇa y todas Sus partes plenarias son ''viṣṇu-tattva'', o la Señoría de Dios.
	La siguiente manifestación de Śrī Kṛṣṇa es Baladeva. La de Baladeva es Saṅkarṣaṇa,		La siguiente manifestación de Śrī Kṛṣṇa es Baladeva. La de Baladeva es Saṅkarṣaṇa,
	la de Saṅkarṣaṇa es Nārāyaṇa, la de Nārāyaṇa es el segundo Saṅkarṣaṇa, y de este		la de Saṅkarṣaṇa es Nārāyaṇa, la de Nārāyaṇa es el segundo Saṅkarṣaṇa, y de este
	Saṅkarṣaṇa surgen los Viṣṇu puruṣa-avatāras. El Viṣṇu o la Deidad de la cualidad		Saṅkarṣaṇa surgen los Viṣṇu ''puruṣa-avatāras''. El Viṣṇu o la Deidad de la cualidad
	de la bondad del mundo material es el puruṣa-avatāra conocido como Kṣīrodakaśāyī		de la bondad del mundo material es el ''puruṣa-avatāra'' conocido como Kṣīrodakaśāyī
	Viṣṇu o Paramātmā. Brahmā es la deidad de rajas (pasión), y Śiva es la deidad de la		Viṣṇu o Paramātmā. Brahmā es la deidad de rajas (pasión), y Śiva es la deidad de la
	ignorancia. Ellos son los tres directores de los departamentos de las tres cualidades		ignorancia. Ellos son los tres directores de los departamentos de las tres cualidades
	de este mundo material. La creación la hace posible la cualidad de la pasión de		de este mundo material. La creación la hace posible la cualidad de la pasión de
	Brahmā y su esfuerzo; es mantenida por la bondad de Viṣṇu, y cuando se requiere		Brahmā y su esfuerzo; es mantenida por la bondad de Viṣṇu, y cuando se requiere
	que sea destruida, el Señor Śiva lo hace mediante el tāṇḍava-nṛtya. Los materialistas		que sea destruida, el Señor Śiva lo hace mediante el ''tāṇḍava-nṛtya''. Los materialistas
	y los seres humanos necios adoran a Brahmā y a Śiva, respectivamente. Pero los trascendentalistas		y los seres humanos necios adoran a Brahmā y a Śiva, respectivamente. Pero los trascendentalistas
	puros adoran la forma de la bondad, Viṣṇu, en Sus diversas formas.		puros adoran la forma de la bondad, Viṣṇu, en Sus diversas formas.
	Viṣṇu se manifiesta mediante Sus millones y billones de formas integradas y formas		Viṣṇu se manifiesta mediante Sus millones y billones de formas integradas y formas
	separadas. Las formas integradas se denominan Dios, y las formas separadas se		separadas. Las formas integradas se denominan Dios, y las formas separadas se
	denominan entidades vivientes o jīvas. Tanto las jīvas como Dios tienen sus formas		denominan entidades vivientes o ''jīvas''. Tanto las ''jīvas'' como Dios tienen sus formas
	espirituales originales. A veces, las jīvas están sujetas al control de la energía material,		espirituales originales. A veces, las ''jīvas'' están sujetas al control de la energía material,
	pero las formas Viṣṇu son siempre las controladoras de esa energía. Cuando Viṣṇu,		pero las formas Viṣṇu son siempre las controladoras de esa energía. Cuando Viṣṇu,
	la Personalidad de Dios, aparece en el mundo material, viene a redimir a los seres		la Personalidad de Dios, aparece en el mundo material, viene a redimir a los seres