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'''Śrī Caitanya-caritāmṛta - Madhya-līlā - Capítulo 7: El Señor comienza Su viaje por el sur de la India'''

Madhya-līlā 7.62 '''ES/CC Madhya 7.62..."

2025-09-19T22:18:30Z

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==== TEXTO 63 ====

<div class="verse">
:śūdra viṣayi-jñāne upekṣā nā karibe
:āmāra vacane tāṅre avaśya milibe
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''śūdra'' — la cuarta clase social; ''viṣayi-jñāne'' — con la impresión de ser un hombre mundano; ''upekṣā'' — menosprecio; ''nā karibe'' — no debes hacer; ''āmāra'' — mío; ''vacane'' — con el ruego; ''tāṅre'' — a él; ''avaśya'' — ciertamente; ''milibe'' — debes ir a ver.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''«Por favor, no le menosprecies pensando que pertenece a una familia śūdra ocupada en actividades materiales. Yo te ruego que no dejes de ir a verle»'''.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Conforme al ''varṇāśrama-dharma'', los ''śūdras'' son la cuarta categoría de la organización social. ''Paricaryātmakaṁ karma śūdrasyāpi svabhāva-jam'' ([[ES/BG 18.44|Bg. 18.44]]). La función de los ''śūdras'' consiste en ocuparse en el servicio de las tres clases superiores: ''brāhmaṇas, kṣatriyas'' y ''vaiśyas''. Śrī Rāmānanda Rāya pertenecía a la clase ''karaṇa'', el equivalente de la clase ''kāyastha'' de Bengala. Los miembros de esta clase se consideran ''śūdras'' en toda la India. Se explica que los ''kāyasthas'' bengalíes en un principio se dedicaban al servicio de ''brāhmaṇas'' venidos a Bengala desde el norte de la India. Más tarde, los miembros de esa clase sacerdotal pasaron a ser los'' kāyasthas'' de Bengala. Ahora hay muchas clases mixtas que reciben el nombre de ''kāyastha''. En Bengala a veces se dice que la clase ''kāyastha'' está formada por quienes no pueden identificarse con ninguna clase en particular. Aunque se les considera ''śūdras'', esos ''kāyasthas'' o ''karaṇas'' son muy inteligentes y educados. En su mayoría son profesionales, como abogados, políticos, etc. Por esa razón, a los ''kāyasthas'' de Bengala a veces se les considera ''kṣatriyas''. Sin embargo, en Orissa, la clase ''kāyastha'', que incluye a los ''karaṇas'', se clasifica en la categoría de los ''śūdras''. Śrīla Rāmānanda Rāya pertenecía a esa clase ''karaṇa''; por esa razón, se le consideraba ''śūdra''. Era además el gobernador del sur de la India bajo el régimen de Mahārāja Pratāparudra de Orissa. En otras palabras, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya informó al Señor Caitanya Mahāprabhu de que Rāmānanda Rāya, pese a pertenecer a la clase ''śūdra'', era un funcionario del gobierno con grandes responsabilidades a su cargo. En lo que se refiere al avance espiritual, los materialistas, los políticos y los ''śūdras'' no suelen estar debidamente cualificados. Por esa razón, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya pidió al Señor Caitanya Mahāprabhu que no menospreciase a Rāmānanda Rāya, pues, a pesar de haber nacido ''śūdra'' y materialista, era espiritualmente muy avanzado.

''Viṣayī'' es la persona que está apegada a la vida familiar y que sólo piensa en su esposa, sus hijos y en el placer sensual mundano. Los sentidos pueden ocuparse, o bien en disfrute mundano, o bien en el servicio del Señor. Quienes no se ocupan en el servicio del Señor y no tienen otro interés que la complacencia material de los sentidos reciben el calificativo de ''viṣayīs''. Śrīla Rāmānanda Rāya estaba empleado en el servicio del gobierno y pertenecía a la clase ''karaṇa''. Ciertamente, no era un ''sannyāsī'' vestido de azafrán, pero se encontraba en la posición trascendental del paramahaṁsa casado. Antes de ser discípulo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya pensaba que Rāmānanda Rāya era un ''viṣayī'' común y corriente, pues era un hombre casado empleado al servicio del gobierno. Sin embargo, después de recibir iluminación en la filosofía ''vaiṣṇava'', el Bhaṭṭācārya pudo comprender la elevada posición trascendental de Śrī Rāmānanda Rāya; por esa razón, se refirió a él con la palabra ''adhikārī''. Un ''adhikārī'' es una persona que conoce la ciencia trascendental de Kṛṣṇa y está ocupado en Su servicio; por eso todos los devotos ''gṛhasthas'' reciben el nombre de dāsa ''adhikārī''.

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