Caitanyadeva at 02:11, 17 July 2026

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'''<big>[[Vanisource:770119 - Lecture - Bhuvanesvara|Haga click aquí para ver original en inglés]]</big>'''
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<div class="lec_code">'''770119GN-Bhuvanesvara, 19 de enero de 1977 - 32:36 minutos'''</div>

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'''Prabhupāda:''' (oraciones ''prema-dvani'') Todas las glorias a los devotos reunidos. Todas las glorias a los devotos reunidos. Muchas gracias.

'''Hari-śauri:'''... (inaudible)

'''Prabhupāda:''' ¿Eh?

'''Hari-śauri:''' ¿Anteojos?

'''Prabhupāda:''' Sí. Puedo hablar en tres idiomas: inglés, bengalí e hindi. Pero no puedo hablar en oriya. Ahora nuestro Gaura-Govinda Mahārāja ha aceptado traducir del inglés al oriya. Así que, como ustedes deseen, puedo hablar en inglés, hindi o bengalí.

'''Hindú:''' Inglés.

'''Prabhupāda:''' Hablaré en inglés. Si hablo en inglés, entonces estos extranjeros también entenderán, y podrá traducirse al oriya. ¿Entonces? ¿Hablaré en inglés? ¿Está bien?

'''Hari-śauri:''' Sí.

'''Prabhupāda:''' Tú dices que sí. (risas) Bueno, por supuesto, el inglés es un idioma internacional, y debido a que hablamos en inglés y publicamos en inglés, ha sido posible difundir la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. (Bengalí) (Gaura-Govinda traduce durante toda la conferencia). Así que, ante todo, presentamos el ''Bhagavad-gītā'' ''Tal Como Es'' en inglés. Ahora se está traduciendo prácticamente a todos los idiomas del mundo (traducción). Nuestro ''Bhagavad-gītā'' ''Tal Como Es'' ha sido traducido a todos los idiomas europeos, como francés, alemán, portugués, italiano, español, sueco, y así sucesivamente en Europa. Toda América habla inglés. Toda Australia habla inglés. Además de eso, en Asia también se ha traducido al chino y al japonés (traducción).

Nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa tiene como propósito salvar a toda la sociedad humana (traducción). En el momento actual... no solo en el presente; en este mundo material siempre existe el intento de desafiar la supremacía de la Suprema Personalidad de Dios (traducción). En la actualidad, el único propósito de los llamados científicos es cómo desafiar la supremacía de Dios (traducción). Naturalmente, nuestro movimiento tiene que enfrentar muchos obstáculos, porque en este momento prácticamente todo el mundo carece de conciencia de Dios (traducción). Incluso en nuestro propio país, la India, donde la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, habló el ''Bhagavad-gītā'', incluso aquí también ocurre lo mismo (traducción). Grandes, grandes eruditos y grandes, grandes políticos toman el ''Bhagavad-gītā'' en sus manos como si fueran grandes autoridades en el ''Bhagavad-gītā'', pero presentan comentarios únicamente para desafiar a Kṛṣṇa (traducción). Nosotros los entendemos de acuerdo con el ''Bhagavad-gītā'' (traducción). Por lo tanto, Bhagavān, Kṛṣṇa... ''kṛṣṇas tu bhagavān svayam'' ([[ES/SB 1.3.28|SB 1.3.28]]). Ese es el veredicto del ''śāstra'', y el propio Kṛṣṇa, cuando estuvo presente entre nosotros, dijo: ''mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya'' ([[ES/BG 7.7|BG 7.7]]): “No hay ninguna autoridad superior a Mí” (traducción). En el ''Vedānta-sūtra'' se dice: ''athāto brahma jijñāsā'': “Ahora, esta vida, esta forma humana de vida, está destinada a indagar acerca del Supremo” (traducción). Ese Brahman, el Supremo... Brahman significa ''bṛhatvad bṛhannatvad'', el más grande, aquello que lo incluye todo. Eso es Brahman. Así como nosotros, las entidades vivientes, somos ''brahma''. Porque soy el alma espiritual y estoy dentro de este cuerpo, por eso todo está completo (traducción). En el ''Bhagavad-gītā'', esta ''brahma-jijñāsā'', “¿Qué es Brahman?”, si uno siente curiosidad por saberlo, la respuesta se encuentra desde el mismo comienzo del ''Bhagavad-gītā'' (traducción).

