ES/CC Madhya 20.166 - Revision history

Caitanyadeva at 23:35, 15 May 2025

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	:~~svayaṁ~~-~~rūpa, tad~~-~~ekātma-rūpa, āveśa~~ — ~~nāma~~		:‘svayaṁ-rūpa’ ‘svayaṁ-prakāśa’ — dui rūpe sphūrti
	:~~prathamei tina~~-rūpe ~~rahena bhagavān~~		:svayaṁ-rūpe — eka ‘kṛṣṇa’ vraje gopa-mūrti
	</div>		</div>

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	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''svayam-rūpa'' — la forma ~~personal~~; ''~~tat~~-~~ekātma-rūpa~~'' — la ~~misma forma, no diferente de~~ ''~~svayaṁ-rūpa~~''; ''~~āveśa~~'' — ~~especialmente dotada de poder~~; ''~~nāma~~'' — ~~llamada~~; ''~~prathamei~~'' — ~~al comienzo~~; ~~tina-rūpe~~'' — ~~en tres formas~~; ''~~rahena~~'' — ~~permanece~~; ''~~bhagavān~~'' — ~~la Suprema Personalidad de Dios~~.		''svayam-rūpa'' — la forma original del Señor; ''svayam-prakāśa'' — la manifestación personal; ''dui rūpe'' — en dos formas; ''sphūrti'' — manifestación; ''svayam-rūpe'' — en la forma original; ''eka'' — uno; ''kṛṣṇa'' — Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios; ''vraje'' — en Vṛndāvana; ''gopa-mūrti'' — el vaquerito.

	</div>		</div>
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	<div class="translation">		<div class="translation">
	'''«La ~~Suprema Personalidad de Dios existe~~ en ~~tres~~ formas ~~principales~~: svayaṁ-rūpa~~, tad~~-~~ekātma-rūpa y āveśa~~-rūpa'''.		'''«La forma original del Señor [svayaṁ-rūpa] se manifiesta en dos formas: svayaṁ-rūpa y svayaṁ-prakāśa. En Su forma original de svayaṁ-rūpa, Kṛṣṇa aparece como un vaquerito en Vṛndāvana'''.
	</div>		</div>


	~~==== SIGNIFICADO ====~~

	~~<div class="purport">~~
	Śrīla Rūpa Gosvāmī, en su ''Laghu-bhāgavatāmṛta'' (''Pūrva-khaṇḍa'', Verso 12), da la siguiente explicación de ''svayaṁ-rūpa: ananyāpekṣi yad rūpaṁ svayaṁ-rūpaḥ sa ucyate''. La forma original de la Suprema Personalidad de Dios no depende de otras formas. La forma original recibe el nombre de ''svayaṁ-rūpa'', y se explica en el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' ([[ES/SB 1.3.28\|1.3.28]]): ''kṛṣṇas tu bhagavān svayam''. Esa forma de Kṛṣṇa como pastorcillo de vacas en Vṛndāvana es la forma original de la Personalidad de Dios (''svayaṁ-rūpa''), como lo confirma el ''Brahma-saṁhitā'' (5.1):


	~~:''īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ''~~
	~~:''anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam''~~


	No existe nada superior a Govinda. Él es la fuente original y la causa de todas las causas. Así lo confirma también el Señor en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 7.7\|7.7]]), cuando dice: ''mattaḥ parataraṁ nānyat'': «No hay verdad superior a Mí».

	~~El ''Laghu-bhāgavatāmṛta'' (''Pūrva-khaṇḍa'', Verso 14) explica también las formas ''tad-ekātma-rūpa'':~~


	~~:''yad rūpaṁ tad-abhedena svarūpeṇa virājate''~~
	~~:''ākṛtyādibhir anyādṛk sa tad-ekātma-rūpakaḥ''~~


	Las formas ''tad-ekātma-rūpa'' existen al mismo tiempo que la forma ''svayaṁ-rūpa'' y no son diferentes de ella y entre sí. Al mismo tiempo, presentan diferencias en los rasgos corporales y en las actividades concretas. Las formas ''tad-ekātma-rūpa'' se dividen en dos categorías: ''svāṁśa'' y ''vilāsa''.

