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'''Śrī Caitanya-caritāmṛta - Madhya-līlā - Capítulo 2: Las manifestaciones de éxtasis del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu'''

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2025-08-05T22:07:50Z

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==== TEXTO 63 ====

<div class="verse">
:nānā-bhāvera prābalya, haila sandhi-śābalya,
:bhāve-bhāve haila mahā-raṇa
:autsukya, cāpalya, dainya, roṣāmarṣa ādi sainya,
:premonmāda — sabāra kāraṇa
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''nānā'' — diversos; ''bhāvera'' — de éxtasis; ''prābalya'' — la fuerza; ''haila'' — hubo; ''sandhi'' — encuentro; ''śābalya'' — contradicción; ''bhāve-bhāve'' — entre éxtasis; ''haila'' — hubo; ''mahā-raṇa'' — una gran lucha; ''autsukya'' — anhelo; ''cāpalya'' — impotencia; ''dainya'' — humildad; ''roṣa-amarṣa'' — ira e impaciencia; ''ādi'' — todos estos; ''sainya'' — soldados; ''prema-unmāda'' — locura de amor; ''sabāra'' — de todos; ''kāraṇa'' — la causa.

</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
'''Los diversos éxtasis dieron lugar a estados de mente contradictorios, lo cual originó una gran lucha entre distintos tipos de éxtasis. La ansiedad, la impotencia, la humildad, la ira y la impaciencia eran como soldados combatiendo, y la causa era la locura del amor por Dios'''.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En el ''Bhakti-rasāmṛta-sindhu'' se afirma que el encuentro de éxtasis parecidos producidos por causas distintas, se denomina ''svarūpa-sandhi''. Cuando se encuentran elementos opuestos, tanto si surgen de una causa común como de causas distintas, su conjunción se denomina ''bhinna-rūpa-sandhi'', el encuentro de éxtasis contradictorios. La unión simultánea de éxtasis diferentes (miedo y felicidad, lamentación y felicidad) se denomina encuentro (''sandhi''). La palabra ''śābalya'' se refiere a distintos tipos de signos de éxtasis combinados, como por ejemplo, el orgullo, el desaliento, la humildad, el recuerdo, la duda, la impaciencia debida al insulto, el miedo, el desánimo, la paciencia y el anhelo. La fricción que se produce cuando se combinan, se denomina ''śābalya''. De forma similar, cuando el deseo de ver al objeto es muy intenso, o cuando no es posible soportar ninguna demora en ver al objeto deseado, esa incapacidad se denomina ''autsukya'', anhelo. Cuando se da ese anhelo, la boca se seca y la persona está muy inquieta. Además experimenta una gran ansiedad y puede observarse respiración pesada e impaciencia. De manera similar, la levedad de corazón causada por un fuerte apego y una intensa agitación de la mente, se denomina impotencia (''cāpalya''). Pueden verse error de discernimiento, empleo erróneo de las palabras, y obstinación en actividades libres de ansiedad. Del mismo modo, cuando hay demasiada ira contra la otra persona, surgen palabras ofensivas y abominables; esa ira se denomina ''roṣa''. La impaciencia que resulta de haber sido reñido o insultado se traduce en un estado de mente denominado ''amarṣa''. En ese estado, la persona suda, sufre de dolor de cabeza, palidece, experimenta ansiedad y un impulso por dar con el remedio. El guardar rencor, la aversión y el castigo son todos ellos signos visibles.
</div>

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