Caitanyadeva at 19:04, 1 January 2025

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	«A aquellos que están constantemente consagrados a servirme con amor, Yo les doy la comprensión con la cual pueden llegar hasta Mí» ([[ES/BG 10.10\|Bg. 10.10]]).		«A aquellos que están constantemente consagrados a servirme con amor, Yo les doy la comprensión con la cual pueden llegar hasta Mí» ([[ES/BG 10.10\|Bg. 10.10]]).

	Los ''Vedas'' se consideran las palabras del Señor Supremo. El primero en comprenderlos fue Brahmā, que es el primer ser creado en el universo (''tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye'' ([[ES/SB 1.1.1\|Bhāg. 1.1.1]])). Nuestro proceso consiste en recibir conocimiento a través del sistema ''parampāra'', que pasa, sucesivamente, de Kṛṣṇa a Brahmā, a Nārada, a Vyāsa, a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a los Seis Gosvāmīs. Por sucesión discipular, el Señor Brahmā fue iluminado desde dentro por la persona original, Kṛṣṇa. Nuestro conocimiento es completamente perfecto debido a que ha pasado de maestro a discípulo. El ''vaiṣṇava'' está siempre ocupado en el servicio amoroso trascendental del Señor, de manera que ni los ''karmīs'' ni los ''jñānīs'' pueden entender sus actividades. ''Vaiṣṇavera kriyā-mudrā vijñeha nā bujhaya'' ([[ES/CC Madhya 23.39\|Cc. Madhya 23.39]]): De entre quienes basan su conocimiento en la percepción directa, ni siquiera el más erudito puede comprender las actividades del vaiṣṇava. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu le inició en el culto vaiṣṇava, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya comprendió el error que había cometido al tratar de entender a Rāmānanda Rāya, que era muy erudito y se esforzaba siempre por ofrecer al Señor servicio amoroso trascendental.		Los ''Vedas'' se consideran las palabras del Señor Supremo. El primero en comprenderlos fue Brahmā, que es el primer ser creado en el universo (''tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye'' ([[ES/SB 1.1.1\|Bhāg. 1.1.1]])). Nuestro proceso consiste en recibir conocimiento a través del sistema ''parampāra'', que pasa, sucesivamente, de Kṛṣṇa a Brahmā, a Nārada, a Vyāsa, a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a los Seis Gosvāmīs. Por sucesión discipular, el Señor Brahmā fue iluminado desde dentro por la persona original, Kṛṣṇa. Nuestro conocimiento es completamente perfecto debido a que ha pasado de maestro a discípulo. El ''vaiṣṇava'' está siempre ocupado en el servicio amoroso trascendental del Señor, de manera que ni los ''karmīs'' ni los ''jñānīs'' pueden entender sus actividades. ''Vaiṣṇavera kriyā-mudrā vijñeha nā bujhaya'' ([[ES/CC Madhya 23.39\|Cc. Madhya 23.39]]): De entre quienes basan su conocimiento en la percepción directa, ni siquiera el más erudito puede comprender las actividades del vaiṣṇava. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu le inició en el culto ''vaiṣṇava'', Sārvabhauma Bhaṭṭācārya comprendió el error que había cometido al tratar de entender a Rāmānanda Rāya, que era muy erudito y se esforzaba siempre por ofrecer al Señor servicio amoroso trascendental.
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'''Śrī Caitanya-caritāmṛta - Madhya-līlā - Capítulo 7: El Señor comienza Su viaje por el sur de la India'''