	~~Las formas ''āveśa'' del Señor Kṛṣṇa se explican también en el ''Laghu-bhāgavatāmṛta'' (''Pūrva'' 18):~~


	~~:''jñāna-śakty-ādi-kalayā yatrāviṣṭo janārdanaḥ''~~
	~~:''ta āveśā nigadyante jīvā eva mahattamāḥ''~~


	La entidad viviente particularmente dotada por el Señor de conocimiento o de fuerza recibe la denominación técnica de ''āveśa-rūpa''. Como se afirma en el ''Caitanya-caritāmṛta'' ([[ES/CC Antya 7.11\|Antya 7.11]]): ''kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana'': Un devoto, a menos que esté particularmente dotado del poder del Señor, no puede predicar el santo nombre del Señor por todo el mundo. Esto es una explicación de la palabra ''āveśa-rūpa''.
	~~</div>~~

Caitanyadeva at 23:25, 15 May 2025

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	:jñāna-śakty-ādi-kalayā yatrāviṣṭo janārdanaḥ''		:''jñāna-śakty-ādi-kalayā yatrāviṣṭo janārdanaḥ''
	:ta āveśā nigadyante jīvā eva mahattamāḥ''		:''ta āveśā nigadyante jīvā eva mahattamāḥ''

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'''Śrī Caitanya-caritāmṛta - Madhya-līlā - Capítulo 20: El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu instruye a Sanātana Gosvāmī en la ciencia de la Verdad Absoluta'''

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'''<big>[[Vanisource:CC_Madhya_20.166|Haga clic aquí para ver original en inglés]]</big>'''
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==== TEXTO 166 ====

<div class="verse">
:svayaṁ-rūpa, tad-ekātma-rūpa, āveśa — nāma
:prathamei tina-rūpe rahena bhagavān
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''svayam-rūpa'' — la forma personal; ''tat-ekātma-rūpa'' — la misma forma, no diferente de ''svayaṁ-rūpa''; ''āveśa'' — especialmente dotada de poder; ''nāma'' — llamada; ''prathamei'' — al comienzo; tina-rūpe'' — en tres formas; ''rahena'' — permanece; ''bhagavān'' — la Suprema Personalidad de Dios.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''«La Suprema Personalidad de Dios existe en tres formas principales: svayaṁ-rūpa, tad-ekātma-rūpa y āveśa-rūpa'''.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Śrīla Rūpa Gosvāmī, en su ''Laghu-bhāgavatāmṛta'' (''Pūrva-khaṇḍa'', Verso 12), da la siguiente explicación de ''svayaṁ-rūpa: ananyāpekṣi yad rūpaṁ svayaṁ-rūpaḥ sa ucyate''. La forma original de la Suprema Personalidad de Dios no depende de otras formas. La forma original recibe el nombre de ''svayaṁ-rūpa'', y se explica en el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' ([[ES/SB 1.3.28|1.3.28]]): ''kṛṣṇas tu bhagavān svayam''. Esa forma de Kṛṣṇa como pastorcillo de vacas en Vṛndāvana es la forma original de la Personalidad de Dios (''svayaṁ-rūpa''), como lo confirma el ''Brahma-saṁhitā'' (5.1):

:''īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ''
:''anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam''

No existe nada superior a Govinda. Él es la fuente original y la causa de todas las causas. Así lo confirma también el Señor en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 7.7|7.7]]), cuando dice: ''mattaḥ parataraṁ nānyat'': «No hay verdad superior a Mí».

El ''Laghu-bhāgavatāmṛta'' (''Pūrva-khaṇḍa'', Verso 14) explica también las formas ''tad-ekātma-rūpa'':

:''yad rūpaṁ tad-abhedena svarūpeṇa virājate''
:''ākṛtyādibhir anyādṛk sa tad-ekātma-rūpakaḥ''

Las formas ''tad-ekātma-rūpa'' existen al mismo tiempo que la forma ''svayaṁ-rūpa'' y no son diferentes de ella y entre sí. Al mismo tiempo, presentan diferencias en los rasgos corporales y en las actividades concretas. Las formas ''tad-ekātma-rūpa'' se dividen en dos categorías: ''svāṁśa'' y ''vilāsa''.

Las formas ''āveśa'' del Señor Kṛṣṇa se explican también en el ''Laghu-bhāgavatāmṛta'' (''Pūrva'' 18):

:jñāna-śakty-ādi-kalayā yatrāviṣṭo janārdanaḥ''
:ta āveśā nigadyante jīvā eva mahattamāḥ''

La entidad viviente particularmente dotada por el Señor de conocimiento o de fuerza recibe la denominación técnica de ''āveśa-rūpa''. Como se afirma en el ''Caitanya-caritāmṛta'' ([[ES/CC Antya 7.11|Antya 7.11]]): ''kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana'': Un devoto, a menos que esté particularmente dotado del poder del Señor, no puede predicar el santo nombre del Señor por todo el mundo. Esto es una explicación de la palabra ''āveśa-rūpa''.
</div>

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