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Caitanyadeva at 13:49, 24 November 2023

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	Existen dos clases de hombres: el devoto y el demonio. El Señor escogió a Arjuna como receptor de esta gran ciencia, porque Arjuna era un devoto del Señor; pero al demonio no le es posible entender esta gran y misteriosa ciencia. Existen muchas ediciones de este gran libro de conocimiento. Algunas de ellas tienen comentarios escritos por los devotos, y otras tienen comentarios escritos por los demonios. El comentario de los devotos es auténtico, mientras que el de los demonios es inútil. Arjuna acepta a Śrī Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios, y cualquier comentario que se le haga al Gītā siguiendo los pasos de Arjuna, es verdadero servicio devocional que se le presta a la causa de esta gran ciencia. Los hombres demoníacos, no obstante, no aceptan al Señor Kṛṣṇa tal como es Él. Más bien, inventan algo acerca de Kṛṣṇa y desencaminan a la generalidad de los lectores, apartándolos del sendero de las instrucciones de Kṛṣṇa. Aquí se da una advertencia acerca de esos senderos engañosos. Uno debe tratar de seguir la sucesión discipular que procede de Arjuna y, de ese modo, beneficiarse con esta gran ciencia del Srīmad Bhagavad-gītā.		Existen dos clases de hombres: el devoto y el demonio. El Señor escogió a Arjuna como receptor de esta gran ciencia, porque Arjuna era un devoto del Señor; pero al demonio no le es posible entender esta gran y misteriosa ciencia. Existen muchas ediciones de este gran libro de conocimiento. Algunas de ellas tienen comentarios escritos por los devotos, y otras tienen comentarios escritos por los demonios. El comentario de los devotos es auténtico, mientras que el de los demonios es inútil. Arjuna acepta a Śrī Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios, y cualquier comentario que se le haga al ''Gītā'' siguiendo los pasos de Arjuna, es verdadero servicio devocional que se le presta a la causa de esta gran ciencia. Los hombres demoníacos, no obstante, no aceptan al Señor Kṛṣṇa tal como es Él. Más bien, inventan algo acerca de Kṛṣṇa y desencaminan a la generalidad de los lectores, apartándolos del sendero de las instrucciones de Kṛṣṇa. Aquí se da una advertencia acerca de esos senderos engañosos. Uno debe tratar de seguir la sucesión discipular que procede de Arjuna y, de ese modo, beneficiarse con esta gran ciencia del ''Srīmad Bhagavad-gītā''.
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	[[Category:ES/Bhagavad-gītā - Capítulo 4\|~~B03~~]]		[[Category:ES/Bhagavad-gītā - Capítulo 4\|E03]]
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	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Spanish}}

	==== TEXTO 3 ====		==== TEXTO 3 ====

			<div class="devanagari">
			:स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
			:भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥३॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''sa evāyaṁ mayā te ’dya''		:sa evāyaṁ mayā te ’dya
	:''yogaḥ proktaḥ purātanaḥ''		:yogaḥ proktaḥ purātanaḥ
	:''bhakto ’si me sakhā ceti''		:bhakto ’si me sakhā ceti
	:''rahasyaṁ hy etad uttamam''		:rahasyaṁ hy etad uttamam

	</div>		</div>

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	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	saḥ — la misma; eva — ciertamente; ayam — esta; mayā — por Mí; te — a ti; adya — hoy; yogaḥ — la ciencia del yoga; proktaḥ — hablada; purātanaḥ — muy antigua; bhaktaḥ — devoto; asi — eres; me — Mi; sakhā — amigo; ca — también; iti — por lo tanto; rahasyam — misterio; hi — ciertamente; etat — este; uttamam — trascendental.		''saḥ'' — la misma; ''eva'' — ciertamente; ''ayam'' — esta; ''mayā'' — por Mí; ''te'' — a ti; ''adya'' — hoy; ''yogaḥ'' — la ciencia del yoga; ''proktaḥ'' — hablada; ''purātanaḥ'' — muy antigua; ''bhaktaḥ'' — devoto; ''asi'' — eres; ''me'' — Mi; ''sakhā'' — amigo; ''ca'' — también; ''iti'' — por lo tanto; ''rahasyam'' — misterio; ''hi'' — ciertamente; ''etat'' — este; ''uttamam'' — trascendental.
	</div>		</div>

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[[Category:ES/Bhagavad-gītā - Capítulo 4|B03]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Bhagavad-gītā tal como es|El Bhagavad-gītā tal como es]] - [[ES/BG 4| Capítulo 4: El conocimiento trascendental]]'''</div>
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==== TEXTO 3 ====

<div class="verse">
:''sa evāyaṁ mayā te ’dya''
:''yogaḥ proktaḥ purātanaḥ''
:''bhakto ’si me sakhā ceti''
:''rahasyaṁ hy etad uttamam''

</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
saḥ — la misma; eva — ciertamente; ayam — esta; mayā — por Mí; te — a ti; adya — hoy; yogaḥ — la ciencia del yoga; proktaḥ — hablada; purātanaḥ — muy antigua; bhaktaḥ — devoto; asi — eres; me — Mi; sakhā — amigo; ca — también; iti — por lo tanto; rahasyam — misterio; hi — ciertamente; etat — este; uttamam — trascendental.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Esta antiquísima ciencia de la relación con el Supremo te la expongo hoy a ti, porque tú eres Mi devoto así como también Mi amigo, y puedes por ello entender el misterio trascendental de la misma.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Existen dos clases de hombres: el devoto y el demonio. El Señor escogió a Arjuna como receptor de esta gran ciencia, porque Arjuna era un devoto del Señor; pero al demonio no le es posible entender esta gran y misteriosa ciencia. Existen muchas ediciones de este gran libro de conocimiento. Algunas de ellas tienen comentarios escritos por los devotos, y otras tienen comentarios escritos por los demonios. El comentario de los devotos es auténtico, mientras que el de los demonios es inútil. Arjuna acepta a Śrī Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios, y cualquier comentario que se le haga al Gītā siguiendo los pasos de Arjuna, es verdadero servicio devocional que se le presta a la causa de esta gran ciencia. Los hombres demoníacos, no obstante, no aceptan al Señor Kṛṣṇa tal como es Él. Más bien, inventan algo acerca de Kṛṣṇa y desencaminan a la generalidad de los lectores, apartándolos del sendero de las instrucciones de Kṛṣṇa. Aquí se da una advertencia acerca de esos senderos engañosos. Uno debe tratar de seguir la sucesión discipular que procede de Arjuna y, de ese modo, beneficiarse con esta gran ciencia del Srīmad Bhagavad-gītā.
</div>

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