ES/691223 - Clase - Boston - Revision history

Caitanyadeva at 23:09, 16 May 2023

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	Prabhupāda: ...maneras en que Dios está dando facilidades para convertirse en uno de Sus asociados. Común... (inaudible) ...así que nadie está buscando a Dios. Cuando buscan a Dios, Dios está situado dentro de su corazón; Él les dará todas las facilidades. Y mientras quieran convertirte en Dios, serán engañados, porque están tratando de engañarse a sí mismos. ¿Cómo pueden ~~convertirtse~~ en Dios? Lo primero es que están tratando de convertirse en Dios, entonces ¿cómo se han convertido en un perro? Dios no puede convertirse en un perro. Dios es siempre Dios.		'''Prabhupāda:''' ...maneras en que Dios está dando facilidades para convertirse en uno de Sus asociados. Común... (inaudible) ...así que nadie está buscando a Dios. Cuando buscan a Dios, Dios está situado dentro de su corazón; Él les dará todas las facilidades. Y mientras quieran convertirte en Dios, serán engañados, porque están tratando de engañarse a sí mismos. ¿Cómo pueden convertirse en Dios? Lo primero es que están tratando de convertirse en Dios, entonces ¿cómo se han convertido en un perro? Dios no puede convertirse en un perro. Dios es siempre Dios.

	El filósofo māyāvādī dice que: "Yo soy Dios, pero soy, por ''māyā'', estoy pensando que no soy Dios. Por la meditación me convertiré en Dios". Pero eso significa que está bajo el castigo de ''māyā''. Dios está bajo la influencia de ''māyā''. ¿Cómo es eso? Dios es grande, y si está bajo la influencia de ''māyā'', entonces ''māyā'' se vuelve grande. ¿Cómo se vuelve grande Dios?		El filósofo ''māyāvādī'' dice que: "Yo soy Dios, pero soy, por ''māyā'', estoy pensando que no soy Dios. Por la meditación me convertiré en Dios". Pero eso significa que está bajo el castigo de ''māyā''. Dios está bajo la influencia de ''māyā''. ¿Cómo es eso? Dios es grande, y si está bajo la influencia de ''māyā'', entonces ''māyā'' se vuelve grande. ¿Cómo se vuelve grande Dios?

	La idea real es que, mientras sigamos con esta alucinación de que "yo soy Dios", "no hay Dios", "todo el mundo es Dios", y tantas otras cosas por el estilo, no hay posibilidad de obtener el favor de Dios. Entonces uno se dedica a sus propios asuntos, y trata de encontrarse a sí mismo si es Dios o algo más. Tan pronto como pienso que: "Soy Dios", estoy tratando de engañarme a mí mismo. ¿Quién me ayudará? Eso es lo que pasa. Todo el mundo está pensando: "Yo soy Dios".		La idea real es que, mientras sigamos con esta alucinación de que "yo soy Dios", "no hay Dios", "todo el mundo es Dios", y tantas otras cosas por el estilo, no hay posibilidad de obtener el favor de Dios. Entonces uno se dedica a sus propios asuntos, y trata de encontrarse a sí mismo si es Dios o algo más. Tan pronto como pienso que: "Soy Dios", estoy tratando de engañarme a mí mismo. ¿Quién me ayudará? Eso es lo que pasa. Todo el mundo está pensando: "Yo soy Dios".
	~~So what you are thinking? You are trying to become God, or what is? What is your idea? Or you are thinking there is no God?~~

	~~Invitado: Estoy~~ pensando que ~~hay uno.~~		¿Qué estás pensando? Usted está tratando de convertirse en Dios, o qué es? ¿Cuál es su idea? ¿O piensa que Dios no existe?

	~~Prabhupāda~~: ~~¿Existe Dios? ¿Está~~ pensando ~~así?~~		'''Invitado:''' Estoy pensando que hay uno.

	~~Invitado~~: ~~Sí. Yo también... puedo ver que estaba tratando de convertirme en~~ Dios.		'''Prabhupāda:''' ¿Existe Dios? ¿Está pensando así?

	Prabhupāda: Entonces, que esté tratando de convertirte en Dios, significa que no es Dios. ¿No es así? ¿Cómo se convierte en no Dios? (risas) ¿Cómo se convirtió en no Dios? Dios es tan... (inaudible)... que allí, cosa insignificante al igual que muchos piensan que, hay, que... se convierte en no. Que Dios es grande, entonces ¿cómo es grande? Entonces usted... su conclusión debería ser que: "Yo no soy ese Dios que es grande. Soy un Dios diferente que a veces se convierte en no Dios". (risas) Por lo tanto, es un Dios diferente de ese Dios que es grande. ¿No es así?		'''Invitado:''' Sí. Yo también... puedo ver que estaba tratando de convertirme en Dios.

