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	De la explicación anterior acerca de los diferentes tipos de sacrificios (es decir, el sacrificio de las posesiones, del estudio de los Vedas o de las doctrinas filosóficas y de la ejecución del sistema de yoga) se descubre que la finalidad común de todos ellos es la de controlar los sentidos. La complacencia de los sentidos es la raíz de la existencia material; por consiguiente, a menos que uno se sitúe en un plano aparte de la complacencia de los sentidos, no habrá ninguna posibilidad de elevarse al plano eterno de pleno conocimiento, plena bienaventuranza y plena vida. Ese plano se encuentra en la atmósfera eterna, o la atmósfera Brahman. Todos los sacrificios anteriormente mencionados lo ayudan a uno a limpiarse de las reacciones pecaminosas de la existencia material. Mediante ese progreso en la vida, además de uno volverse feliz y opulento en esta vida, al final entra en el eterno Reino de Dios, ya sea fundiéndose en el Brahman impersonal o asociándose con la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa.		De la explicación anterior acerca de los diferentes tipos de sacrificios (es decir, el sacrificio de las posesiones, del estudio de los ''Vedas'' o de las doctrinas filosóficas y de la ejecución del sistema de ''yoga'') se descubre que la finalidad común de todos ellos es la de controlar los sentidos. La complacencia de los sentidos es la raíz de la existencia material; por consiguiente, a menos que uno se sitúe en un plano aparte de la complacencia de los sentidos, no habrá ninguna posibilidad de elevarse al plano eterno de pleno conocimiento, plena bienaventuranza y plena vida. Ese plano se encuentra en la atmósfera eterna, o la atmósfera Brahman. Todos los sacrificios anteriormente mencionados lo ayudan a uno a limpiarse de las reacciones pecaminosas de la existencia material. Mediante ese progreso en la vida, además de uno volverse feliz y opulento en esta vida, al final entra en el eterno Reino de Dios, ya sea fundiéndose en el Brahman impersonal o asociándose con la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa.
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	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Spanish}}

	==== TEXTO 30 ====		==== TEXTO 30 ====

			<div class="devanagari">
			:सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ।
			:यज्ञशिष्टामृत भुजो यान्ति ब्रह्मा सनातनम् ॥३०॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''sarve ’py ete yajña-vido''		:sarve ’py ete yajña-vido
	:''yajña-kṣapita-kalmaṣāḥ''		:yajña-kṣapita-kalmaṣāḥ
	:''yajña-śiṣṭāmṛta-bhujo''		:yajña-śiṣṭāmṛta-bhujo
	:''yānti brahma sanātanam''		:yānti brahma sanātanam

	</div>		</div>

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	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	sarve — todos; api — aunque aparentemente diferentes; ete — estos; yajña-vidaḥ — versados en el propósito de la ejecución de sacrificios; yajña-kṣapita — habiéndose limpiado del resultado de esas ejecuciones; kalmaṣāḥ — de las reacciones pecaminosas; yajña-śiṣṭa — del resultado de esas ejecuciones de yajña; amṛta-bhujaḥ — aquellos que han probado ese néctar; yānti — se acercan; brahma — la suprema; sanātanam — atmósfera eterna.		''sarve'' — todos; ''api'' — aunque aparentemente diferentes; ''ete'' — estos; ''yajña-vidaḥ'' — versados en el propósito de la ejecución de sacrificios; ''yajña-kṣapita'' — habiéndose limpiado del resultado de esas ejecuciones; ''kalmaṣāḥ'' — de las reacciones pecaminosas; ''yajña-śiṣṭa'' — del resultado de esas ejecuciones de yajña; ''amṛta-bhujaḥ'' — aquellos que han probado ese néctar; ''yānti'' — se acercan; ''brahma'' — la suprema; ''sanātanam'' — atmósfera eterna.
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[[Category:ES/Bhagavad-gītā - Capítulo 4|B30]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Bhagavad-gītā tal como es|El Bhagavad-gītā tal como es]] - [[ES/BG 4| Capítulo 4: El conocimiento trascendental]]'''</div>
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==== TEXTO 30 ====

<div class="verse">
:''sarve ’py ete yajña-vido''
:''yajña-kṣapita-kalmaṣāḥ''
:''yajña-śiṣṭāmṛta-bhujo''
:''yānti brahma sanātanam''

</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
sarve — todos; api — aunque aparentemente diferentes; ete — estos; yajña-vidaḥ — versados en el propósito de la ejecución de sacrificios; yajña-kṣapita — habiéndose limpiado del resultado de esas ejecuciones; kalmaṣāḥ — de las reacciones pecaminosas; yajña-śiṣṭa — del resultado de esas ejecuciones de yajña; amṛta-bhujaḥ — aquellos que han probado ese néctar; yānti — se acercan; brahma — la suprema; sanātanam — atmósfera eterna.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Todos estos ejecutores que conocen el significado del sacrificio se limpian de las reacciones pecaminosas, y, como han probado el néctar de los resultados de los sacrificios, avanzan hacia la eterna atmósfera suprema.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
De la explicación anterior acerca de los diferentes tipos de sacrificios (es decir, el sacrificio de las posesiones, del estudio de los Vedas o de las doctrinas filosóficas y de la ejecución del sistema de yoga) se descubre que la finalidad común de todos ellos es la de controlar los sentidos. La complacencia de los sentidos es la raíz de la existencia material; por consiguiente, a menos que uno se sitúe en un plano aparte de la complacencia de los sentidos, no habrá ninguna posibilidad de elevarse al plano eterno de pleno conocimiento, plena bienaventuranza y plena vida. Ese plano se encuentra en la atmósfera eterna, o la atmósfera Brahman. Todos los sacrificios anteriormente mencionados lo ayudan a uno a limpiarse de las reacciones pecaminosas de la existencia material. Mediante ese progreso en la vida, además de uno volverse feliz y opulento en esta vida, al final entra en el eterno Reino de Dios, ya sea fundiéndose en el Brahman impersonal o asociándose con la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa.
</div>

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