Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-26T19:13:37Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 19:13, 26 June 2018
Line 1:		Line 1:
	[[Category:CS/Bhagavad-gītā - KAPITOLA OSMNÁCTÁ\|~~B17~~]]		[[Category:CS/Bhagavad-gītā - KAPITOLA OSMNÁCTÁ\|C17]]
	<div style="float:left">'''[[Czech - Bhagavad-gītā taková, jaká je\|Bhagavad-gītā taková, jaká je]] - [[CS/BG 18\| KAPITOLA OSMNÁCTÁ: Závěr — dokonalost odříkání]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Czech - Bhagavad-gītā taková, jaká je\|Bhagavad-gītā taková, jaká je]] - [[CS/BG 18\| KAPITOLA OSMNÁCTÁ: Závěr — dokonalost odříkání]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=CS/BG 18.16\| BG 18.16]] '''[[CS/BG 18.16\|BG 18.16]] - [[CS/BG 18.18\|BG 18.18]]''' [[File:Go-next.png\|link=CS/BG 18.18\| BG 18.18]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=CS/BG 18.16\| BG 18.16]] '''[[CS/BG 18.16\|BG 18.16]] - [[CS/BG 18.18\|BG 18.18]]''' [[File:Go-next.png\|link=CS/BG 18.18\| BG 18.18]]</div>
	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Czech}}

	==== VERŠ 17 ====		==== VERŠ 17 ====

	<div class="~~verse inter_diac~~">		<div class="devanagari">
	:~~''yasya nāhaṅkṛto bhāvo''~~		:यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते ।
	:~~''buddhir yasya na lipyate''~~		:हत्वाऽपि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ॥१७॥
	~~:''hatvāpi sa imāl lokān''~~		</div>
	~~:''na hanti na nibadhyate''~~

			<div class="verse">
			:yasya nāhaṅkṛto bhāvo
			:buddhir yasya na lipyate
			:hatvāpi sa imāl lokān
			:na hanti na nibadhyate
	</div>		</div>

	==== Překlad slovo od slova ====		==== Překlad slovo od slova ====

	<div class="synonyms ~~inter_diac~~">		<div class="synonyms">
	yasya — ten, jehož; na — nikdy; ahaṅkṛtaḥ — falešného ega; bhāvaḥ — povaha; buddhiḥ — inteligence; yasya — ten, jehož; na — nikdy; lipyate — ulpívá; hatvā — zabíjející; api — i když; saḥ — on; imān — tento; lokān — svět; na — nikdy; hanti — zabíjí; na — nikdy; nibadhyate — zaplétá se.		''yasya'' — ten, jehož; ''na'' — nikdy; ''ahaṅkṛtaḥ'' — falešného ega; ''bhāvaḥ'' — povaha; ''buddhiḥ'' — inteligence; ''yasya'' — ten, jehož; ''na'' — nikdy; ''lipyate'' — ulpívá; ''hatvā'' — zabíjející; ''api'' — i když; ''saḥ'' — on; ''imān'' — tento; ''lokān'' — svět; ''na'' — nikdy; ''hanti'' — zabíjí; ''na'' — nikdy; ''nibadhyate'' — zaplétá se.

	</div>		</div>

Line 25:		Line 28:
	<div class="translation">		<div class="translation">
	I když ten, kdo není podněcován falešným egem a jehož inteligence není ovlivněna hmotou, v tomto světě zabíjí lidi, ve skutečnosti nezabíjí a není svými činnostmi poután.		I když ten, kdo není podněcován falešným egem a jehož inteligence není ovlivněna hmotou, v tomto světě zabíjí lidi, ve skutečnosti nezabíjí a není svými činnostmi poután.