			'''Prabhupāda:''' Entonces, que esté tratando de convertirte en Dios, significa que no es Dios. ¿No es así? ¿Cómo se convierte en no Dios? (risas) ¿Cómo se convirtió en no Dios? Dios es tan... (inaudible)... que allí, cosa insignificante al igual que muchos piensan que, hay, que... se convierte en no. Que Dios es grande, entonces ¿cómo es grande? Entonces usted... su conclusión debería ser que: "Yo no soy ese Dios que es grande. Soy un Dios diferente que a veces se convierte en no Dios". (risas) Por lo tanto, es un Dios diferente de ese Dios que es grande. ¿No es así?

	Eso es un hecho. Porque es parte de Dios, es un Dios diminuto, por lo tanto tiene la potencia de convertirse en no Dios. Como el fuego y la chispa de fuego. Una chispa, cuando está con el fuego es un fuego brillante, pero tan pronto como sale del fuego, se extingue. Pero el gran fuego nunca se extingue. Del mismo modo, usted no es ese gran fuego; es esa pequeña chispa de fuego. Se ha caído; por lo tanto, no es Dios. Ahora tiene que elevarse de nuevo al fuego, será de nuevo una chispa ardiente.		Eso es un hecho. Porque es parte de Dios, es un Dios diminuto, por lo tanto tiene la potencia de convertirse en no Dios. Como el fuego y la chispa de fuego. Una chispa, cuando está con el fuego es un fuego brillante, pero tan pronto como sale del fuego, se extingue. Pero el gran fuego nunca se extingue. Del mismo modo, usted no es ese gran fuego; es esa pequeña chispa de fuego. Se ha caído; por lo tanto, no es Dios. Ahora tiene que elevarse de nuevo al fuego, será de nuevo una chispa ardiente.

	Esa es la diferencia. Eso se afirma en la literatura védica Brahman. Toda entidad viviente es brahma, pero el Brahman Supremo es Kṛṣṇa. Él nunca se convierte en no Dios. Vemos la vida de Kṛṣṇa, cuando era un niño en el regazo de Su madre, Él es Dios. Muchos demonios fueron asesinados. Él no tiene que meditar para convertirse en Dios.		Esa es la diferencia. Eso se afirma en la literatura védica Brahman. Toda entidad viviente es ''brahma'', pero el Brahman Supremo es Kṛṣṇa. Él nunca se convierte en no Dios. Vemos la vida de Kṛṣṇa, cuando era un niño en el regazo de Su madre, Él es Dios. Muchos demonios fueron asesinados. Él no tiene que meditar para convertirse en Dios.

	Mientras estaba jugando, Él era Dios, y cuando estaba luchando en el campo de batalla de Kurukṣetra, Él es Dios. Eso es Dios. No es que a veces no sea Dios, a veces es Dios. Eso no es Dios. Dios es siempre Dios, en cualquier circunstancia. Eso es Dios. (pausa) Hare Kṛṣṇa.		Mientras estaba jugando, Él era Dios, y cuando estaba luchando en el campo de batalla de Kurukṣetra, Él es Dios. Eso es Dios. No es que a veces no sea Dios, a veces es Dios. Eso no es Dios. Dios es siempre Dios, en cualquier circunstancia. Eso es Dios. (pausa) Hare Kṛṣṇa.

	Devotos: Hare Kṛṣṇa.		'''Devotos:''' Hare Kṛṣṇa.

	Prabhupāda: Yo no soy Dios. No puedo comer tantas cosas. (risas)		'''Prabhupāda:''' Yo no soy Dios. No puedo comer tantas cosas. (risas)

	Devota:... (inaudible)		'''Devota:'''... (inaudible)

	Prabhupāda: Distribuye ''prasādam''. (todos cantan ''japa'') Muy bien... (inaudible)		'''Prabhupāda:''' Distribuye ''prasādam''. (todos cantan ''japa'') Muy bien... (inaudible)

	Devota: ...(inaudible)		'''Devota:''' ...(inaudible)

	Prabhupāda: ¿Eh? Ah, sí. ¿Por qué no? Por favor que nadie se vaya, por favor tomen ''prasādam''.		'''Prabhupāda:''' ¿Eh? Ah, sí. ¿Por qué no? Por favor que nadie se vaya, por favor tomen ''prasādam''.

	Devoto: Hay una gran fiesta aquí. Por favor, quédense y tomen ''prasādam''.		'''Devoto:''' Hay una gran fiesta aquí. Por favor, quédense y tomen ''prasādam''.

