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'''Śrī Caitanya-caritāmṛta - Madhya-līlā - Capítulo 4: El servicio devocional de Śrī Mādhavendra Purī'''

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2025-08-19T01:40:04Z

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==== TEXTO 87 ====

<div class="verse">
:sakala brāhmaṇe purī vaiṣṇava karila
:sei sei sevā-madhye sabā niyojila
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''sakala brāhmaṇe'' — a todos los ''brāhmaṇas'' allí presentes; ''purī'' — Mādhavendra Purī Gosvāmī; ''vaiṣṇava karila'' — elevó a la posición de ''vaiṣṇavas''; ''sei sei'' — bajo distintas divisiones; ''sevā-madhye'' — en ofrecer servicio; ''sabā'' — todos ellos; ''niyojila'' — fueron ocupados.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''En esa ocasión, Mādhavendra Purī inició a todos los brāhmaṇas allí presentes en el culto vaiṣṇava, y les ocupó en diversos Servicios'''.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En las Escrituras se afirma: ''ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ''. Un ''brāhmaṇa'' cualificado debe ser experto en cumplir con los deberes prescritos de los ''brāhmaṇas''. Sus deberes son las seis ocupaciones brahmínicas que se mencionan en las Escrituras. ''Paṭhana'' significa que el ''brāhmaṇa'' debe estar versado en las Escrituras védicas. También debe ser capaz de enseñar a otros a estudiar las Escrituras védicas. Eso se denomina ''pāṭhana''. Debe, además, ser experto en adorar a las diferentes deidades y en celebrar los rituales védicos (''yajana''). Bajo este principio de ''yajana'', el ''brāhmaṇa'', como cabeza de la sociedad, celebra todos los rituales védicos para los ''kṣatriyas, vaiśyas'' y ''śūdras''. Eso se denomina ''yājana'', asistir a otros en la celebración de ceremonias. Los dos elementos restantes son ''dāna'' y ''pratigraha''. El ''brāhmaṇa'' acepta todo tipo de donaciones (''pratigraha'') de sus seguidores (a saber: los ''kṣatriyas, vaiśyas'' y ''śūdras''). Sin embargo, no se guarda todo el dinero. Sólo se queda con lo imprescindible; el resto lo da a otros como caridad (''dāna'').

Para que pueda adorar a la Deidad, ese ''brāhmaṇa'' cualificado debe ser un ''vaiṣṇava''. La posición del ''vaiṣṇava'' es, por lo tanto, superior a la del ''brāhmaṇa''. El ejemplo que Mādhavendra Purī da en este verso nos confirma que un ''brāhmaṇa'', aunque sea muy experto, no puede actuar como sacerdote o servidor de la ''mūrti'' de Viṣṇu a no ser que reciba iniciación en el ''vaiṣṇava-mantra''. Después de instalar la Deidad de Gopāla, Mādhavendra Purī inició a todos los ''brāhmaṇas'' en el vaiṣṇavismo. Seguidamente les asignó distintos tipos de servicio a la Deidad. Desde las cuatro de la mañana hasta las diez de la noche (desde ''maṅgala-ārātrika'' hasta ''śayana-ārātrika''), debe haber un mínimo de cinco o seis ''brāhmaṇas'' que cuiden de la Deidad. En el templo se realizan seis ''ārātrikas''; cada poco tiempo se ofrecen alimentos a la Deidad, y se reparte el ''prasāda''. Ése es el método de adoración de la Deidad conforme a las reglas y regulaciones establecidas por los maestros que nos han precedido. Nuestra ''sampradāya'' pertenece a la sucesión discipular de Mādhavendra Purī, que pertenecía a la Madhva-''sampradāya''. Seguimos la sucesión discipular de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que fue iniciado por Śrī Īśvara Purī, un discípulo de Mādhavendra Purī. Por esa razón, nuestra ''sampradāya'' recibe el nombre de Madhva-Gauḍīya-''sampradāya''. Conforme a ello, debemos seguir cuidadosamente los pasos de Śrī Mādhavendra Purī y estudiar el modo en que instaló la Deidad de Gopāla en lo alto de la colina Govardhana, cómo organizó y celebró la ceremonia Annakūṭa en un solo día, etc. Las actividades de Mādhavendra Purī deben ser la pauta a seguir con respecto a las Deidades que instalamos en América y en los países ricos de Europa. Todos los servidores de la Deidad deben estar estrictamente cualificados como ''brāhmaṇas'', y, en particular, deben ocuparse en la costumbre ''vaiṣṇava'' de ofrecer todo el ''prasādam'' que sea posible, y deben distribuirlo entre los devotos que visitan el templo para ver al Señor.
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ES/CC Madhya 4.87 - Revision history

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