ES/CC Madhya 5.113 - Revision history

Caitanyadeva at 23:06, 28 August 2025

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	Hay muchos devotos que, al igual que estos dos ''brāhmaṇas'' de Vidyānagara, son sirvientes eternos del Señor. Se les conoce con la denominación específica de ''nitya-siddhas'', eternamente perfectos. Aunque cuando vienen al mundo material parecen iguales a los demás habitantes de este mundo, los ''nitya-siddhas'' no olvidan a la Suprema Personalidad de Dios en ninguna circunstancia. Ésa es la característica especial de los ''nitya-siddhas''.		Hay muchos devotos que, al igual que estos dos ''brāhmaṇas'' de Vidyānagara, son sirvientes eternos del Señor. Se les conoce con la denominación específica de ''nitya-siddhas'', eternamente perfectos. Aunque cuando vienen al mundo material parecen iguales a los demás habitantes de este mundo, los ''nitya-siddhas'' no olvidan a la Suprema Personalidad de Dios en ninguna circunstancia. Ésa es la característica especial de los ''nitya-siddhas''.

	Hay dos clases de entidades vivientes: los ''nitya-siddhas'' y los ''nitya-baddhas''. Los ''nitya-siddhas'' nunca olvidan su relación con la Personalidad Suprema, mientras que los ''nitya-baddhas'' están siempre condicionados, incluso desde antes de la creación. Siempre olvidan su relación con la Suprema Personalidad de Dios. En este verso, el Señor informa a los dos ''brāhmaṇas'' de que son Sus sirvientes vida tras vida. La frase «vida tras vida» se refiere al mundo material, pues en el mundo espiritual no hay nacimiento, muerte, vejez ni enfermedades. Por orden de la Suprema Personalidad de Dios, el ''nitya-siddha'' permanece en el mundo material como una persona corriente, pero su única ocupación es propagar las glorias del Señor. Esta historia parece el simple relato de una negociación de matrimonio entre dos personas corrientes. Kṛṣṇa, sin embargo, consideraba a los dos ''brāhmaṇas'' Sus sirvientes eternos. Aunque estas negociaciones les causaron muchos quebraderos de cabeza, como a la gente mundana, los dos brāhmaṇas actuaban como sirvientes eternos del Señor. En el mundo material, los ''nitya-siddhas'' pueden parecer envueltos en las mismas dificultades que las personas corrientes; sin embargo, nunca olvidan su posición como sirvientes del Señor.		Hay dos clases de entidades vivientes: los ''nitya-siddhas'' y los ''nitya-baddhas''. Los ''nitya-siddhas'' nunca olvidan su relación con la Personalidad Suprema, mientras que los ''nitya-baddhas'' están siempre condicionados, incluso desde antes de la creación. Siempre olvidan su relación con la Suprema Personalidad de Dios. En este verso, el Señor informa a los dos ''brāhmaṇas'' de que son Sus sirvientes vida tras vida. La frase «vida tras vida» se refiere al mundo material, pues en el mundo espiritual no hay nacimiento, muerte, vejez ni enfermedades. Por orden de la Suprema Personalidad de Dios, el ''nitya-siddha'' permanece en el mundo material como una persona corriente, pero su única ocupación es propagar las glorias del Señor. Esta historia parece el simple relato de una negociación de matrimonio entre dos personas corrientes. Kṛṣṇa, sin embargo, consideraba a los dos ''brāhmaṇas'' Sus sirvientes eternos. Aunque estas negociaciones les causaron muchos quebraderos de cabeza, como a la gente mundana, los dos ''brāhmaṇas'' actuaban como sirvientes eternos del Señor. En el mundo material, los ''nitya-siddhas'' pueden parecer envueltos en las mismas dificultades que las personas corrientes; sin embargo, nunca olvidan su posición como sirvientes del Señor.

	Otra cuestión: El ''brāhmaṇa'' mayor pertenecía a una familia aristocrática y era culto y rico. El ''brāhmaṇa'' joven pertenecía a una familia corriente y no había recibido educación. Sin embargo, esas cualidades mundanas no afectan a los ''nitya-siddhas'' ocupados en el servicio del Señor. Tenemos que aceptar el hecho de que los ''nitya-siddhas'' son completamente distintos de los ''nitya-baddhas'', que son seres humanos corrientes. Así lo confirma Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura:		Otra cuestión: El ''brāhmaṇa'' mayor pertenecía a una familia aristocrática y era culto y rico. El ''brāhmaṇa'' joven pertenecía a una familia corriente y no había recibido educación. Sin embargo, esas cualidades mundanas no afectan a los ''nitya-siddhas'' ocupados en el servicio del Señor. Tenemos que aceptar el hecho de que los ''nitya-siddhas'' son completamente distintos de los ''nitya-baddhas'', que son seres humanos corrientes. Así lo confirma Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura:

