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'''<big>[[Vanisource:CC_Madhya_20.353|Haga clic aquí para ver original en inglés]]</big>'''
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==== TEXTO 353 ====

<div class="verse">
:sarvajña munira vākya — śāstra-‘paramāṇa’
:āmā-sabā jīvera haya śāstra-dvārā ‘jñāna’
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''sarva-jña munira vākya'' — las palabras del omnisciente ''muni'' (Vyāsadeva); ''śāstra-paramāṇa'' — la prueba directa de las Escrituras reveladas; ''āmā-sabā'' — todos nosotros; ''jīvera'' — de las almas condicionadas; ''haya'' — hay; ''śāstra-dvārā'' — por medio de las Escrituras védicas; ''jñāna'' — conocimiento.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''«Las Escrituras védicas, compuestas por el omnisciente Mahāmuni Vyāsadeva, son la prueba directa de toda existencia espiritual. Las almas condicionadas sólo pueden obtener conocimiento de esas Escrituras reveladas'''.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Los necios maquinan con el cerebro intentando elaborar algún conocimiento inventado. En realidad, no es ésa la forma de obtener conocimiento. El conocimiento es ''śabda-pramāṇa'', la prueba directa de las Escrituras védicas. Śrīla Vyāsadeva recibe el calificativo de Mahāmuni. También es conocido con el nombre de Vedavyāsa, debido a que ha redactado muchos śāstras. Él dividió los Vedas en cuatro partes —''Sāma, Ṛg, Yajur'' y ''Atharva''—, los amplió con dieciocho ''Purāṇas'', y resumió el conocimiento védico en el ''Vedānta-sūtra''. También escribió el ''Mahābhārata'', que se considera el quinto Veda. En el ''Mahābhārata'' está incluida el ''Bhagavad-gītā''. Por lo tanto, el ''Bhagavad-gītā'' también es una Escritura védica (''smṛti''). Unas Escrituras védicas se denominan ''śrutis'', y otras ''smṛtis''. En el ''Bhakti-rasāmṛta-sindhu'' (1.2.101), Śrīla Rūpa Gosvāmī recomienda:

:''śruti-smṛti-purāṇādi- pañcarātra-vidhiṁ vinā''
:''aikāntikī harer bhaktir utpātāyaiva kalpate''

Si no se toman como referencia los ''śāstras'' (''śruti, smṛti'' y ''purāṇa'', etc.), las actividades espirituales son simplemente una perturbación en la sociedad. Como no hay rey ni gobierno que ponga freno a la gente, la sociedad ha caído en una condición caótica en lo que a comprensión espiritual se refiere. Aprovechando esa situación caótica, han aparecido muchos sinvergüenzas que se proclaman encarnaciones de Dios. Como resultado, toda la población se entrega a actividades pecaminosas como la vida sexual ilícita, las drogas, el alcohol, los juegos de azar y el comer carne. De toda esa gente pecaminosa surgen muchas supuestas encarnaciones de Dios. Es una situación muy lamentable, sobre todo en la India.
</div>

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__NOEDITSECTION__

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