	Prabhupāda: Por favor, esperen unos minutos. (fin)		'''Prabhupāda:''' Por favor, esperen unos minutos. (fin)

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Prabhupāda: ...maneras en que Dios está dando facilidades para convertirse en uno de Sus asociados. Común... (inaudible) ...así que nadie está buscando a Dios. Cuando buscan a Dios, Dios está situado dentro de su corazón; Él les dará todas las facilidades. Y mientras quieran convertirte en Dios, serán engañados, porque están tratando de engañarse a sí mismos. ¿Cómo pueden convertirtse en Dios? Lo primero es que están tratando de convertirse en Dios, entonces ¿cómo se han convertido en un perro? Dios no puede convertirse en un perro. Dios es siempre Dios.

El filósofo māyāvādī dice que: "Yo soy Dios, pero soy, por ''māyā'', estoy pensando que no soy Dios. Por la meditación me convertiré en Dios". Pero eso significa que está bajo el castigo de ''māyā''. Dios está bajo la influencia de ''māyā''. ¿Cómo es eso? Dios es grande, y si está bajo la influencia de ''māyā'', entonces ''māyā'' se vuelve grande. ¿Cómo se vuelve grande Dios?

La idea real es que, mientras sigamos con esta alucinación de que "yo soy Dios", "no hay Dios", "todo el mundo es Dios", y tantas otras cosas por el estilo, no hay posibilidad de obtener el favor de Dios. Entonces uno se dedica a sus propios asuntos, y trata de encontrarse a sí mismo si es Dios o algo más. Tan pronto como pienso que: "Soy Dios", estoy tratando de engañarme a mí mismo. ¿Quién me ayudará? Eso es lo que pasa. Todo el mundo está pensando: "Yo soy Dios".
So what you are thinking? You are trying to become God, or what is? What is your idea? Or you are thinking there is no God?

Invitado: Estoy pensando que hay uno.

Prabhupāda: ¿Existe Dios? ¿Está pensando así?

Invitado: Sí. Yo también... puedo ver que estaba tratando de convertirme en Dios.

Prabhupāda: Entonces, que esté tratando de convertirte en Dios, significa que no es Dios. ¿No es así? ¿Cómo se convierte en no Dios? (risas) ¿Cómo se convirtió en no Dios? Dios es tan... (inaudible)... que allí, cosa insignificante al igual que muchos piensan que, hay, que... se convierte en no. Que Dios es grande, entonces ¿cómo es grande? Entonces usted... su conclusión debería ser que: "Yo no soy ese Dios que es grande. Soy un Dios diferente que a veces se convierte en no Dios". (risas) Por lo tanto, es un Dios diferente de ese Dios que es grande. ¿No es así?

Eso es un hecho. Porque es parte de Dios, es un Dios diminuto, por lo tanto tiene la potencia de convertirse en no Dios. Como el fuego y la chispa de fuego. Una chispa, cuando está con el fuego es un fuego brillante, pero tan pronto como sale del fuego, se extingue. Pero el gran fuego nunca se extingue. Del mismo modo, usted no es ese gran fuego; es esa pequeña chispa de fuego. Se ha caído; por lo tanto, no es Dios. Ahora tiene que elevarse de nuevo al fuego, será de nuevo una chispa ardiente.

Esa es la diferencia. Eso se afirma en la literatura védica Brahman. Toda entidad viviente es brahma, pero el Brahman Supremo es Kṛṣṇa. Él nunca se convierte en no Dios. Vemos la vida de Kṛṣṇa, cuando era un niño en el regazo de Su madre, Él es Dios. Muchos demonios fueron asesinados. Él no tiene que meditar para convertirse en Dios.

Mientras estaba jugando, Él era Dios, y cuando estaba luchando en el campo de batalla de Kurukṣetra, Él es Dios. Eso es Dios. No es que a veces no sea Dios, a veces es Dios. Eso no es Dios. Dios es siempre Dios, en cualquier circunstancia. Eso es Dios. (pausa) Hare Kṛṣṇa.

Devotos: Hare Kṛṣṇa.

Prabhupāda: Yo no soy Dios. No puedo comer tantas cosas. (risas)

Devota:... (inaudible)

Prabhupāda: Distribuye ''prasādam''. (todos cantan ''japa'') Muy bien... (inaudible)

Devota: ...(inaudible)

Prabhupāda: ¿Eh? Ah, sí. ¿Por qué no? Por favor que nadie se vaya, por favor tomen ''prasādam''.

Devoto: Hay una gran fiesta aquí. Por favor, quédense y tomen ''prasādam''.

Prabhupāda: Por favor, esperen unos minutos. (fin)