Kṛṣṇa dice en el ''Bhagavad-gītā'', dando la primera instrucción a Arjuna: ''dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā, tathā dehāntara-prāptir'' ([[ES/BG 2.13|BG 2.13]]). El ''brahma'', el alma espiritual, la parte integral de Para-brahman, es el ''dehi''. ''Asmin dehe''. En este cuerpo, él es el propietario del cuerpo. ''Dehi'' y ''deha''. ''Deha'' significa este cuerpo, y ''dehi'' significa el propietario del cuerpo (traducción). Ese ''dehi'', o el propietario del cuerpo, es Brahman. ''Brahma-jijñāsā''. Si tenemos interés en conocer acerca de Brahman, ante todo debemos saber que yo o ustedes—cualquier alma espiritual—somos Brahman y estamos dentro de este cuerpo. No somos el... en otras palabras, no somos este cuerpo; estamos dentro de este cuerpo. Esto es ''brahma-jñāna'' (traducción). En otra parte también se afirma lo mismo en el ''Bhagavad-gītā'': ''kṣetra kṣetrajñaḥ''. Arjuna preguntó a Kṛṣṇa: “¿Qué es ''kṣetra'' y qué es ''kṣetrajña''?”. La respuesta se da en el Capítulo Trece (traducción): ''idaṁ śarīraṁ kṣetram ity abhidhīyate'' ([[ES/BG 13.1-2|BG 13.2]]). Allí se explica que este ''kṣetra''... así como trabajamos en un campo, donde existe el propietario del campo y el campo mismo, de igual manera este cuerpo es el campo, y el propietario, el ''dehi'', yo o ustedes, trabajamos en este campo, como ''kṣetrajña'' (traducción). Y Kṛṣṇa también dice: ''kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhisarva-kṣetreṣu bhārata'' ([[ES/BG 13.3|BG 13.3]]). Él... porque a veces, neciamente, pensamos que también somos Bhagavān o iguales a Bhagavān, ''kṣetrajña'', por eso Kṛṣṇa dice: “Yo también soy ''kṣetrajña'', pero la diferencia es que ''sarva-kṣetreṣu bhārata''“. (dirigiéndose a Gaura-Govinda) Ahora explícalo (traducción). Así como yo soy ''kṣetrajña'', ustedes también son ''kṣetrajña''. Ustedes conocen los dolores y placeres de su cuerpo; yo conozco los dolores y placeres de mi cuerpo. Pero ni ustedes ni yo conocemos cuáles son los dolores y placeres del cuerpo del otro (traducción). Esa es la diferencia entre el ''ātmā'' y el Paramātmā (traducción). Kṛṣṇa es el Paramātmā. ''Īśvaraḥ sarva-bhūteṣu hṛd-deśe arjuna tiṣṭhati'' ([[ES/BG 18.61|BG 18.61]]). Ese Paramātmā... yo también estoy con Él. Yo también vivo dentro del corazón, y Kṛṣṇa también vive dentro del corazón. Así que hay dos ''ātmās'', a saber, el ''ātmā'' y el Paramātmā (traducción). Esto se explica en las ''Upaniṣads'', donde se dice: “Hay dos aves en un mismo árbol. Ese árbol es este cuerpo, y las dos aves son el ''ātmā'' y el Paramātmā” (traducción). Una de las aves simplemente observa lo que hace la otra ave, y la otra ave, el ''jīvātmā'', está comiendo el fruto (traducción). Por eso Kṛṣṇa dice en el ''Bhagavad-gītā'' que,

:''īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ''
:''hṛd-deśe arjuna tiṣṭhati''
:''bhrāmayan sarva-bhūtāni''
:''yantrārūḍhāni māyayā''
:([[ES/BG 18.61|BG 18.61]])