Caitanyadeva at 23:00, 28 August 2025

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	Quien considera nitya-siddhas a los compañeros del Señor Caitanya Mahāprabhu tiene asegurada la elevación al reino espiritual, para ser él mismo un acompañante personal del Señor Supremo. Debemos saber que Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, los lugares de Bengala en que vivió Śrī Caitanya Mahāprabhu, son iguales a Vrajabhūmi, Vṛndāvana. No hay diferencia entre los habitantes de Vṛndāvana y los de Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, Śrīdhāma Māyāpur.		Quien considera ''nitya-siddhas'' a los compañeros del Señor Caitanya Mahāprabhu tiene asegurada la elevación al reino espiritual, para ser él mismo un acompañante personal del Señor Supremo. Debemos saber que Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, los lugares de Bengala en que vivió Śrī Caitanya Mahāprabhu, son iguales a Vrajabhūmi, Vṛndāvana. No hay diferencia entre los habitantes de Vṛndāvana y los de Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, Śrīdhāma Māyāpur.
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'''Śrī Caitanya-caritāmṛta - Madhya-līlā - Capítulo 5: Las actividades de Sākṣi-gopāla'''

Madhya-līlā 5.112 '''Madhya-līlā 5.112 - ..."

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==== TEXTO 113 ====

<div class="verse">
:tabe sei dui vipre kahila īśvara
:“tumi-dui — janme-janme āmāra kiṅkara
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''tabe'' — a continuación; ''sei'' — esos; ''dui'' — dos; ''vipre'' — a los ''brāhmaṇas''; ''kahila'' — habló; ''īśvara'' — el Señor; ''tumi-dui'' — vosotros dos; ''janme-janme'' — vida tras vida; ''āmāra'' — Míos; ''kiṅkara'' — sirvientes.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''Una vez celebrada la ceremonia de matrimonio, el Señor dijo a los dos brāhmaṇas: «Vosotros dos, ¡oh, brāhmaṇas!, sois Mis sirvientes eternos, vida tras vida»'''.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Hay muchos devotos que, al igual que estos dos ''brāhmaṇas'' de Vidyānagara, son sirvientes eternos del Señor. Se les conoce con la denominación específica de ''nitya-siddhas'', eternamente perfectos. Aunque cuando vienen al mundo material parecen iguales a los demás habitantes de este mundo, los ''nitya-siddhas'' no olvidan a la Suprema Personalidad de Dios en ninguna circunstancia. Ésa es la característica especial de los ''nitya-siddhas''.

Hay dos clases de entidades vivientes: los ''nitya-siddhas'' y los ''nitya-baddhas''. Los ''nitya-siddhas'' nunca olvidan su relación con la Personalidad Suprema, mientras que los ''nitya-baddhas'' están siempre condicionados, incluso desde antes de la creación. Siempre olvidan su relación con la Suprema Personalidad de Dios. En este verso, el Señor informa a los dos ''brāhmaṇas'' de que son Sus sirvientes vida tras vida. La frase «vida tras vida» se refiere al mundo material, pues en el mundo espiritual no hay nacimiento, muerte, vejez ni enfermedades. Por orden de la Suprema Personalidad de Dios, el ''nitya-siddha'' permanece en el mundo material como una persona corriente, pero su única ocupación es propagar las glorias del Señor. Esta historia parece el simple relato de una negociación de matrimonio entre dos personas corrientes. Kṛṣṇa, sin embargo, consideraba a los dos ''brāhmaṇas'' Sus sirvientes eternos. Aunque estas negociaciones les causaron muchos quebraderos de cabeza, como a la gente mundana, los dos brāhmaṇas actuaban como sirvientes eternos del Señor. En el mundo material, los ''nitya-siddhas'' pueden parecer envueltos en las mismas dificultades que las personas corrientes; sin embargo, nunca olvidan su posición como sirvientes del Señor.

Otra cuestión: El ''brāhmaṇa'' mayor pertenecía a una familia aristocrática y era culto y rico. El ''brāhmaṇa'' joven pertenecía a una familia corriente y no había recibido educación. Sin embargo, esas cualidades mundanas no afectan a los ''nitya-siddhas'' ocupados en el servicio del Señor. Tenemos que aceptar el hecho de que los ''nitya-siddhas'' son completamente distintos de los ''nitya-baddhas'', que son seres humanos corrientes. Así lo confirma Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura:

:''gaurāṅgera saṅgi-gaṇe, nitya-siddha kari’ māne,''
:''se yāya vrajendra-suta pāśa''

:''śrī-gauḍa-maṇḍala-bhūmi, yebā jāne cintāmaṇi''
:''tāra haya vraja-bhūme vāsa''

Quien considera nitya-siddhas a los compañeros del Señor Caitanya Mahāprabhu tiene asegurada la elevación al reino espiritual, para ser él mismo un acompañante personal del Señor Supremo. Debemos saber que Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, los lugares de Bengala en que vivió Śrī Caitanya Mahāprabhu, son iguales a Vrajabhūmi, Vṛndāvana. No hay diferencia entre los habitantes de Vṛndāvana y los de Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, Śrīdhāma Māyāpur.
</div>

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Caitanyadeva at 23:06, 28 August 2025

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