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==== TEXTO 66 ====

<div class="verse">
:alaukika vākya ceṣṭā tāṅra nā bujhiyā
:parihāsa kariyāchi tāṅre ‘vaiṣṇava’ baliyā
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''alaukika'' — extraordinarias; ''vākya'' — palabras; ''ceṣṭā'' — esfuerzo; ''tāṅra'' — suyo; ''nā'' — sin; ''bujhiyā'' — entender; ''parihāsa'' — bromear; ''kariyāchi'' — he hecho; ''tāṅre'' — a él; ''vaiṣṇava'' — un devoto del Señor; ''baliyā'' — como.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''«La primera vez que hablé con Rāmānanda Rāya, no pude comprender que sus palabras y sus esfuerzos eran extraordinarios, trascendentales. Simplemente me burlé de él porque era vaiṣṇava»'''.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Todo el que no es un devoto entregado del Señor Supremo, un ''vaiṣṇava'', es un materialista. Ciertamente, el ''vaiṣṇava'' que vive conforme a los mandamientos de Śrī Caitanya Mahāprabhu no se halla en el plano materialista. Caitanya significa «fuerza espiritual». Todas las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu estaban en el plano de la comprensión espiritual; por lo tanto, sólo aquellos que se hallan en el plano espiritual pueden comprender las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Las personas materialistas no pueden entenderlas, y, generalmente, reciben el nombre de ''karmīs'' o ''jñānīs''. Los ''jñānīs'' son especuladores mentales que simplemente tratan de entender qué es el espíritu y qué es la materia. Su proceso es ''neti neti'': «Esto no es espíritu, esto no es Brahman.» Los ''jñānīs'' son un poco más avanzados que los obtusos ''karmīs'', que no tienen otro objetivo que el placer de los sentidos. Antes de volverse ''vaiṣṇava'', Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era un especulador mental (''jñānī''), y, en esa condición, siempre se burlaba de los ''vaiṣṇavas''. El ''vaiṣṇava'' nunca está de acuerdo con el sistema especulativo de los ''jñānīs''. El imperfecto conocimiento de los ''jñānīs'' y de los ''karmīs'' se basa en la percepción directa de sus sentidos. Los ''karmīs'' nunca están dispuestos a aceptar nada que no pueda percibirse directamente, y los ''jñānīs'' sólo saben proponer hipótesis. Pero los devotos entregados al Señor, no siguen el proceso de adquirir conocimiento mediante la percepción directa de los sentidos o la especulación mental. Los devotos, como son sirvientes del Señor Supremo, reciben el conocimiento que la Suprema Personalidad de Dios transmite directamente, bien sea a través de Sus palabras en el ''Bhagavad-gītā'', o bien desde dentro en la forma de ''caitya-guru''. Como dice el Señor Kṛṣṇa en el ''Bhagavad-gītā'':

:''teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam''
:''dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te''

«A aquellos que están constantemente consagrados a servirme con amor, Yo les doy la comprensión con la cual pueden llegar hasta Mí» ([[ES/BG 10.10|Bg. 10.10]]).

Los ''Vedas'' se consideran las palabras del Señor Supremo. El primero en comprenderlos fue Brahmā, que es el primer ser creado en el universo (''tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye'' ([[ES/SB 1.1.1|Bhāg. 1.1.1]])). Nuestro proceso consiste en recibir conocimiento a través del sistema ''parampāra'', que pasa, sucesivamente, de Kṛṣṇa a Brahmā, a Nārada, a Vyāsa, a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a los Seis Gosvāmīs. Por sucesión discipular, el Señor Brahmā fue iluminado desde dentro por la persona original, Kṛṣṇa. Nuestro conocimiento es completamente perfecto debido a que ha pasado de maestro a discípulo. El ''vaiṣṇava'' está siempre ocupado en el servicio amoroso trascendental del Señor, de manera que ni los ''karmīs'' ni los ''jñānīs'' pueden entender sus actividades. ''Vaiṣṇavera kriyā-mudrā vijñeha nā bujhaya'' ([[ES/CC Madhya 23.39|Cc. Madhya 23.39]]): De entre quienes basan su conocimiento en la percepción directa, ni siquiera el más erudito puede comprender las actividades del vaiṣṇava. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu le inició en el culto vaiṣṇava, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya comprendió el error que había cometido al tratar de entender a Rāmānanda Rāya, que era muy erudito y se esforzaba siempre por ofrecer al Señor servicio amoroso trascendental.
</div>

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