ES/SB 1.2.21 - Revision history

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	<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1\| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.2: Divinidad y servicio ~~divin~~\| Capítulo 2: Divinidad y servicio divino]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1\| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.2: Divinidad y servicio divino\| Capítulo 2: Divinidad y servicio divino]]'''</div>
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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 02|E21]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.2: Divinidad y servicio divin| Capítulo 2: Divinidad y servicio divino]]'''</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 21 ====

<div class="verse">
:bhidyate hṛdaya-granthiś
:chidyante sarva-saṁśayāḥ
:kṣīyante cāsya karmāṇi
:dṛṣṭa evātmanīśvare
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''bhidyate''—atravesado; ''hṛdaya''—corazón; ''granthiḥ''—nudos; ''chidyante''—cortados en pedazos; ''sarva''—todos; ''saṁśayāḥ''—recelos; ''kṣīyante''—terminada; ''ca''—y; ''asya''—su; ''karmāṇi''—cadena de acciones fruitivas; ''dṛṣṭe''—habiendo visto; ''eva''—indudablemente; ''ātmani''—al yo; ''īśvare''—dominando.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
De esa forma, el nudo del corazón es atravesado, y todos los recelos son cortados
en pedazos. La cadena de acciones fruitivas se termina cuando uno ve al yo como
amo.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La obtención de conocimiento científico acerca de la Personalidad
de Dios implica que uno vea su propio yo simultáneamente. En lo que respecta a la
identidad del ser viviente como ser espiritual, existe un gran número de especulaciones
y recelos. El materialista no cree en la existencia del ser espiritual, y los filósofos
empíricos creen en el aspecto impersonal del espíritu total, sin individualidad de los
seres vivientes. Pero los trascendentalistas afirman que el alma y la Superalma son dos
identidades diferentes; cualitativamente iguales, pero cuantitativamente diferentes.
Existen muchas otras teorías, pero todas esas diferentes especulaciones desaparecen
de inmediato, tan pronto como se llega a comprender a Śrī Kṛṣṇa en verdad mediante
el proceso de bhakti-yoga. Śrī Kṛṣṇa es como el sol, y las especulaciones materialistas
acerca de la Verdad Absoluta son como la más oscura de las noches. Tan pronto como
el sol Kṛṣṇa sale en el corazón de uno, la oscuridad de las especulaciones materialistas
acerca de la Verdad Absoluta y los seres vivientes se disipa de inmediato. En presencia
del sol, la oscuridad no puede permanecer, y las verdades relativas que se hallaban
escondidas en la densa oscuridad de la ignorancia, quedan claramente manifestadas
por la misericordia de Kṛṣṇa, quien, en forma de la Superalma, reside en el corazón
de todo el mundo.

En el Bhagavad-gītā ([[ES/BG 10.11|10.11]]), el Señor dice que a fin de favorecer a Sus devotos puros
de manera especial, Él erradica personalmente la densa oscuridad de todos los recelos,
encendiendo para ello la luz del conocimiento puro dentro del corazón del devoto.
Por consiguiente, en virtud de que la Personalidad de Dios se encarga de iluminar el
corazón de Su devoto, es seguro que un devoto dedicado al servicio de Él con amor trascendental,
no puede permanecer en la oscuridad. Él llega a conocer todo lo referente
a las verdades relativas y absolutas. El devoto no puede permanecer en la oscuridad, y
debido a que lo ilumina la Personalidad de Dios, su conocimiento es indudablemente
perfecto. No ocurre así con aquellos que especulan acerca de la Verdad Absoluta a fuerza
de su propio y limitado poder de enfoque. El conocimiento perfecto se denomina
paramparā, o conocimiento deductivo que desciende desde la autoridad hasta el sumiso
receptor oyente, el cual es genuino en virtud del servicio y la entrega. Uno no puede
desafiar la autoridad del Supremo y además conocerlo al mismo tiempo. Él se reserva el
derecho de ser expuesto ante dicho espíritu desafiante de una insignificante chispa del
todo, una chispa sujeta al control de la energía ilusoria. Los devotos son sumisos, y, por
consiguiente, el conocimiento trascendental desciende desde la Personalidad de Dios
hasta Brahmā, y desde Brahmā hasta sus hijos y discípulos, en sucesión. Este proceso es
ayudado por la Superalma que se encuentra dentro de dichos devotos. Esa es la manera
perfecta de aprender el conocimiento trascendental.

