Caitanyadeva at 19:44, 30 August 2025

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	==== TEXTO 13 ====		==== TEXTO 14 ====

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:~~‘adhirūḍha bhāva’ yāṅra, tāṅra e vikāra~~		:eta cinti’ bhaṭṭācārya āchena vasiyā
	:~~manuṣyera dehe dekhi, — baḍa camatkāra~~		:nityānandādi siṁha-dvāre milila āsiyā
	</div>		</div>

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	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''~~adhirūḍha bhāva~~'' — ~~un éxtasis conocido técnicamente con el nombre de ''adhirūḍha''~~; ''~~yāṅra~~'' — ~~de quien~~; ''~~tāṅra~~'' — ~~de Él~~; ''e'' — ~~esta~~; ''~~vikāra~~'' — ~~transformación~~; ''~~manuṣyera~~'' — de ~~un ser humano; ''dehe'' — en el cuerpo~~; ''~~dekhi~~'' — ~~yo veo~~; ''~~baḍa camatkāra~~'' — ~~muy maravilloso~~.		''eta cinti’'' — pensando así; ''bhaṭṭācārya'' — Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; ''āchena'' — estaba; ''vasiyā'' — sentado; ''nityānanda-ādi'' — Nityānanda Prabhu y todos los devotos; ''siṁha-dvāre'' — a la puerta de entrada del templo de Jagannātha; ''milila'' — se encontraron; ''āsiyā'' — viniendo.

	</div>		</div>
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	<div class="translation">		<div class="translation">
	'''~~Sārvabhauma~~ Bhaṭṭācārya ~~reflexionó: «En el cuerpo~~ de ~~Śrī~~ Caitanya Mahāprabhu ~~están apareciendo los excepcionales signos de éxtasis de adhirūḍha~~-~~bhāva. ¡Es maravilloso! ¿Cómo pueden manifestarse en el cuerpo~~ de ~~un ser humano?»~~'''.		'''Mientras el Bhaṭṭācārya reflexionaba así en su casa, todos los devotos de Caitanya Mahāprabhu, encabezados por Nityānanda Prabhu, llegaban a la Siṁha-dvāra [la puerta de entrada del templo]'''.
	</div>		</div>


	~~==== SIGNIFICADO ====~~

	~~<div class="purport">~~
	''Adhirūḍha-bhāva'', o ''ādhirūḍha-mahābhāva'', se explica en el ''Ujjvala-nīlamaṇi'' de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura presenta la siguiente cita de Rūpa Gosvāmī: «La propensión amorosa del ''āśraya'' (devoto) hacia el ''viṣaya'' (Señor) se vuelve tan extática que, incluso después de disfrutar de la compañía del amado, el devoto siente que su disfrute es insuficiente. En ese momento, el amante ve al amado de diversas maneras. Esa manifestación de éxtasis se denomina ''anurāga''. Cuando ''anurāga'' alcanza su límite más elevado y puede percibirse en el cuerpo, se denomina ''bhāva''. Sin embargo, cuando los signos corporales no son muy claros, el estado emocional sigue llamándose ''anurāga'', no ''bhāva''. El éxtasis de ''bhāva'' intensificado se denomina ''mahā-bhāva''. Los signos de ''mahā-bhāva'' sólo pueden verse en el cuerpo de acompañantes eternos como las ''gopīs''».
	~~</div>~~


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'''Śrī Caitanya-caritāmṛta - Madhya-līlā - Capítulo 6: La liberación de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya'''

Madhya-līlā 6.12 '''ES/CC Madhya 6.12|Mad..."

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==== TEXTO 13 ====

<div class="verse">
:‘adhirūḍha bhāva’ yāṅra, tāṅra e vikāra
:manuṣyera dehe dekhi, — baḍa camatkāra
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''adhirūḍha bhāva'' — un éxtasis conocido técnicamente con el nombre de ''adhirūḍha''; ''yāṅra'' — de quien; ''tāṅra'' — de Él; ''e'' — esta; ''vikāra'' — transformación; ''manuṣyera'' — de un ser humano; ''dehe'' — en el cuerpo; ''dekhi'' — yo veo; ''baḍa camatkāra'' — muy maravilloso.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''Sārvabhauma Bhaṭṭācārya reflexionó: «En el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu están apareciendo los excepcionales signos de éxtasis de adhirūḍha-bhāva. ¡Es maravilloso! ¿Cómo pueden manifestarse en el cuerpo de un ser humano?»'''.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
''Adhirūḍha-bhāva'', o ''ādhirūḍha-mahābhāva'', se explica en el ''Ujjvala-nīlamaṇi'' de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura presenta la siguiente cita de Rūpa Gosvāmī: «La propensión amorosa del ''āśraya'' (devoto) hacia el ''viṣaya'' (Señor) se vuelve tan extática que, incluso después de disfrutar de la compañía del amado, el devoto siente que su disfrute es insuficiente. En ese momento, el amante ve al amado de diversas maneras. Esa manifestación de éxtasis se denomina ''anurāga''. Cuando ''anurāga'' alcanza su límite más elevado y puede percibirse en el cuerpo, se denomina ''bhāva''. Sin embargo, cuando los signos corporales no son muy claros, el estado emocional sigue llamándose ''anurāga'', no ''bhāva''. El éxtasis de ''bhāva'' intensificado se denomina ''mahā-bhāva''. Los signos de ''mahā-bhāva'' sólo pueden verse en el cuerpo de acompañantes eternos como las ''gopīs''».
</div>

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