ES/CC Madhya 3.8 - Revision history

Bernardo at 22:09, 14 October 2025

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	:mukunda-sevāya haya saṁsāra-tāraṇa		:mukunda-sevāya haya saṁsāra-tāraṇa
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	==== PALABRA POR PALABRA ====		==== PALABRA POR PALABRA ====
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	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''para-ātma-niṣṭhā-mātra'' — sólo por la determinación de servir a Kṛṣṇa; ''veṣa-dhāraṇa'' — cambiar de ropa; ''mukunda-sevāya'' — por servir a Mukunda; ''haya'' — hay; ''saṁsāra-tāraṇa'' — liberación del cautiverio material.		''para-ātma-niṣṭhā-mātra'' — sólo por la determinación de servir a Kṛṣṇa; ''veṣa-dhāraṇa'' — cambiar de ropa; ''mukunda-sevāya'' — por servir a Mukunda; ''haya'' — hay; ''saṁsāra-tāraṇa'' — liberación del cautiverio material.

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	==== TRADUCCIÓN ====		==== TRADUCCIÓN ====
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	En relación con esto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en la orden de ''sannyāsa'' y recomendó cultivar una determinación de ocuparse en el servicio de Mukunda como la que mostraba el ''bhikṣu'' de Avantīpura. El Señor aceptó las palabras del ''brāhmaṇa'' debido a su determinación de servir a Mukunda. Los hábitos de ''sannyāsī'' son en realidad un medio de atraer las formalidades materiales. A Śrī Caitanya Mahāprabhu no Le gustaban esas formalidades, sino que quería su esencia, el servicio a Mukunda. Esa determinación sostenida bajo cualquier circunstancia es ''parātma-niṣṭhā''. Eso es lo necesario. La conclusión es que la orden de ''sannyāsa'' no depende de los hábitos, sino de la determinación de servir a Mukunda.		En relación con esto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en la orden de ''sannyāsa'' y recomendó cultivar una determinación de ocuparse en el servicio de Mukunda como la que mostraba el ''bhikṣu'' de Avantīpura. El Señor aceptó las palabras del ''brāhmaṇa'' debido a su determinación de servir a Mukunda. Los hábitos de ''sannyāsī'' son en realidad un medio de atraer las formalidades materiales. A Śrī Caitanya Mahāprabhu no Le gustaban esas formalidades, sino que quería su esencia, el servicio a Mukunda. Esa determinación sostenida bajo cualquier circunstancia es ''parātma-niṣṭhā''. Eso es lo necesario. La conclusión es que la orden de ''sannyāsa'' no depende de los hábitos, sino de la determinación de servir a Mukunda.
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Bernardo at 21:27, 20 August 2025

2025-08-20T21:27:04Z

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	En relación con esto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en la orden de ''sannyāsa'' y recomendó cultivar una determinación de ocuparse en el servicio de Mukunda como la que mostraba el '' bhikṣu'' de Avantīpura. El Señor aceptó las palabras del '' brāhmaṇa'' debido a su determinación de servir a Mukunda. Los hábitos de '' sannyāsī'' son en realidad un medio de atraer las formalidades materiales. A Śrī Caitanya Mahāprabhu no Le gustaban esas formalidades, sino que quería su esencia, el servicio a Mukunda. Esa determinación sostenida bajo cualquier circunstancia es '' parātma-niṣṭhā'' . Eso es lo necesario. La conclusión es que la orden de '' sannyāsa'' no depende de los hábitos, sino de la determinación de servir a Mukunda.		En relación con esto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en la orden de ''sannyāsa'' y recomendó cultivar una determinación de ocuparse en el servicio de Mukunda como la que mostraba el ''bhikṣu'' de Avantīpura. El Señor aceptó las palabras del ''brāhmaṇa'' debido a su determinación de servir a Mukunda. Los hábitos de ''sannyāsī'' son en realidad un medio de atraer las formalidades materiales. A Śrī Caitanya Mahāprabhu no Le gustaban esas formalidades, sino que quería su esencia, el servicio a Mukunda. Esa determinación sostenida bajo cualquier circunstancia es ''parātma-niṣṭhā''. Eso es lo necesario. La conclusión es que la orden de ''sannyāsa'' no depende de los hábitos, sino de la determinación de servir a Mukunda.
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'''Śrī Caitanya-caritāmṛta - Madhya-līlā - Capítulo 3: La estancia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu en casa de Advaita Ācārya'''

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'''<big>[[Vanisource:CC_Madhya_3.8|Haga clic aquí para ver original en inglés]]</big>'''
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==== TEXTO 8 ====

<div class="verse">
:parātma-niṣṭhā-mātra veṣa-dhāraṇa
:mukunda-sevāya haya saṁsāra-tāraṇa
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''para-ātma-niṣṭhā-mātra'' — sólo por la determinación de servir a Kṛṣṇa; ''veṣa-dhāraṇa'' — cambiar de ropa; ''mukunda-sevāya'' — por servir a Mukunda; ''haya'' — hay; ''saṁsāra-tāraṇa'' — liberación del cautiverio material.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''El verdadero objetivo de quien entra en la orden de sannyāsa está en consagrarse al servicio de Mukunda. Quien sirve a Mukunda puede de hecho liberarse del cautiverio de la existencia material.'''
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En relación con esto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en la orden de ''sannyāsa'' y recomendó cultivar una determinación de ocuparse en el servicio de Mukunda como la que mostraba el '' bhikṣu'' de Avantīpura. El Señor aceptó las palabras del '' brāhmaṇa'' debido a su determinación de servir a Mukunda. Los hábitos de '' sannyāsī'' son en realidad un medio de atraer las formalidades materiales. A Śrī Caitanya Mahāprabhu no Le gustaban esas formalidades, sino que quería su esencia, el servicio a Mukunda. Esa determinación sostenida bajo cualquier circunstancia es '' parātma-niṣṭhā'' . Eso es lo necesario. La conclusión es que la orden de '' sannyāsa'' no depende de los hábitos, sino de la determinación de servir a Mukunda.
</div>

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