ES/SB 1.18.41 - Revision history

Caitanyadeva at 22:44, 29 August 2023

2023-08-29T22:44:19Z

← Older revision		Revision as of 22:44, 29 August 2023
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	El rey es el mejor de todos los seres humanos. Él es el representante de Dios, y nunca se lo debe condenar por ninguna de sus acciones. En otras palabras, el rey no puede hacer nada malo. El rey puede ordenar que se cuelgue al hijo delincuente de un ''brāhmaṇa'', pero no incurre en pecado por matar a un ''brāhmaṇa''. Incluso si hay algo malo en relación con el rey, nunca se lo debe condenar. Un médico puede que mate a un paciente con un tratamiento errado, pero a esa clase de homicida jamás se lo condena a muerte. Así pues, ¿qué puede decirse de un rey bueno y piadoso como Mahārāja Parīkṣit? En el sistema de vida védico, al rey se lo forma para que se convierta en un ''rājarṣi'', o gran santo, aunque gobierne como rey. Es únicamente gracias al rey y su buen gobierno que los ciudadanos pueden vivir apaciblemente y sin ningún temor. Los ''rājarṣis'' dirigían sus reinos de un modo tan bueno y piadoso, que sus súbditos los respetaban como si fueran el Señor. Esa es la instrucción que dan los Vedas. El rey recibe el nombre de ''narendra'', o el mejor de los seres humanos. ¿Cómo, entonces, podía un rey de la talla de Mahārāja Parīkṣit ser condenado por el inexperto y engreído hijo de un ''brāhmaṇa'', a pesar de que ese hijo hubiera obtenido los poderes de un ''brāhmaṇa'' apto?		El rey es el mejor de todos los seres humanos. Él es el representante de Dios, y nunca se lo debe condenar por ninguna de sus acciones. En otras palabras, el rey no puede hacer nada malo. El rey puede ordenar que se cuelgue al hijo delincuente de un ''brāhmaṇa'', pero no incurre en pecado por matar a un ''brāhmaṇa''. Incluso si hay algo malo en relación con el rey, nunca se lo debe condenar. Un médico puede que mate a un paciente con un tratamiento errado, pero a esa clase de homicida jamás se lo condena a muerte. Así pues, ¿qué puede decirse de un rey bueno y piadoso como Mahārāja Parīkṣit? En el sistema de vida védico, al rey se lo forma para que se convierta en un ''rājarṣi'', o gran santo, aunque gobierne como rey. Es únicamente gracias al rey y su buen gobierno que los ciudadanos pueden vivir apaciblemente y sin ningún temor. Los ''rājarṣis'' dirigían sus reinos de un modo tan bueno y piadoso, que sus súbditos los respetaban como si fueran el Señor. Esa es la instrucción que dan los ''Vedas''. El rey recibe el nombre de ''narendra'', o el mejor de los seres humanos. ¿Cómo, entonces, podía un rey de la talla de Mahārāja Parīkṣit ser condenado por el inexperto y engreído hijo de un ''brāhmaṇa'', a pesar de que ese hijo hubiera obtenido los poderes de un ''brāhmaṇa'' apto?

	Puesto que Śamīka Ṛṣi era un ''brāhmaṇa'' bueno y con experiencia, no aprobó las acciones de su hijo, que se había condenado. Él comenzó a lamentarse de todo lo que su hijo había hecho. Como regla general, el rey se hallaba fuera de la jurisdicción de las maldiciones, y ni qué hablar de un rey tan bueno como Mahārāja Parīkṣit. La ofensa del rey era de lo más insignificante, y que fuera condenado a muerte era sin duda un pecado muy grande en el que había incurrido Śṛṅgi. Por lo tanto, el Ṛṣi Śamīka lamentó todo el incidente.		Puesto que Śamīka Ṛṣi era un ''brāhmaṇa'' bueno y con experiencia, no aprobó las acciones de su hijo, que se había condenado. Él comenzó a lamentarse de todo lo que su hijo había hecho. Como regla general, el rey se hallaba fuera de la jurisdicción de las maldiciones, y ni qué hablar de un rey tan bueno como Mahārāja Parīkṣit. La ofensa del rey era de lo más insignificante, y que fuera condenado a muerte era sin duda un pecado muy grande en el que había incurrido Śṛṅgi. Por lo tanto, el Ṛṣi Śamīka lamentó todo el incidente.

