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Caitanyadeva at 16:08, 14 February 2023

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	En vez de uno volverse un ~~seudotrascendentalista~~ para llevar una vida licenciosa y de disfrute de los sentidos, es muchísimo mejor permanecer dedicado a su propia ocupación y cumplir con el propósito de la vida, que consiste en liberarse del cautiverio material y entrar en el Reino de Dios. La principal svārtha-gati, o meta del bien propio, consiste en llegar a Viṣṇu. Toda la institución de varṇa y āśrama está hecha para ayudarnos a alcanzar esa meta de la vida. Una persona casada también puede alcanzar ese destino, mediante el servicio regulado que se realiza de un modo consciente de Kṛṣṇa. Para lograr la autorrealización, uno puede llevar una vida controlada, tal como se prescribe en los śāstras, continuar desempeñando su ocupación sin apego, y de ese modo progresar. Una persona sincera que siga ese método, está muchísimo mejor situada que el farsante que hace alarde de espiritualismo para engañar al público inocente. Un barrendero de la calle que sea sincero es muchísimo mejor que el meditador charlatán que sólo medita para ganarse la vida.		En vez de uno volverse un pseudo-trascendentalista para llevar una vida licenciosa y de disfrute de los sentidos, es muchísimo mejor permanecer dedicado a su propia ocupación y cumplir con el propósito de la vida, que consiste en liberarse del cautiverio material y entrar en el Reino de Dios. La principal ''svārtha-gati'', o meta del bien propio, consiste en llegar a Viṣṇu. Toda la institución de ''varṇa'' y ''āśrama'' está hecha para ayudarnos a alcanzar esa meta de la vida. Una persona casada también puede alcanzar ese destino, mediante el servicio regulado que se realiza de un modo consciente de Kṛṣṇa. Para lograr la autorrealización, uno puede llevar una vida controlada, tal como se prescribe en los ''śāstras'', continuar desempeñando su ocupación sin apego, y de ese modo progresar. Una persona sincera que siga ese método, está muchísimo mejor situada que el farsante que hace alarde de espiritualismo para engañar al público inocente. Un barrendero de la calle que sea sincero es muchísimo mejor que el meditador charlatán que sólo medita para ganarse la vida.
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	[[Category:ES/Bhagavad-gītā - Capítulo 3\|~~B07~~]]		[[Category:ES/Bhagavad-gītā - Capítulo 3\|E07]]
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	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/BG 3.6\| BG 3.6]] '''[[ES/BG 3.6\|BG 3.6]] - [[ES/BG 3.8\|BG 3.8]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/BG 3.8\| BG 3.8]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=ES/BG 3.6\| BG 3.6]] '''[[ES/BG 3.6\|BG 3.6]] - [[ES/BG 3.8\|BG 3.8]]''' [[File:Go-next.png\|link=ES/BG 3.8\| BG 3.8]]</div>
	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Spanish}}

	==== TEXTO 7 ====		==== TEXTO 7 ====

			<div class="devanagari">
			:यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन ।
			:कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते ॥७॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''yas tv indriyāṇi manasā''		:yas tv indriyāṇi manasā
	:''niyamyārabhate ’rjuna''		:niyamyārabhate ’rjuna
	:''karmendriyaiḥ karma-yogam''		:karmendriyaiḥ karma-yogam
	:''asaktaḥ sa viśiṣyate''		:asaktaḥ sa viśiṣyate

	</div>		</div>

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	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	yaḥ — aquel que; tu — pero; indriyāṇi — los sentidos; manasā — por la mente; niyamya — regulando; ārabhate — comienza; arjuna — ¡oh, Arjuna!; karma-indriyaiḥ — mediante los órganos activos de los sentidos; karma-yogam — devoción; asaktaḥ — sin apego; saḥ — él; viśiṣyate — es muchísimo mejor.		''yaḥ'' — aquel que; ''tu'' — pero; ''indriyāṇi'' — los sentidos; ''manasā'' — por la mente; ''niyamya'' — regulando; ''ārabhate'' — comienza; ''arjuna'' — ¡oh, Arjuna!; ''karma-indriyaiḥ'' — mediante los órganos activos de los sentidos; ''karma-yogam'' — devoción; ''asaktaḥ'' — sin apego; ''saḥ'' — él; ''viśiṣyate'' — es muchísimo mejor.
	</div>		</div>

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[[Category:ES/Bhagavad-gītā - Capítulo 3|B07]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Bhagavad-gītā tal como es|El Bhagavad-gītā tal como es]] - [[ES/BG 3| Capítulo 3: Karma-yoga]]'''</div>
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{{RandomImageRU}}

==== TEXTO 7 ====

<div class="verse">
:''yas tv indriyāṇi manasā''
:''niyamyārabhate ’rjuna''
:''karmendriyaiḥ karma-yogam''
:''asaktaḥ sa viśiṣyate''

</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
yaḥ — aquel que; tu — pero; indriyāṇi — los sentidos; manasā — por la mente; niyamya — regulando; ārabhate — comienza; arjuna — ¡oh, Arjuna!; karma-indriyaiḥ — mediante los órganos activos de los sentidos; karma-yogam — devoción; asaktaḥ — sin apego; saḥ — él; viśiṣyate — es muchísimo mejor.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
En cambio, la persona sincera que trata de controlar con la mente los sentidos activos y comienza el karma-yoga [con conciencia de Kṛṣṇa] sin apego es muy superior.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En vez de uno volverse un seudotrascendentalista para llevar una vida licenciosa y de disfrute de los sentidos, es muchísimo mejor permanecer dedicado a su propia ocupación y cumplir con el propósito de la vida, que consiste en liberarse del cautiverio material y entrar en el Reino de Dios. La principal svārtha-gati, o meta del bien propio, consiste en llegar a Viṣṇu. Toda la institución de varṇa y āśrama está hecha para ayudarnos a alcanzar esa meta de la vida. Una persona casada también puede alcanzar ese destino, mediante el servicio regulado que se realiza de un modo consciente de Kṛṣṇa. Para lograr la autorrealización, uno puede llevar una vida controlada, tal como se prescribe en los śāstras, continuar desempeñando su ocupación sin apego, y de ese modo progresar. Una persona sincera que siga ese método, está muchísimo mejor situada que el farsante que hace alarde de espiritualismo para engañar al público inocente. Un barrendero de la calle que sea sincero es muchísimo mejor que el meditador charlatán que sólo medita para ganarse la vida.
</div>

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