ES/SB 1.18.33 - Revision history

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	Se considera que los brāhmaṇas son la cabeza e inteligencia del cuerpo social, y que los kṣatriyas son los brazos del mismo. Los brazos se requieren para proteger el cuerpo de todo daño, pero deben actuar según las indicaciones de la cabeza y el cerebro. Esa es una disposición natural hecha por la orden suprema, ya que en el Bhagavad-gītā se confirma que, conforme a la calidad y el trabajo que se hace, se establecen cuatro órdenes sociales o castas, a saber, los brāhmaṇas, los kṣatriyas, los vaiśyas y los śūdras. Naturalmente, el hijo de un brāhmaṇa tiene una buena oportunidad de convertirse en brāhmaṇa mediante la dirección de su apto padre, así como el hijo de un médico tiene una muy buena oportunidad de convertirse en un médico capacitado. De modo que, el sistema de castas es muy científico. El hijo debe aprovechar la aptitud del padre y volverse así brāhmaṇa o médico, y no de alguna otra manera. Sin la aptitud no se puede ser brāhmaṇa ni médico, y ese es el veredicto de todas las Escrituras y órdenes sociales. Aquí, Śṛṅgi, el apto hijo de un gran brāhmaṇa, logró el poder brahmínico necesario, tanto por nacimiento como por formación, pero carecía de cultura, debido a que era un niño sin experiencia. Por la influencia de Kali, el hijo de un brāhmaṇa se envaneció con el poder brahmínico, y por eso cometió el error de decir que Mahārāja Parīkṣit era como los cuervos y los perros guardianes. El rey ciertamente que es el perro guardián del Estado, en el sentido de que mantiene vigilada la frontera del Estado para protección y defensa del mismo, pero referirse a él como si fuera un perro guardián es un signo de un niño poco culto. Así pues, la caída de los poderes brahmínicos comenzó a medida que ellos le dieron importancia al derecho de nacimiento sin cultura. La caída de la casta brāhmaṇa comenzó en la era de Kali. Y como los brāhmaṇas son la cabeza del orden social, todas las demás órdenes de la sociedad también se comenzaron a deteriorar. Este comienzo del deterioro brahmínico fue sumamente deplorado por el padre de Śṛṅgi, como lo observaremos.		Se considera que los ''brāhmaṇas'' son la cabeza e inteligencia del cuerpo social, y que los ''kṣatriyas'' son los brazos del mismo. Los brazos se requieren para proteger el cuerpo de todo daño, pero deben actuar según las indicaciones de la cabeza y el cerebro. Esa es una disposición natural hecha por la orden suprema, ya que en el ''Bhagavad-gītā'' se confirma que, conforme a la calidad y el trabajo que se hace, se establecen cuatro órdenes sociales o castas, a saber, los ''brāhmaṇas'', los ''kṣatriyas'', los ''vaiśyas'' y los ''śūdras''. Naturalmente, el hijo de un ''brāhmaṇa'' tiene una buena oportunidad de convertirse en ''brāhmaṇa'' mediante la dirección de su apto padre, así como el hijo de un médico tiene una muy buena oportunidad de convertirse en un médico capacitado. De modo que, el sistema de castas es muy científico. El hijo debe aprovechar la aptitud del padre y volverse así ''brāhmaṇa'' o médico, y no de alguna otra manera. Sin la aptitud no se puede ser ''brāhmaṇa'' ni médico, y ese es el veredicto de todas las Escrituras y órdenes sociales. Aquí, Śṛṅgi, el apto hijo de un gran ''brāhmaṇa'', logró el poder brahmínico necesario, tanto por nacimiento como por formación, pero carecía de cultura, debido a que era un niño sin experiencia. Por la influencia de Kali, el hijo de un ''brāhmaṇa'' se envaneció con el poder brahmínico, y por eso cometió el error de decir que Mahārāja Parīkṣit era como los cuervos y los perros guardianes. El rey ciertamente que es el perro guardián del Estado, en el sentido de que mantiene vigilada la frontera del Estado para protección y defensa del mismo, pero referirse a él como si fuera un perro guardián es un signo de un niño poco culto. Así pues, la caída de los poderes brahmínicos comenzó a medida que ellos le dieron importancia al derecho de nacimiento sin cultura. La caída de la casta ''brāhmaṇa'' comenzó en la era de Kali. Y como los ''brāhmaṇas'' son la cabeza del orden social, todas las demás órdenes de la sociedad también se comenzaron a deteriorar. Este comienzo del deterioro brahmínico fue sumamente deplorado por el padre de Śṛṅgi, como lo observaremos.
