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'''Śrī Caitanya-caritāmṛta - Madhya-līlā - Capítulo 7: El Señor comienza Su viaje por el sur de la India'''

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2025-09-19T22:20:53Z

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==== TEXTO 69 ====

<div class="verse">
:“ghare kṛṣṇa bhaji’ more kariha āśīrvāde
:nīlācale āsi’ yena tomāra prasāde”
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''ghare'' — en casa; ''kṛṣṇa'' — al Señor Kṛṣṇa; ''bhaji’'' — adorando; ''more'' — a Mí; ''kariha'' — haz; ''āśīrvāde'' — bendecir; ''nīlācale'' — a Jagannātha Purī; ''āsi’'' — regresar; ''yena'' — de modo que; ''tomāra'' — tuya; ''prasāde'' — por la misericordia.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió al Bhaṭṭācārya que Le bendijese mientras se ocupaba en el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa en su casa, de modo que, por su misericordia, pudiera regresar a Jagannātha Purī'''.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La palabra ''kariha āśīrvāde'' significa «continúa otorgándome Tus bendiciones.» Como ''sannyāsī'', Caitanya Mahāprabhu pertenecía a la cuarta orden de la vida y, por ello, debía recibir todo respeto y adoración, mientras que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, como persona casada, pertenecía a la segunda orden. Lo lógico es que el ''sannyāsī'' ofrezca bendiciones al ''gṛhastha'', pero ahora, con Su comportamiento práctico, Śrī Caitanya Mahāprabhu pedía las bendiciones de un ''gṛhastha''. Este hecho nos muestra el significado especial de la prédica de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Para Él, todos estaban al mismo nivel; no hacía consideraciones materiales. Su movimiento es completamente espiritual. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, aunque a nivel externo era un ''gṛhastha'' (casado), era diferente de los supuestos ''karmīs'' deseosos de complacer los sentidos. Después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu le iniciase, el Bhaṭṭācārya estaba perfectamente establecido en la orden espiritual; por eso estaba capacitado para ofrecer bendiciones incluso a los ''sannyāsīs''. Siempre se ocupaba en el servicio del Señor, incluso en su casa. En nuestra línea de sucesión discipular tenemos el ejemplo perfecto de un casado ''paramahaṁsa'': Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura. En su libro Śaraṇāgati, Bhaktivinoda Ṭhākura dice: ''ye-dina gṛhe, bhajana dekhi’, gṛhete goloka bhāya'' (''Śaraṇāgati'' 31.6). Siempre que un casado glorifica al Señor Supremo en su hogar, sus actividades se transforman de inmediato en las actividades de Goloka Vṛndāvana, las actividades espirituales que tienen lugar en el planeta Goloka Vṛndāvana de Kṛṣṇa. Las actividades manifestadas por el propio Kṛṣṇa en Bhauma Vṛndāvana, el Vṛndāvana-dhāma de este planeta, no son diferentes de Sus actividades en el planeta Goloka Vṛndāvana. Ésa es la comprensión correcta de Vṛndāvana en todas partes. En nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa hemos inaugurado las actividades de Nueva Vṛndāvana, donde los devotos están siempre ocupados en el servicio amoroso trascendental del Señor, lo cual no es diferente de Goloka Vṛndāvana. La conclusión es que quien actúa siguiendo estrictamente la línea de Śrī Caitanya Mahāprabhu es competente para ofrecer bendiciones a los ''sannyāsīs'', aunque sea un casado ''gṛhastha''. El ''sannyāsī'', aunque se halle en una posición excelsa, tiene que elevarse hasta el plano trascendental ofreciendo servicio al Señor. En la práctica, Caitanya Mahāprabhu pidió las bendiciones de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Así sentó el ejemplo de cómo debemos esperar las bendiciones de los ''vaiṣṇavas'', sea cual sea su posición social.
</div>

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ES/CC Madhya 7.69 - Revision history

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