Caitanyadeva at 22:41, 29 August 2023

2023-08-29T22:41:30Z

← Older revision		Revision as of 22:41, 29 August 2023
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	El rey es el mejor de todos los seres humanos. Él es el representante de Dios, y nunca se lo debe condenar por ninguna de sus acciones. En otras palabras, el rey no puede hacer nada malo. El rey puede ordenar que se cuelgue al hijo delincuente de un brāhmaṇa, pero no incurre en pecado por matar a un brāhmaṇa. Incluso si hay algo malo en relación con el rey, nunca se lo debe condenar. Un médico puede que mate a un paciente con un tratamiento errado, pero a esa clase de homicida jamás se lo condena a muerte. Así pues, ¿qué puede decirse de un rey bueno y piadoso como Mahārāja Parīkṣit? En el sistema de vida védico, al rey se lo forma para que se convierta en un rājarṣi, o gran santo, aunque gobierne como rey. Es únicamente gracias al rey y su buen gobierno que los ciudadanos pueden vivir apaciblemente y sin ningún temor. Los rājarṣis dirigían sus reinos de un modo tan bueno y piadoso, que sus súbditos los respetaban como si fueran el Señor. Esa es la instrucción que dan los Vedas. El rey recibe el nombre de narendra, o el mejor de los seres humanos. ¿Cómo, entonces, podía un rey de la talla de Mahārāja Parīkṣit ser condenado por el inexperto y engreído hijo de un brāhmaṇa, a pesar de que ese hijo hubiera obtenido los poderes de un brāhmaṇa apto?		El rey es el mejor de todos los seres humanos. Él es el representante de Dios, y nunca se lo debe condenar por ninguna de sus acciones. En otras palabras, el rey no puede hacer nada malo. El rey puede ordenar que se cuelgue al hijo delincuente de un ''brāhmaṇa'', pero no incurre en pecado por matar a un ''brāhmaṇa''. Incluso si hay algo malo en relación con el rey, nunca se lo debe condenar. Un médico puede que mate a un paciente con un tratamiento errado, pero a esa clase de homicida jamás se lo condena a muerte. Así pues, ¿qué puede decirse de un rey bueno y piadoso como Mahārāja Parīkṣit? En el sistema de vida védico, al rey se lo forma para que se convierta en un ''rājarṣi'', o gran santo, aunque gobierne como rey. Es únicamente gracias al rey y su buen gobierno que los ciudadanos pueden vivir apaciblemente y sin ningún temor. Los ''rājarṣis'' dirigían sus reinos de un modo tan bueno y piadoso, que sus súbditos los respetaban como si fueran el Señor. Esa es la instrucción que dan los Vedas. El rey recibe el nombre de ''narendra'', o el mejor de los seres humanos. ¿Cómo, entonces, podía un rey de la talla de Mahārāja Parīkṣit ser condenado por el inexperto y engreído hijo de un ''brāhmaṇa'', a pesar de que ese hijo hubiera obtenido los poderes de un ''brāhmaṇa'' apto?

	Puesto que Śamīka Ṛṣi era un brāhmaṇa bueno y con experiencia, no aprobó las acciones de su hijo, que se había condenado. Él comenzó a lamentarse de todo lo que su hijo había hecho. Como regla general, el rey se hallaba fuera de la jurisdicción de las maldiciones, y ni qué hablar de un rey tan bueno como Mahārāja Parīkṣit. La ofensa del rey era de lo más insignificante, y que fuera condenado a muerte era sin duda un pecado muy grande en el que había incurrido Śṛṅgi. Por lo tanto, el Ṛṣi Śamīka lamentó todo el incidente.		Puesto que Śamīka Ṛṣi era un ''brāhmaṇa'' bueno y con experiencia, no aprobó las acciones de su hijo, que se había condenado. Él comenzó a lamentarse de todo lo que su hijo había hecho. Como regla general, el rey se hallaba fuera de la jurisdicción de las maldiciones, y ni qué hablar de un rey tan bueno como Mahārāja Parīkṣit. La ofensa del rey era de lo más insignificante, y que fuera condenado a muerte era sin duda un pecado muy grande en el que había incurrido Śṛṅgi. Por lo tanto, el Ṛṣi Śamīka lamentó todo el incidente.
	</div>		</div>

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-04T17:27:54Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 17:27, 4 September 2020
Line 1:		Line 1:
	[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 18\|E41]]		[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 18\|E41]]
	<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1\| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.18: Maharaja Pariksit es maldecido por un ~~nino~~ brahmana\| Capítulo 18: Mahārāja Parīkṣit es maldecido por un niño brāhmaṇa]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1\| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.18: Maharaja Pariksit es maldecido por un niño brahmana\| Capítulo 18: Mahārāja Parīkṣit es maldecido por un niño brāhmaṇa]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 1.18.40\| SB 1.18.40]] '''[[ES/SB 1.18.40\|SB 1.18.40]] - [[ES/SB 1.18.42\|SB 1.18.42]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 1.18.42\| SB 1.18.42]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 1.18.40\| SB 1.18.40]] '''[[ES/SB 1.18.40\|SB 1.18.40]] - [[ES/SB 1.18.42\|SB 1.18.42]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 1.18.42\| SB 1.18.42]]</div>
	<!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK-->		<!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK-->