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	[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 18\|E33]]		[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 18\|E33]]
	<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1\| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.18: Maharaja Pariksit es maldecido por un ~~nino~~ brahmana\| Capítulo 18: Mahārāja Parīkṣit es maldecido por un niño brāhmaṇa]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1\| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.18: Maharaja Pariksit es maldecido por un niño brahmana\| Capítulo 18: Mahārāja Parīkṣit es maldecido por un niño brāhmaṇa]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 1.18.32\| SB 1.18.32]] '''[[ES/SB 1.18.32\|SB 1.18.32]] - [[ES/SB 1.18.34\|SB 1.18.34]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 1.18.34\| SB 1.18.34]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/SB 1.18.32\| SB 1.18.32]] '''[[ES/SB 1.18.32\|SB 1.18.32]] - [[ES/SB 1.18.34\|SB 1.18.34]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/SB 1.18.34\| SB 1.18.34]]</div>
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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 01 Capítulo 18|E33]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 1| Canto Primero]] - [[ES/SB 1.18: Maharaja Pariksit es maldecido por un nino brahmana| Capítulo 18: Mahārāja Parīkṣit es maldecido por un niño brāhmaṇa]]'''</div>
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'''<big>[[Vanisource:SB 1.18.33|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 33 ====

<div class="verse">
:aho adharmaḥ pālānāṁ
:pīvnāṁ bali-bhujām iva
:svāminy aghaṁ yad dāsānāṁ
:dvāra-pānāṁ śunām iva
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''aho''—tan solo miren; ''adharmaḥ''—irreligión; ''pālānām''—de los gobernantes; ''pīvnām''—de aquel que es criado; ''bali-bhujām''—como los cuervos; ''iva''—como; ''svāmini''—al amo; ''agham''—pecado; ''yat''—lo que es; ''dāsānām''—de los sirvientes; ''dvāra-pānām''—vigilando la puerta; ''śunām''—de los perros; ''iva''—como.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
[Śṛṅgi, el hijo del brāhmaṇa, dijo] ¡Oh!, tan solo miren los pecados de los gobernantes que, como cuervos y perros guardianes de la puerta, perpetran pecados en contra de sus amos, a despecho de los principios que rigen a los sirvientes.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Se considera que los brāhmaṇas son la cabeza e inteligencia del cuerpo social, y que los kṣatriyas son los brazos del mismo. Los brazos se requieren para proteger el cuerpo de todo daño, pero deben actuar según las indicaciones de la cabeza y el cerebro. Esa es una disposición natural hecha por la orden suprema, ya que en el Bhagavad-gītā se confirma que, conforme a la calidad y el trabajo que se hace, se establecen cuatro órdenes sociales o castas, a saber, los brāhmaṇas, los kṣatriyas, los vaiśyas y los śūdras. Naturalmente, el hijo de un brāhmaṇa tiene una buena oportunidad de convertirse en brāhmaṇa mediante la dirección de su apto padre, así como el hijo de un médico tiene una muy buena oportunidad de convertirse en un médico capacitado. De modo que, el sistema de castas es muy científico. El hijo debe aprovechar la aptitud del padre y volverse así brāhmaṇa o médico, y no de alguna otra manera. Sin la aptitud no se puede ser brāhmaṇa ni médico, y ese es el veredicto de todas las Escrituras y órdenes sociales. Aquí, Śṛṅgi, el apto hijo de un gran brāhmaṇa, logró el poder brahmínico necesario, tanto por nacimiento como por formación, pero carecía de cultura, debido a que era un niño sin experiencia. Por la influencia de Kali, el hijo de un brāhmaṇa se envaneció con el poder brahmínico, y por eso cometió el error de decir que Mahārāja Parīkṣit era como los cuervos y los perros guardianes. El rey ciertamente que es el perro guardián del Estado, en el sentido de que mantiene vigilada la frontera del Estado para protección y defensa del mismo, pero referirse a él como si fuera un perro guardián es un signo de un niño poco culto. Así pues, la caída de los poderes brahmínicos comenzó a medida que ellos le dieron importancia al derecho de nacimiento sin cultura. La caída de la casta brāhmaṇa comenzó en la era de Kali. Y como los brāhmaṇas son la cabeza del orden social, todas las demás órdenes de la sociedad también se comenzaron a deteriorar. Este comienzo del deterioro brahmínico fue sumamente deplorado por el padre de Śṛṅgi, como lo observaremos.
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