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'''Śrī Caitanya-caritāmṛta - Madhya-līlā - Capítulo 4: El servicio devocional de Śrī Mādhavendra Purī'''

Madhya-līlā 4.76 '''ES/CC Madhya 4.76..."

2025-08-18T23:50:59Z

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==== TEXTO 77 ====

<div class="verse">
:yadyapi gopāla saba anna-vyañjana khāila
:tāṅra hasta-sparśe punaḥ temani ha-ila
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''yadyapi'' — aunque; ''gopāla'' — el Señor Gopāla; ''saba'' — todo; ''anna-vyañjana'' — dāl, arroz y verduras; ''khāila'' — comió; ''tāṅra'' — Suyas; ''hasta'' — de las manos; ''sparśe'' — por el tacto; ''punaḥ'' — de nuevo; ''temani'' — igual que antes; ''ha-ila'' — fue.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''Aunque Śrī Gopāla comió todo lo que Le ofrecieron, por el toque de Su mano trascendental todo quedó como antes'''.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Los ateos no pueden entender cómo la Suprema Personalidad de Dios, que aparece en la forma de Deidad, puede comer todos los alimentos que Sus devotos Le ofrecen. En el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 9.26|9.26]]) Kṛṣṇa dice:

:''patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati''
:''tad ahaṁ bhakty-upahṛtam aśnāmi prayatātmanaḥ''

«Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, fruta o agua, Yo lo aceptaré». El Señor es pūrṇa, completo, y por lo tanto come todo lo que Sus devotos Le ofrecen. Sin embargo, con el toque de Su mano trascendental, todo el alimento queda igual que antes. Lo que cambia es su calidad. Antes de ser ofrecido, el alimento era otra cosa, pero, una vez ofrecido, adquiere una cualidad trascendental. El Señor, que es ''pūrṇa'', sigue igual incluso después de comer. ''Pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate'' (Īśo, Invocación). El alimento que se ha ofrecido a Kṛṣṇa es cualitativamente idéntico a Kṛṣṇa; del mismo modo que Kṛṣṇa es ''avyaya'', indestructible, el alimento que Kṛṣṇa come, al ser idéntico a Él, sigue igual que antes.

Aparte de esto, Kṛṣṇa puede tomar el alimento con cualquiera de Sus sentidos trascendentales. Él puede comer con sólo mirar el alimento, o con sólo tocarlo. Tampoco debemos pensar que Kṛṣṇa tiene necesidad de comer. Él no siente hambre, como un ser humano corriente; sin embargo, Se presenta como si estuviese hambriento, y de hecho puede comerlo absolutamente todo, sin límites de cantidad. La filosofía que subyace al comer de Kṛṣṇa podemos comprenderla con los sentidos trascendentales. Cuando nuestros sentidos se purifican mediante la ocupación constante en el servicio devocional del Señor, podemos comprender las actividades, los nombres, las formas, las cualidades, los pasatiempos y el séquito de Kṛṣṇa.

:''ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ''
:''sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ''

«Nadie puede entender a Kṛṣṇa mediante los torpes sentidos materiales. Él, sin embargo, Se revela a los devotos, complacido con ellos por el servicio amoroso trascendental que Le ofrecen» (Brs. 1.2.234). Los devotos entienden a Kṛṣṇa mediante la revelación. Ningún erudito mundano puede entender a Kṛṣṇa y Sus pasatiempos mediante la investigación en el plano no devocional.
</div>

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