Jimena: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2018-03-24T08:50:54Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 18|E41]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.18: Maharaja Pariksit es maldecido por un nino brahmana| Capítulo 18: Mahārāja Parīkṣit es maldecido por un niño brāhmaṇa]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 1.18.40| SB 1.18.40]] '''[[ES/SB 1.18.40|SB 1.18.40]] - [[ES/SB 1.18.42|SB 1.18.42]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 1.18.42| SB 1.18.42]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 1.18.41|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 41 ====

<div class="verse">
:niśamya śaptam atad-arhaṁ narendraṁ
:sa brāhmaṇo nātmajam abhyanandat
:aho batāṁho mahad adya te kṛtam
:alpīyasi droha urur damo dhṛtaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''niśamya''—después de oír; ''śaptam''—maldecido; ''atat-arham''—nunca debía ser condenado; ''nara-indram''—al rey, el mejor de los hombres; ''saḥ''—eso; ''brāhmaṇaḥ''—brāhmaṇa ṛṣi; ''na''—no; ''ātma-jam''—su propio hijo; ''abhyanandat''—congratuló; ''aho''—¡ay de mí!; ''bata''—doloroso; ''aṁhaḥ''—pecados; ''mahat''—grandes; ''adya''—hoy; ''te''—tú mismo; ''kṛtam''—realizado; ''alpīyasi''—insignificante; ''drohe''—ofensa; ''uruḥ''—muy grande; ''damaḥ''—castigo; ''dhṛtaḥ''—impuesto.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El padre oyó de labios de su hijo que el rey había sido maldecido, aunque nunca debió haber sido condenado, pues era el mejor entre los seres humanos. El ṛṣi no congratuló a su hijo, sino que, por el contrario, comenzó a arrepentirse, diciendo: ¡Ay de mí! ¡Qué acto tan pecaminoso ha realizado mi hijo! Él ha impuesto un castigo muy severo por una ofensa insignificante.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
El rey es el mejor de todos los seres humanos. Él es el representante de Dios, y nunca se lo debe condenar por ninguna de sus acciones. En otras palabras, el rey no puede hacer nada malo. El rey puede ordenar que se cuelgue al hijo delincuente de un brāhmaṇa, pero no incurre en pecado por matar a un brāhmaṇa. Incluso si hay algo malo en relación con el rey, nunca se lo debe condenar. Un médico puede que mate a un paciente con un tratamiento errado, pero a esa clase de homicida jamás se lo condena a muerte. Así pues, ¿qué puede decirse de un rey bueno y piadoso como Mahārāja Parīkṣit? En el sistema de vida védico, al rey se lo forma para que se convierta en un rājarṣi, o gran santo, aunque gobierne como rey. Es únicamente gracias al rey y su buen gobierno que los ciudadanos pueden vivir apaciblemente y sin ningún temor. Los rājarṣis dirigían sus reinos de un modo tan bueno y piadoso, que sus súbditos los respetaban como si fueran el Señor. Esa es la instrucción que dan los Vedas. El rey recibe el nombre de narendra, o el mejor de los seres humanos. ¿Cómo, entonces, podía un rey de la talla de Mahārāja Parīkṣit ser condenado por el inexperto y engreído hijo de un brāhmaṇa, a pesar de que ese hijo hubiera obtenido los poderes de un brāhmaṇa apto?

Puesto que Śamīka Ṛṣi era un brāhmaṇa bueno y con experiencia, no aprobó las acciones de su hijo, que se había condenado. Él comenzó a lamentarse de todo lo que su hijo había hecho. Como regla general, el rey se hallaba fuera de la jurisdicción de las maldiciones, y ni qué hablar de un rey tan bueno como Mahārāja Parīkṣit. La ofensa del rey era de lo más insignificante, y que fuera condenado a muerte era sin duda un pecado muy grande en el que había incurrido Śṛṅgi. Por lo tanto, el Ṛṣi Śamīka lamentó todo el incidente.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 1.18.40| SB 1.18.40]] '''[[ES/SB 1.18.40|SB 1.18.40]] - [[ES/SB 1.18.42|SB 1.18.42]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 1.18.42| SB 1.18.42]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__