	</div>		</div>

Line 32:		Line 34:
	<div class="purport">		<div class="purport">
	Pán v tomto verši Arjunu upozorňuje, že jeho přání nebojovat pochází z falešného ega. Arjuna se považoval za jediného konatele, ale nevzal v úvahu svolení Nejvyššího uvnitř a vně. Proč by měl jednat, když neví, zda k tomu má svolení vyššího řádu? Ten, kdo však zná různé faktory jednání — nástroje činnosti, sebe jako konatele a Nejvyššího Pána jakožto svrchovaného schvalovatele — je ve veškerém svém jednání dokonalý. Nikdy nepodléhá iluzi. Svévolné jednání na vlastní zodpovědnost pochází z falešného ega a bezbožnosti, tedy z nedostávajícího se vědomí Kṛṣṇy. Jedná-li někdo s vědomím Kṛṣṇy pod vedením Nadduše či Nejvyšší Osobnosti Božství, pak i když zabíjí, ve skutečnosti vůbec nezabíjí. A nečeká ho ani následek zabíjení. Když voják zabíjí na rozkaz nadřízeného, nikdo ho za to nebude soudit. Pokud však zabíjí svévolně, půjde před soud.		Pán v tomto verši Arjunu upozorňuje, že jeho přání nebojovat pochází z falešného ega. Arjuna se považoval za jediného konatele, ale nevzal v úvahu svolení Nejvyššího uvnitř a vně. Proč by měl jednat, když neví, zda k tomu má svolení vyššího řádu? Ten, kdo však zná různé faktory jednání — nástroje činnosti, sebe jako konatele a Nejvyššího Pána jakožto svrchovaného schvalovatele — je ve veškerém svém jednání dokonalý. Nikdy nepodléhá iluzi. Svévolné jednání na vlastní zodpovědnost pochází z falešného ega a bezbožnosti, tedy z nedostávajícího se vědomí Kṛṣṇy. Jedná-li někdo s vědomím Kṛṣṇy pod vedením Nadduše či Nejvyšší Osobnosti Božství, pak i když zabíjí, ve skutečnosti vůbec nezabíjí. A nečeká ho ani následek zabíjení. Když voják zabíjí na rozkaz nadřízeného, nikdo ho za to nebude soudit. Pokud však zabíjí svévolně, půjde před soud.















	</div>		</div>

Vanibot: Bhagavad-gita Compile Form edit

2017-08-25T14:28:50Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Category:CS/Bhagavad-gītā - KAPITOLA OSMNÁCTÁ|B17]]
<div style="float:left">'''[[Czech - Bhagavad-gītā taková, jaká je|Bhagavad-gītā taková, jaká je]] - [[CS/BG 18| KAPITOLA OSMNÁCTÁ: Závěr — dokonalost odříkání]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=CS/BG 18.16| BG 18.16]] '''[[CS/BG 18.16|BG 18.16]] - [[CS/BG 18.18|BG 18.18]]''' [[File:Go-next.png|link=CS/BG 18.18| BG 18.18]]</div>
{{RandomImageRU}}

==== VERŠ 17 ====

<div class="verse inter_diac">
:''yasya nāhaṅkṛto bhāvo''
:''buddhir yasya na lipyate''
:''hatvāpi sa imāl lokān''
:''na hanti na nibadhyate''

</div>

==== Překlad slovo od slova ====

<div class="synonyms inter_diac">
yasya — ten, jehož; na — nikdy; ahaṅkṛtaḥ — falešného ega; bhāvaḥ — povaha; buddhiḥ — inteligence; yasya — ten, jehož; na — nikdy; lipyate — ulpívá; hatvā — zabíjející; api — i když; saḥ — on; imān — tento; lokān — svět; na — nikdy; hanti — zabíjí; na — nikdy; nibadhyate — zaplétá se.

</div>

==== Překlad ====

<div class="translation">
I když ten, kdo není podněcován falešným egem a jehož inteligence není ovlivněna hmotou, v tomto světě zabíjí lidi, ve skutečnosti nezabíjí a není svými činnostmi poután.

</div>

==== Význam ====

<div class="purport">
Pán v tomto verši Arjunu upozorňuje, že jeho přání nebojovat pochází z falešného ega. Arjuna se považoval za jediného konatele, ale nevzal v úvahu svolení Nejvyššího uvnitř a vně. Proč by měl jednat, když neví, zda k tomu má svolení vyššího řádu? Ten, kdo však zná různé faktory jednání — nástroje činnosti, sebe jako konatele a Nejvyššího Pána jakožto svrchovaného schvalovatele — je ve veškerém svém jednání dokonalý. Nikdy nepodléhá iluzi. Svévolné jednání na vlastní zodpovědnost pochází z falešného ega a bezbožnosti, tedy z nedostávajícího se vědomí Kṛṣṇy. Jedná-li někdo s vědomím Kṛṣṇy pod vedením Nadduše či Nejvyšší Osobnosti Božství, pak i když zabíjí, ve skutečnosti vůbec nezabíjí. A nečeká ho ani následek zabíjení. Když voják zabíjí na rozkaz nadřízeného, nikdo ho za to nebude soudit. Pokud však zabíjí svévolně, půjde před soud.

</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=CS/BG 18.16| BG 18.16]] '''[[CS/BG 18.16|BG 18.16]] - [[CS/BG 18.18|BG 18.18]]''' [[File:Go-next.png|link=CS/BG 18.18| BG 18.18]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

CS/BG 18.17 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Vanibot: Bhagavad-gita Compile Form edit