Esta iluminación le permite al devoto distinguir perfectamente el espíritu de la
materia, debido a que el nudo del espíritu y la materia es desatado por el Señor. Ese
nudo se denomina ahaṅkāra, y obliga falsamente a un ser viviente a identificarse con
la materia. Por lo tanto, tan pronto como ese nudo se afloja, todas las nubes de dudas
desaparecen de inmediato. Uno ve a su amo y se dedica totalmente al amoroso servicio
trascendental del Señor, poniéndole fin por completo a la cadena de la acción fruitiva.
En la existencia material, el ser viviente crea su propia cadena de trabajo fruitivo, y
disfruta de los buenos y malos efectos de esas acciones, vida tras vida. Pero tan pronto
como él se dedica al amoroso servicio del Señor, de inmediato queda libre de la cadena
de karma. Sus acciones dejan de crear reacciones por completo.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 1.2.20| SB 1.2.20]] '''[[ES/SB 1.2.20|SB 1.2.20]] - [[ES/SB 1.2.22|SB 1.2.22]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 1.2.22| SB 1.2.22]]</div>
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	Existen muchas otras teorías, pero todas esas diferentes especulaciones desaparecen		Existen muchas otras teorías, pero todas esas diferentes especulaciones desaparecen
	de inmediato, tan pronto como se llega a comprender a Śrī Kṛṣṇa en verdad mediante		de inmediato, tan pronto como se llega a comprender a Śrī Kṛṣṇa en verdad mediante
	el proceso de bhakti-yoga. Śrī Kṛṣṇa es como el ~~sol~~, y las especulaciones materialistas		el proceso de ''bhakti-yoga''. Śrī Kṛṣṇa es como el Sol, y las especulaciones materialistas
	acerca de la Verdad Absoluta son como la más oscura de las noches. Tan pronto como		acerca de la Verdad Absoluta son como la más oscura de las noches. Tan pronto como
	el ~~sol~~ Kṛṣṇa sale en el corazón de uno, la oscuridad de las especulaciones materialistas		el Sol Kṛṣṇa sale en el corazón de uno, la oscuridad de las especulaciones materialistas
	acerca de la Verdad Absoluta y los seres vivientes se disipa de inmediato. En presencia		acerca de la Verdad Absoluta y los seres vivientes se disipa de inmediato. En presencia
	del ~~sol~~, la oscuridad no puede permanecer, y las verdades relativas que se hallaban		del Sol, la oscuridad no puede permanecer, y las verdades relativas que se hallaban
	escondidas en la densa oscuridad de la ignorancia, quedan claramente manifestadas		escondidas en la densa oscuridad de la ignorancia, quedan claramente manifestadas
	por la misericordia de Kṛṣṇa, quien, en forma de la Superalma, reside en el corazón		por la misericordia de Kṛṣṇa, quien, en forma de la Superalma, reside en el corazón
	de todo el mundo.		de todo el mundo.

	En el Bhagavad-gītā ([[ES/BG 10.11\|10.11]]), el Señor dice que a fin de favorecer a Sus devotos puros		En el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 10.11\|10.11]]), el Señor dice que a fin de favorecer a Sus devotos puros
	de manera especial, Él erradica personalmente la densa oscuridad de todos los recelos,		de manera especial, Él erradica personalmente la densa oscuridad de todos los recelos,
	encendiendo para ello la luz del conocimiento puro dentro del corazón del devoto.		encendiendo para ello la luz del conocimiento puro dentro del corazón del devoto.
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	perfecto. No ocurre así con aquellos que especulan acerca de la Verdad Absoluta a fuerza		perfecto. No ocurre así con aquellos que especulan acerca de la Verdad Absoluta a fuerza
	de su propio y limitado poder de enfoque. El conocimiento perfecto se denomina		de su propio y limitado poder de enfoque. El conocimiento perfecto se denomina
	paramparā, o conocimiento deductivo que desciende desde la autoridad hasta el sumiso		''paramparā'', o conocimiento deductivo que desciende desde la autoridad hasta el sumiso
	receptor oyente, el cual es genuino en virtud del servicio y la entrega. Uno no puede		receptor oyente, el cual es genuino en virtud del servicio y la entrega. Uno no puede
	desafiar la autoridad del Supremo y además conocerlo al mismo tiempo. Él se reserva el		desafiar la autoridad del Supremo y además conocerlo al mismo tiempo. Él se reserva el
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	nudo se denomina ahaṅkāra, y obliga falsamente a un ser viviente a identificarse con		nudo se denomina ''ahaṅkāra'', y obliga falsamente a un ser viviente a identificarse con
	la materia. Por lo tanto, tan pronto como ese nudo se afloja, todas las nubes de dudas		la materia. Por lo tanto, tan pronto como ese nudo se afloja, todas las nubes de dudas
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