Ese ''īśvara'', ese Paramātmā, también está sentado dentro de este cuerpo, pero observa lo que el ''jīvātmā'' desea hacer. De acuerdo con eso, Él le proporciona una máquina. Esa máquina significa este cuerpo, ''yantrārūḍhāni māyayā''. Esta máquina es fabricada por la energía externa, ''māyā'' (traducción). Por lo tanto, nosotros somos ''jīvātmā''; somos diferentes del Paramātmā (traducción). Aquellos que equiparan al Paramātmā con el ''jīvātmā'' no poseen conocimiento perfecto (traducción). Ya sea que estén engañando deliberadamente o que simplemente no conozcan el conocimiento perfecto (traducción).
En la actualidad, este peligro existe en gran escala. La gente piensa erróneamente que ellos también son Dios, tan buenos como Dios (traducción). En el ''Bhagavad-gītā'' se afirma que Kṛṣṇa dice: ''mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ'' ([[ES/BG 15.7|BG 15.7]]). ''Jīva-bhūta'' son las entidades vivientes. “Ellas son Mis partes integrales” (traducción). Es una verdad axiomática: la parte nunca es igual al todo (traducción). ''Āṁśi''. Así como este dedo es una parte de mi cuerpo, eso no significa que el dedo sea el cuerpo entero (traducción); por lo tanto, existe una distinción entre Brahman y Para-brahman (traducción), entre ''īśvara'' y Parameśvara (traducción), entre ''ātmā'' y Paramātmā (traducción). Así que ''īśvara'' significa controlador, aquel que controla; pero Parameśvara significa el controlador del controlador (traducción). Eso se explica en el ''Brahma-saṁhitā'': ''īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ'' (BS 5.1). ''Īśvara''... todos nosotros podemos ser ''īśvara''. Yo soy ''īśvara'' entre mis discípulos. Ustedes pueden ser ''īśvara'' entre los miembros de su familia. Pero ninguno de nosotros es Parameśvara (traducción).

Este conocimiento erróneo está muy difundido en la actualidad (traducción). Por eso, nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está especialmente destinado a eliminar este concepto equivocado acerca de Dios y de los ''jīvas'' (traducción). Nuestro primer principio es que debemos rechazar o desestimar a las personas que están muy empeñadas en establecer que ''īśvara'' y Parameśvara, o la entidad viviente y la Persona Suprema, son iguales. Nosotros no apoyamos esa teoría (traducción). Se dice en el ''śāstra'': ''yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ''...

:''yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ''
:''brahma-rudrādi''
:''samatvenaiva vīkṣeta''
:''sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam''
:([[ES/CC Madhya 18.116|CC Madhya 18.116]])

Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios, ''nārāyaṇaṁ devam'', si Lo igualamos incluso con semidioses, con personalidades tan grandes como Brahmā y Śiva, entonces nos convertimos en un ''pāṣaṇḍī''.

:''yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ''
:''brahma-rudrādi-daivataiḥ''
:''samatvenaiva vīkṣeta''
:''sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam''

Cualquiera, qué decir de una persona ordinaria, incluso personalidades grandes, grandes como el Señor Brahmā y el Señor Śiva, si alguien iguala a Nārāyaṇa con ellos, entonces es llamado un ''pāṣaṇḍī'' (traducción). Desafortunadamente, en la actualidad un hombre pobre ha sido igualado con Nārāyaṇa como ''daridra-nārāyaṇa'' (traducción). Entonces, ¿por qué se debería decir ''daridra-nārāyaṇa''? ¿Cuál es la razón? Nārāyaṇa es Lakṣmī-pati, el esposo de la diosa de la fortuna. ¿Cómo puede convertirse en ''daridra-nārāyaṇa''? ¿Y dónde aparece esta palabra en el ''śāstra'', “''daridra-nārāyaṇa''”? (traducción). De esta manera, la gente está siendo engañada (traducción).

Debemos salvarnos de este concepto erróneo de la vida. Entonces podremos progresar en el asunto de comprender qué es Dios (traducción). Por eso estamos presentando el ''Bhagavad-gītā'' tal como es, sin ninguna desviación, y la gente lo está apreciando (traducción). Nuestro ''Bhagavad-gītā'' ''Tal Como Es'' está siendo aceptado por grandes, grandes eruditos y profesores. Tenemos innumerables certificados, o sus opiniones, y está siendo muy bien recibido. Y también desde el punto de vista monetario, se sorprenderán al saber que estamos vendiendo millones de copias del ''Bhagavad-gītā'' ''Tal Como Es'' (traducción).

Hemos venido a su ciudad para decir algo acerca del ''Bhagavad-gītā'' ''Tal Como Es''. Si las personas respetables de esta ciudad vienen y asisten a esta reunión, trataré de explicar cada vez más mientras permanezca aquí (traducción). Ahora, si tienen alguna pregunta sobre el tema del que he hablado, pueden hacerla. Trataré de responder (traducción). (pausa)

'''Prabhupāda:''' No veo ninguna pregunta. Muchas gracias.

'''Rāmeśvara:''' ''Jaya'' Śrīla Prabhupāda.

'''Prabhupāda:''' Hare Kṛṣṇa. Ahora ''kīrtana''.

'''Rāmeśvara:''' Gracias, Śrīla Prabhupāda.

'''Prabhupāda:''' Hare Kṛṣṇa. (fin)

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